读书活动打卡
生活里没有书籍，就像鸟儿失去了翅膀，智慧里没有书籍，就像大地失去了阳光。我还依昔记得孩童时我对于书的向往和渴望。到现在，我己经阅读了上百本书，从呀呀学语的婴儿到蹒跚学步的幼儿，再到如今成为一名快乐的少先队员，书籍陪伴着我，不知度过了多少日夜，多少春秋。书籍始终像一座灯塔，为我指明前进的道路。
生活里没有书籍，就像鸟儿失去了翅膀，智慧里没有书籍，就像大地失去了阳光。我还依昔记得孩童时我对于书的向往和渴望。到现在，我己经阅读了上百本书，从呀呀学语的婴儿到蹒跚学步的幼儿，再到如今成为一名快乐的少先队员，书籍陪伴着我，不知度过了多少日夜，多少春秋。书籍始终像一座灯塔，为我指明前进的道路。
了解如来藏，为你的修行插上翅膀
如来藏是梵文Tathāgatagarbha的汉译，意谓一切众生本来具足自性清净之如来法身，众生身中原本就具足如来那样的智慧德相。换言之，如来藏是佛所具有的清净实性或众生身心中所潜藏的佛性。如来藏是众生本来就具有的常住不变之佛性，因被无明、妄想、烦恼所掩盖而未显现，所以叫“藏”，藏是潜藏，未显现之意。故如来藏实际上是佛性的异称。 从如来藏的体性而言，如来藏与法性、佛性、清净法界、佛的法身、真如、实相都是同义词，这些术语是同一个意思，只是用法有不同侧重面而已。
如来藏不是有为缘起法，而是无为法。如来藏自性为空，寂然清净，不生不灭，恒常不变，周遍法界。众生与诸佛本具的如来藏具有相同的体性，平等无别。差别仅在于，佛位的如来藏已经出缠，其体性、相状皆清净无染。而凡夫位的如来藏被无明烦恼所缠缚，在相上有染污，还没有出缠。
如来藏是众生身心中本具的，不是修行得来的，不管众生修不修行，如来藏从无始以来一直都在众生身中，不增不减，你修行，它不会多一分，你不修行，它也不会少一分。明白了这个道理，就知道所谓的成佛就是“无所得”。众生身中原本就有如来藏，众生原本就具足如来的智慧德相，只因为其如来藏被无明烦恼覆盖才成为凡夫，若将无明烦恼统统除去，让如来藏脱离种种尘垢缠缚，回归其寂然清净的本来面貌，那么众生就成佛了。尽管如来藏是众生本具的，不是修行所得，但若不修行，如来藏就不可能自动出缠，所以要让如来藏出缠非修行不可。修行的过程即是如来藏脱缠缚的过程。在这个过程中，你得到什么了?真的什么都没有得到。因为如来藏一直就在你身中，从未失去过。既然不曾失去过，就无所谓得到。成佛是“无所得”境界，好多人不明白这个道理，修行时拼命向外求，以为有什么可得，以为成佛就是成神成仙，好像有多么稀奇神秘似的。其实，佛(法身佛)即是寂然清净的如来藏心，而不是别的什么。所以，求佛道是向自己的心中求，而不是向外求。禅宗的明心见性、即心即佛、顿悟成佛就是根据如来藏思想提出来的，将如来藏思想发挥到了极致。
众所周知，大乘佛教的修行以成佛为最终目标。如来藏即是成佛之因，是成佛的根据。如来藏思想也称为佛性说，它是整个大乘佛教的出发点，也是其最终归宿。大乘佛教的修行人，不管修的是哪个法门，都应该了解一下如来藏思想，虽然这是佛教知识，但了解一下对修行会有帮助。譬如，净土宗修念佛法门，以往生西方极乐世界为修行目标。一般净土宗信众都知道念佛修行是为了求生西方净土，至于去西方净土干什么，并非人人都明白。去西方净土不是为了享乐，不是为了永生，而是因为西方净土有良好的修学环境和条件，在那里可以亲耳聆听阿弥陀佛和善知识的教诲，可以继续修学深造，直至最终成佛。成佛后慈航倒驾，再来裟婆世界度众生，就像观世音菩萨那样。所以，往生西方净土不是念佛修行的最终目标，成佛度众生才是修净土宗的终极目标。西方净土只是漫漫修行征程中的中转站，而不是终点。明白了这个道理，你就知道念佛不是光动动嘴皮子就行，还要发菩提心和慈悲心，要发“上求佛道，下化众生”的宏愿。要明白去西方净土是去求佛道的，不是为了去享乐的。若怀着去西方净土享乐的念头念佛，那念佛喊破喉咙都无用，因为以自私自利的心态念佛与佛菩萨慈悲度众生的愿心不相应。只有当你的愿心与佛菩萨的愿心相应时，念佛才会有力量，才能有成就。净土宗的念佛法门是非常殊胜的法门，简单易行，容易成就。如果念佛修行人能多少了解一下大乘佛教的如来藏思想，搞清楚念佛求生西方净土的真正目的是什么，那么，念佛的效果会更好，会更容易成就。
如来藏思想很复杂，三言二语说不清楚，但它的要义可以用一句话概括：众生皆有佛性，众生皆能成佛。中国佛教的核心教义是如来藏思想，可以说如来藏思想是中国佛教的根本特质。中国佛教八大宗派中，其中有六个宗派是以如来藏思想为理论依据而立宗的，它们分别是：天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗，这些宗派在中国佛教发展史上占据着主流地位。若抽去如来藏思想，中国佛教就无法成立。可见，如来藏是中国佛教的理论支柱，也是中国佛教赖以生存的命根子。这么重要的如来藏思想，你能不了解吗?
