七夕节又名乞巧节，相传农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。在这个七夕的疾风骤雨夜，安静的做个织女，香囊做出来后偶家那个牛郎说好看的（他属牛，小名阿牛）[偷笑][偷笑][偷笑]
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“做个知错即改的小孩，收余恨，免娇嗔，且自新，改性情，休恋逝水，苦海回身，早悟兰因。
做个精神明亮的小孩，知世故而不世故，会激动但不再激进，势利纷华而不染，智械机巧知而不用。
做个四时明媚的小孩，像植物一样安静生长，开朴素的花，结朴素的果，从容的相爱，从容的生活，寸寸欢喜，步步生莲。
做个静水流深的小孩，只把时间浪费在美好的事物上，只向美好的日常致敬，只向美好的事物低头。
做个寂静欢喜的小孩，冬来听雪，夏来赏荷，春煮清茶，秋着布衣，与世界温柔相处，与世间万物深情对话。
做个慈悲懂得的小孩，保护好生命的苍老天真，交友带三分侠气，做人存一点素心，认清四季就是前路，懂得生活即是江湖。”
做个精神明亮的小孩，知世故而不世故，会激动但不再激进，势利纷华而不染，智械机