佛学界一般用“一心三藏”来解说如来藏思想的要旨。一心指无分别、无生灭、恒常如一的心体，即自性清净心。《楞伽经》卷一曰：“寂灭者，名为一心;一心者，名为如来藏。”故一心即是如来藏心，是诸佛和众生本具的自性清净心，也叫真心。
一心三藏中的“三藏”的意思不是指有三个如来藏，而是指如来藏有三个含义：空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏。
空如来藏的意思是如来藏自性寂然清净，无染无垢，离一切尘垢烦恼而显现空性，即如来藏自性是无相，是空性，这跟诸法实相是空相、是空性的道理是一致的。显现空性的如来藏体性周遍法界，实际上即是一切法之“真如”(真如即是诸法实相，即是空性)。
不空如来藏的意思是，如来藏具足如来的无量智慧德相，具有不可思议的解脱功德，即如来藏的空性含摄种种“妙有”。换言之，如来藏为一切诸法之根本，具一切法，摄一切法，不离一切法。如来藏能派生世间和出世间一切善法，称之为不空如来藏。
空不空如来藏讲的是不执空有两边的中道观，意思是如来藏既是“非一切法”之空，又是“即一切法”之不空，空与不空不可分离，既空又不空，非空非不空，离即离非，是即非即，空有不二，圆融无碍，性相无碍。
依天台宗智者大师之见，如来藏的三义与天台学的“三谛”相契合。“三谛”是天台宗的基本教义，意谓在一心中观缘起法，即空、即假、即中。事物皆由因缘和合所生，故为假有;因缘所生的事物没有独立实体，虚假不实，故名为空;空、假不可分离，非空非假，即为中道。空、假、中的三种道理真实不虚，是佛教真理，故名“三谛”。于一心中同时观悟“三谛”，称为“一心三观”，此乃天台宗的著名教义。按照天台宗的“三谛”来解释，如来藏就是即空、即假、即中的实相。空如来藏即是真谛(即空)，不空如来藏即是俗谛(即假)，空不空如来藏即是中谛(即中)。
说如来藏的佛经很多，若都写出来要列一长串，在此不一一开列。只给大家提一下《圆觉经》和《楞严经》，这是专门讲述如来藏“性空妙有”思想的两部佛经，是如来藏思想的集大成者，对中国佛教产生了深远巨大的影响。建议文化程度较高的佛友可以读一下，无论对增加佛学知识还是修行实践都大有裨益。《楞严经》卷四涉及“一心三藏”思想，尽管没有明确提出“一心三藏”这个术语，但佛陀对“一心三藏”的义理有详细阐述。下面为大家简单介绍一下。
《楞严经》卷四中，开首就是佛陀的十大弟子中说法第一的富楼那尊者提出的两个问题：一是，若世间一切法都是如来藏，是本来清净的无为法，为何忽然生出山河大地等一切有为相，而且次第迁流，终而复始?二是，地、水、火、风、空“五大”皆周遍法界，然“五大”之性互相陵灭，如水火不相容，为何两者都可以周遍?在回答富楼那的第二个问题时，佛陀开示了如来藏三义，即佛学界所说的“一心三藏”中“三藏”(空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏)的含义。佛陀用“虚空”作譬喻来解释如来藏三义。虚空代表如来藏。虚空之体无相，非是万物诸相。无相的虚空即是空如来藏。虚空虽空，但却不排斥万物诸相在其中发挥作用。虚空有日照就显现光明相，乌云聚积就显示黑暗相，风吹时就有动相，雨后天晴就有清朗之相，地气凝聚就现出浊重之相，尘土飞扬就现出阴霾之相，水澄清就会映现诸相。虚空中显现这七种不同的有为相，即是不空如来藏。这七种有为相是从日、乌云、风等七缘所生呢?还是虚空自有呢?如果是从日、乌云、风等七缘所生，那么就以日照为例，既然显现的是日的光明相，则十方世界应当同是日的光明色，为何在虚空中又可以见到一个圆日呢?如果是虚空自有光明，虚空应恒常自照，为何半夜和云雾迷漫之时，不生出光明呢?由此应知，此光明相不是定属于日，也不是定属于虚空，但却不离日、虚空而有。这即是空不空如来藏。接着，佛陀说明了真妙觉明之如来藏心与诸有为相的关系。佛陀说：你若循感空之业而去觉明，则有空相显现;若循地、水、火、风各不同的业而去显发觉明，则有各不相同的四大相显现;若诸业一起发明，则诸相一齐显现。怎样一齐显现呢?佛陀用一个绝妙的比喻来说明：如在一处水中映现出日影，两人同时观察水中日影，然后各自分别向东西两个方向行走，则各有一个日影随着两人而去，一随东行，一随西行，事先并没有确定的所行之处。你不应当诘难说：此日影只是一个，为何各有一日影随两人同行?各自随行的日影是两个，为何水中只显现一个呢?这样婉转说一说二，其实都是虚妄计执，并没有真实的凭据。
《楞严经》卷四后面部分，佛陀对如来藏和如来藏三义做了进一步解释。在此不再详述，有兴趣的佛友可以自己读一下经文。若能静下心来仔细研读《楞严经》，必定受益匪浅。都说成佛的法华，开悟的楞严，读过《法华经》和《楞严经》后方知此话不假。
转自学佛网
消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”
学佛为成佛，一向专称“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿业力决定往生
如来藏是梵文Tathāgatagarbha的汉译，意谓一切众生本来具足自性清净之如来法身，众生身中原本就具足如来那样的智慧德相。换言之，如来藏是佛所具有的清净实性或众生身心中所潜藏的佛性。如来藏是众生本来就具有的常住不变之佛性，因被无明、妄想、烦恼所掩盖而未显现，所以叫“藏”，藏是潜藏，未显现之意。故如来藏实际上是佛性的异称。 从如来藏的体性而言，如来藏与法性、佛性、清净法界、佛的法身、真如、实相都是同义词，这些术语是同一个意思，只是用法有不同侧重面而已。
如来藏不是有为缘起法，而是无为法。如来藏自性为空，寂然清净，不生不灭，恒常不变，周遍法界。众生与诸佛本具的如来藏具有相同的体性，平等无别。差别仅在于，佛位的如来藏已经出缠，其体性、相状皆清净无染。而凡夫位的如来藏被无明烦恼所缠缚，在相上有染污，还没有出缠。
如来藏是众生身心中本具的，不是修行得来的，不管众生修不修行，如来藏从无始以来一直都在众生身中，不增不减，你修行，它不会多一分，你不修行，它也不会少一分。明白了这个道理，就知道所谓的成佛就是“无所得”。众生身中原本就有如来藏，众生原本就具足如来的智慧德相，只因为其如来藏被无明烦恼覆盖才成为凡夫，若将无明烦恼统统除去，让如来藏脱离种种尘垢缠缚，回归其寂然清净的本来面貌，那么众生就成佛了。尽管如来藏是众生本具的，不是修行所得，但若不修行，如来藏就不可能自动出缠，所以要让如来藏出缠非修行不可。修行的过程即是如来藏脱缠缚的过程。在这个过程中，你得到什么了?真的什么都没有得到。因为如来藏一直就在你身中，从未失去过。既然不曾失去过，就无所谓得到。成佛是“无所得”境界，好多人不明白这个道理，修行时拼命向外求，以为有什么可得，以为成佛就是成神成仙，好像有多么稀奇神秘似的。其实，佛(法身佛)即是寂然清净的如来藏心，而不是别的什么。所以，求佛道是向自己的心中求，而不是向外求。禅宗的明心见性、即心即佛、顿悟成佛就是根据如来藏思想提出来的，将如来藏思想发挥到了极致。
众所周知，大乘佛教的修行以成佛为最终目标。如来藏即是成佛之因，是成佛的根据。如来藏思想也称为佛性说，它是整个大乘佛教的出发点，也是其最终归宿。大乘佛教的修行人，不管修的是哪个法门，都应该了解一下如来藏思想，虽然这是佛教知识，但了解一下对修行会有帮助。譬如，净土宗修念佛法门，以往生西方极乐世界为修行目标。一般净土宗信众都知道念佛修行是为了求生西方净土，至于去西方净土干什么，并非人人都明白。去西方净土不是为了享乐，不是为了永生，而是因为西方净土有良好的修学环境和条件，在那里可以亲耳聆听阿弥陀佛和善知识的教诲，可以继续修学深造，直至最终成佛。成佛后慈航倒驾，再来裟婆世界度众生，就像观世音菩萨那样。所以，往生西方净土不是念佛修行的最终目标，成佛度众生才是修净土宗的终极目标。西方净土只是漫漫修行征程中的中转站，而不是终点。明白了这个道理，你就知道念佛不是光动动嘴皮子就行，还要发菩提心和慈悲心，要发“上求佛道，下化众生”的宏愿。要明白去西方净土是去求佛道的，不是为了去享乐的。若怀着去西方净土享乐的念头念佛，那念佛喊破喉咙都无用，因为以自私自利的心态念佛与佛菩萨慈悲度众生的愿心不相应。只有当你的愿心与佛菩萨的愿心相应时，念佛才会有力量，才能有成就。净土宗的念佛法门是非常殊胜的法门，简单易行，容易成就。如果念佛修行人能多少了解一下大乘佛教的如来藏思想，搞清楚念佛求生西方净土的真正目的是什么，那么，念佛的效果会更好，会更容易成就。
如来藏思想很复杂，三言二语说不清楚，但它的要义可以用一句话概括：众生皆有佛性，众生皆能成佛。中国佛教的核心教义是如来藏思想，可以说如来藏思想是中国佛教的根本特质。中国佛教八大宗派中，其中有六个宗派是以如来藏思想为理论依据而立宗的，它们分别是：天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗，这些宗派在中国佛教发展史上占据着主流地位。若抽去如来藏思想，中国佛教就无法成立。可见，如来藏是中国佛教的理论支柱，也是中国佛教赖以生存的命根子。这么重要的如来藏思想，你能不了解吗?
佛学界一般用“一心三藏”来解说如来藏思想的要旨。一心指无分别、无生灭、恒常如一的心体，即自性清净心。《楞伽经》卷一曰：“寂灭者，名为一心;一心者，名为如来藏。”故一心即是如来藏心，是诸佛和众生本具的自性清净心，也叫真心。
一心三藏中的“三藏”的意思不是指有三个如来藏，而是指如来藏有三个含义：空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏。
空如来藏的意思是如来藏自性寂然清净，无染无垢，离一切尘垢烦恼而显现空性，即如来藏自性是无相，是空性，这跟诸法实相是空相、是空性的道理是一致的。显现空性的如来藏体性周遍法界，实际上即是一切法之“真如”(真如即是诸法实相，即是空性)。
不空如来藏的意思是，如来藏具足如来的无量智慧德相，具有不可思议的解脱功德，即如来藏的空性含摄种种“妙有”。换言之，如来藏为一切诸法之根本，具一切法，摄一切法，不离一切法。如来藏能派生世间和出世间一切善法，称之为不空如来藏。
空不空如来藏讲的是不执空有两边的中道观，意思是如来藏既是“非一切法”之空，又是“即一切法”之不空，空与不空不可分离，既空又不空，非空非不空，离即离非，是即非即，空有不二，圆融无碍，性相无碍。
依天台宗智者大师之见，如来藏的三义与天台学的“三谛”相契合。“三谛”是天台宗的基本教义，意谓在一心中观缘起法，即空、即假、即中。事物皆由因缘和合所生，故为假有;因缘所生的事物没有独立实体，虚假不实，故名为空;空、假不可分离，非空非假，即为中道。空、假、中的三种道理真实不虚，是佛教真理，故名“三谛”。于一心中同时观悟“三谛”，称为“一心三观”，此乃天台宗的著名教义。按照天台宗的“三谛”来解释，如来藏就是即空、即假、即中的实相。空如来藏即是真谛(即空)，不空如来藏即是俗谛(即假)，空不空如来藏即是中谛(即中)。
说如来藏的佛经很多，若都写出来要列一长串，在此不一一开列。只给大家提一下《圆觉经》和《楞严经》，这是专门讲述如来藏“性空妙有”思想的两部佛经，是如来藏思想的集大成者，对中国佛教产生了深远巨大的影响。建议文化程度较高的佛友可以读一下，无论对增加佛学知识还是修行实践都大有裨益。《楞严经》卷四涉及“一心三藏”思想，尽管没有明确提出“一心三藏”这个术语，但佛陀对“一心三藏”的义理有详细阐述。下面为大家简单介绍一下。
《楞严经》卷四中，开首就是佛陀的十大弟子中说法第一的富楼那尊者提出的两个问题：一是，若世间一切法都是如来藏，是本来清净的无为法，为何忽然生出山河大地等一切有为相，而且次第迁流，终而复始?二是，地、水、火、风、空“五大”皆周遍法界，然“五大”之性互相陵灭，如水火不相容，为何两者都可以周遍?在回答富楼那的第二个问题时，佛陀开示了如来藏三义，即佛学界所说的“一心三藏”中“三藏”(空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏)的含义。佛陀用“虚空”作譬喻来解释如来藏三义。虚空代表如来藏。虚空之体无相，非是万物诸相。无相的虚空即是空如来藏。虚空虽空，但却不排斥万物诸相在其中发挥作用。虚空有日照就显现光明相，乌云聚积就显示黑暗相，风吹时就有动相，雨后天晴就有清朗之相，地气凝聚就现出浊重之相，尘土飞扬就现出阴霾之相，水澄清就会映现诸相。虚空中显现这七种不同的有为相，即是不空如来藏。这七种有为相是从日、乌云、风等七缘所生呢?还是虚空自有呢?如果是从日、乌云、风等七缘所生，那么就以日照为例，既然显现的是日的光明相，则十方世界应当同是日的光明色，为何在虚空中又可以见到一个圆日呢?如果是虚空自有光明，虚空应恒常自照，为何半夜和云雾迷漫之时，不生出光明呢?由此应知，此光明相不是定属于日，也不是定属于虚空，但却不离日、虚空而有。这即是空不空如来藏。接着，佛陀说明了真妙觉明之如来藏心与诸有为相的关系。佛陀说：你若循感空之业而去觉明，则有空相显现;若循地、水、火、风各不同的业而去显发觉明，则有各不相同的四大相显现;若诸业一起发明，则诸相一齐显现。怎样一齐显现呢?佛陀用一个绝妙的比喻来说明：如在一处水中映现出日影，两人同时观察水中日影，然后各自分别向东西两个方向行走，则各有一个日影随着两人而去，一随东行，一随西行，事先并没有确定的所行之处。你不应当诘难说：此日影只是一个，为何各有一日影随两人同行?各自随行的日影是两个，为何水中只显现一个呢?这样婉转说一说二，其实都是虚妄计执，并没有真实的凭据。
《楞严经》卷四后面部分，佛陀对如来藏和如来藏三义做了进一步解释。在此不再详述，有兴趣的佛友可以自己读一下经文。若能静下心来仔细研读《楞严经》，必定受益匪浅。都说成佛的法华，开悟的楞严，读过《法华经》和《楞严经》后方知此话不假。
转自学佛网
消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”
学佛为成佛，一向专称“南无阿弥陀佛”，不怀疑不夹杂，乘佛大愿业力决定往生
科思丽芬品牌故事
品牌介绍
科思丽芬（Costiyfn）是广东省东莞市依美园礼品有限公司旗下新推出的大众毛绒玩具品牌，致力于将充满梦幻和童话气息的毛绒制品带给广大消费者，为各个年龄层次的受众群体提供优质之选。专业工艺中，蕴藏着科思丽芬的初心，从选用高品质的原材料，到创意无限的设计团队和经验丰富的制作团队在研发和加工环节层层完善改进，以求呈现出时尚精致的成品。一切只为让消费者感受到我们以高标准贯穿始终，在每一个细节都倾力做到完美。
无论你是期待童话的浪漫女性，是追求新潮的时尚群体，还是热衷独立自我的上班族，在科思丽芬总能遇到你的心仪产品。我们也将持续创新更多的品类，一切只为让你在忙碌的生活中依旧能感受到纯粹的美好与温暖，让你的生活从此脱离单调、充满靓丽色彩。
品牌释义
科思丽芬（Costiyfn）
英文名Costiyfn由“Cosplay”、“Tiny”和“Fun”三个单词创意组合而成。
Cosplay，有动漫装扮、角色扮演之意，而卡通制品正是以各种动漫人物、童话角色以及生活里的可爱形象为原型而打造。
Tiny，指小巧、精致，象征着可爱、柔软的毛绒制品。
Fun，愉悦、快乐，展示出品牌以带给客户快乐为宗旨，将美好传递给所有人。
整个名字形象体现了品牌以打造精致可爱的毛绒卡通制品为主，并通过它来传达快乐、轻松的生活理念。中文“科思丽芬”整体上柔美亲和，不仅符合毛绒制品柔软、美丽的形象，也更容易贴近人们心灵。
品牌故事
在浩瀚无垠的深海中，有一座华丽的城堡，里面住着一群美丽又神秘的人鱼公主。当她们游过宽阔的海域时，大家总是不自觉地便注意到其中一位精致的小公主——科思丽芬。不同于其他的人鱼公主，科思丽芬有着海藻般的紫色长发和七彩鱼尾。她的肌肤吹弹可破，如同珍珠的花瓣；眼睛是深邃的蓝色，像极具吸引力的漩涡，让人沉迷。而更为特别的地方是她自出生时，脸颊上就带有三颗小巧的桃心印记，与众不同的容貌让科思丽芬从小就备受宠爱，从未有过忧愁。
除了每天和小鲨鱼、小海豚们一起玩耍以外，小科思丽芬还会偷偷游到海边观察神秘的陆地世界，她幻想着可以接触到远处的人类，认识更多的朋友。很快，这个机会就来了。某一个夕阳西下的傍晚，小科思丽芬照常游出海面的时候却发现有一个小男孩刚刚落入水中，正当科思丽芬想要过去救起他时，小男孩却瞬间幻化成了一只银白色的神马兽飞出海面，摇摇晃晃落在了她的身边。闲聊之后，科思丽芬才知道原来小男孩是独角兽王国的小王子，这是他第一次独自出来历练。很快，两人就成为了好朋友，并相约每天都会在夕阳落下之时在海滩一起玩耍。
时间飞逝，小公主终于成年了。她变得比小时候更加美丽，性格也更为活泼开朗，善良天真。对于小公主科思丽芬来说，每天傍晚来到海岸边听神马兽讲述在森林里的各种奇遇，依然是她十分期待的事情。然而，平静的生活却被一场意外打破了。科思丽芬的母亲——人鱼女王，突然在茶话会中途陷入昏迷，族里的巫师也急忙赶来诊治。终于在第七天，巫师告诉大家必须要找到世界上最善良的人的一滴血，一个世间极恶人的眼泪，还有东方神龙兽的口水，必须要这三样东西做药引才可以救人鱼女王。科思丽芬擦干眼泪，自告奋勇的接下了这个任务。
傍晚时分，她想起自己已经很多天没有去见自己的好朋友神马兽了。于是她赶紧游到岸边，却看到了刚要飞走的神马兽。听到海水摇晃的动静，神马兽仿佛有心灵感应一般转过身，一眼就看到了科思丽芬。一瞬间，他脸上的失落消失不见，开心地回到海滩边，幻化成人。原来，神马兽依旧每天都来等科思丽芬，但每天都没有等到想见的人。伤心之余，神马兽猜测科思丽芬一定是认识了新的朋友，不愿意再见他了，没想到在他快要放弃的时候，科思丽芬又重新出现了。科思丽芬告诉神马兽自己的母亲生了怪病，并把巫师的话转告给他。一想到自己对陆地不熟悉，不知道该怎么找药方，科思丽芬忍不住哭泣起来。神马兽毫不犹豫的表示一定会陪她去找到这三样宝物。
次日清晨，科思丽芬去找到了巫师，询问如何变成人类。巫师给了她一个神奇的独角兽背包，背包两边有一对翅膀，里面装有四件不同的发饰宝物,它们具有强大的法力.背上这个神奇的背包后科思丽芬就能拥有人类的双腿。而她的朋友，独角鲸、小海豚以及小鲨鱼得知她将要去寻找药方，纷纷赶来鼓励她。在听到巫师说陆地世界风险难测后，独角鲸也恳求巫师给它一颗可以让它在陆地上暂时生活的药丸，它想陪科思丽芬一起面对未知，巫师欣然同意了。
夕阳渐渐下沉，科思丽芬也和亲人们一一告别，带着独角鲸一块游到了海岸边。神马兽早已在海滩上等待，他的身后还有一只粉红色的萌萌兽正友好地朝科思丽芬打招呼。神马兽表示，这是独角兽家族中最擅长打探消息的萌萌兽，她在得知科思丽芬的经历后十分感动，于是主动要求和他们一起去寻找宝物。科思丽芬十分感激，朋友们的帮助与支持也给了她莫大的勇气，让她相信自己可以战胜一切困难，成功治好母亲的病。
在这个静谧的夜晚，洁白的月光洒在波光粼粼的海面上，科思丽芬戴上星星发饰，步伐却显得有些沉重。神马兽明白她的不舍，拍了拍她的肩膀表示安慰。暖风从森林中穿过，引起阵阵蝉鸣声，她的身后是广阔的大海，而她的面前是充满挑战的未来。一切未知仍在继续展开……
基于奇幻又美好的故事灵感，依美园创新设计出了以女孩为受众的科思丽芬系列毛绒制品，
包括美丽的科思丽芬玩偶、精致的独角兽背包以及具有专利技术的鲨鱼宝宝棉拖和海豚棉拖……从而呵护女孩们充满美好幻想的纯真心灵。科思丽芬以追求纯粹的美为出发点，将其融入每一款精致的卡通制品中，让每个女孩子内心深处的童话梦想得以圆满。
品牌愿景
以真、善、美为核心理念，为所有相信童话的女孩们重构幸福、快乐的奇妙世界。
品牌理念
发现真
由专业的设计团队从童话中寻找灵感，探寻世界的千万种真诚，捕捉人们内心深处的渴求。
雕琢善
我们始终秉承“工匠精神”，由具备多年从业经验的制作团队精心雕琢每一款毛绒卡通制品，赋予它们独特的价值。
成就美
我们为每一款产品融入创意元素与珍贵特质，以全新理念来成就万物之美，让美好永恒，让美梦成真。
品牌文化
专注美好
将万物之美用精思创意和妙来之笔进行设计和加工，匠心呈现给用户，让更多美被人们传承。
纯粹追求
唯有纯粹至美的产品才能彰显童话的神圣与美好，科思丽芬倾尽全力，只为实现每个女孩对童话的美好想象，不负信赖托付，让女孩们圆年幼时的美梦。
#美人鱼# 时尚引领
与传统毛绒制品相比，科思丽芬不仅结合童话故事来设计新的角色元素，更是采用专利形象来丰富童话内涵，通过不断融入时尚元素，引领毛绒玩具行业创新发展。
品牌介绍
科思丽芬（Costiyfn）是广东省东莞市依美园礼品有限公司旗下新推出的大众毛绒玩具品牌，致力于将充满梦幻和童话气息的毛绒制品带给广大消费者，为各个年龄层次的受众群体提供优质之选。专业工艺中，蕴藏着科思丽芬的初心，从选用高品质的原材料，到创意无限的设计团队和经验丰富的制作团队在研发和加工环节层层完善改进，以求呈现出时尚精致的成品。一切只为让消费者感受到我们以高标准贯穿始终，在每一个细节都倾力做到完美。
无论你是期待童话的浪漫女性，是追求新潮的时尚群体，还是热衷独立自我的上班族，在科思丽芬总能遇到你的心仪产品。我们也将持续创新更多的品类，一切只为让你在忙碌的生活中依旧能感受到纯粹的美好与温暖，让你的生活从此脱离单调、充满靓丽色彩。
品牌释义
科思丽芬（Costiyfn）
英文名Costiyfn由“Cosplay”、“Tiny”和“Fun”三个单词创意组合而成。
Cosplay，有动漫装扮、角色扮演之意，而卡通制品正是以各种动漫人物、童话角色以及生活里的可爱形象为原型而打造。
Tiny，指小巧、精致，象征着可爱、柔软的毛绒制品。
Fun，愉悦、快乐，展示出品牌以带给客户快乐为宗旨，将美好传递给所有人。
整个名字形象体现了品牌以打造精致可爱的毛绒卡通制品为主，并通过它来传达快乐、轻松的生活理念。中文“科思丽芬”整体上柔美亲和，不仅符合毛绒制品柔软、美丽的形象，也更容易贴近人们心灵。
品牌故事
在浩瀚无垠的深海中，有一座华丽的城堡，里面住着一群美丽又神秘的人鱼公主。当她们游过宽阔的海域时，大家总是不自觉地便注意到其中一位精致的小公主——科思丽芬。不同于其他的人鱼公主，科思丽芬有着海藻般的紫色长发和七彩鱼尾。她的肌肤吹弹可破，如同珍珠的花瓣；眼睛是深邃的蓝色，像极具吸引力的漩涡，让人沉迷。而更为特别的地方是她自出生时，脸颊上就带有三颗小巧的桃心印记，与众不同的容貌让科思丽芬从小就备受宠爱，从未有过忧愁。
除了每天和小鲨鱼、小海豚们一起玩耍以外，小科思丽芬还会偷偷游到海边观察神秘的陆地世界，她幻想着可以接触到远处的人类，认识更多的朋友。很快，这个机会就来了。某一个夕阳西下的傍晚，小科思丽芬照常游出海面的时候却发现有一个小男孩刚刚落入水中，正当科思丽芬想要过去救起他时，小男孩却瞬间幻化成了一只银白色的神马兽飞出海面，摇摇晃晃落在了她的身边。闲聊之后，科思丽芬才知道原来小男孩是独角兽王国的小王子，这是他第一次独自出来历练。很快，两人就成为了好朋友，并相约每天都会在夕阳落下之时在海滩一起玩耍。
时间飞逝，小公主终于成年了。她变得比小时候更加美丽，性格也更为活泼开朗，善良天真。对于小公主科思丽芬来说，每天傍晚来到海岸边听神马兽讲述在森林里的各种奇遇，依然是她十分期待的事情。然而，平静的生活却被一场意外打破了。科思丽芬的母亲——人鱼女王，突然在茶话会中途陷入昏迷，族里的巫师也急忙赶来诊治。终于在第七天，巫师告诉大家必须要找到世界上最善良的人的一滴血，一个世间极恶人的眼泪，还有东方神龙兽的口水，必须要这三样东西做药引才可以救人鱼女王。科思丽芬擦干眼泪，自告奋勇的接下了这个任务。
傍晚时分，她想起自己已经很多天没有去见自己的好朋友神马兽了。于是她赶紧游到岸边，却看到了刚要飞走的神马兽。听到海水摇晃的动静，神马兽仿佛有心灵感应一般转过身，一眼就看到了科思丽芬。一瞬间，他脸上的失落消失不见，开心地回到海滩边，幻化成人。原来，神马兽依旧每天都来等科思丽芬，但每天都没有等到想见的人。伤心之余，神马兽猜测科思丽芬一定是认识了新的朋友，不愿意再见他了，没想到在他快要放弃的时候，科思丽芬又重新出现了。科思丽芬告诉神马兽自己的母亲生了怪病，并把巫师的话转告给他。一想到自己对陆地不熟悉，不知道该怎么找药方，科思丽芬忍不住哭泣起来。神马兽毫不犹豫的表示一定会陪她去找到这三样宝物。
次日清晨，科思丽芬去找到了巫师，询问如何变成人类。巫师给了她一个神奇的独角兽背包，背包两边有一对翅膀，里面装有四件不同的发饰宝物,它们具有强大的法力.背上这个神奇的背包后科思丽芬就能拥有人类的双腿。而她的朋友，独角鲸、小海豚以及小鲨鱼得知她将要去寻找药方，纷纷赶来鼓励她。在听到巫师说陆地世界风险难测后，独角鲸也恳求巫师给它一颗可以让它在陆地上暂时生活的药丸，它想陪科思丽芬一起面对未知，巫师欣然同意了。
夕阳渐渐下沉，科思丽芬也和亲人们一一告别，带着独角鲸一块游到了海岸边。神马兽早已在海滩上等待，他的身后还有一只粉红色的萌萌兽正友好地朝科思丽芬打招呼。神马兽表示，这是独角兽家族中最擅长打探消息的萌萌兽，她在得知科思丽芬的经历后十分感动，于是主动要求和他们一起去寻找宝物。科思丽芬十分感激，朋友们的帮助与支持也给了她莫大的勇气，让她相信自己可以战胜一切困难，成功治好母亲的病。
在这个静谧的夜晚，洁白的月光洒在波光粼粼的海面上，科思丽芬戴上星星发饰，步伐却显得有些沉重。神马兽明白她的不舍，拍了拍她的肩膀表示安慰。暖风从森林中穿过，引起阵阵蝉鸣声，她的身后是广阔的大海，而她的面前是充满挑战的未来。一切未知仍在继续展开……
基于奇幻又美好的故事灵感，依美园创新设计出了以女孩为受众的科思丽芬系列毛绒制品，
包括美丽的科思丽芬玩偶、精致的独角兽背包以及具有专利技术的鲨鱼宝宝棉拖和海豚棉拖……从而呵护女孩们充满美好幻想的纯真心灵。科思丽芬以追求纯粹的美为出发点，将其融入每一款精致的卡通制品中，让每个女孩子内心深处的童话梦想得以圆满。
品牌愿景
以真、善、美为核心理念，为所有相信童话的女孩们重构幸福、快乐的奇妙世界。
品牌理念
发现真
由专业的设计团队从童话中寻找灵感，探寻世界的千万种真诚，捕捉人们内心深处的渴求。
雕琢善
我们始终秉承“工匠精神”，由具备多年从业经验的制作团队精心雕琢每一款毛绒卡通制品，赋予它们独特的价值。
成就美
我们为每一款产品融入创意元素与珍贵特质，以全新理念来成就万物之美，让美好永恒，让美梦成真。
品牌文化
专注美好
将万物之美用精思创意和妙来之笔进行设计和加工，匠心呈现给用户，让更多美被人们传承。
纯粹追求
唯有纯粹至美的产品才能彰显童话的神圣与美好，科思丽芬倾尽全力，只为实现每个女孩对童话的美好想象，不负信赖托付，让女孩们圆年幼时的美梦。
#美人鱼# 时尚引领
与传统毛绒制品相比，科思丽芬不仅结合童话故事来设计新的角色元素，更是采用专利形象来丰富童话内涵，通过不断融入时尚元素，引领毛绒玩具行业创新发展。
✋热门推荐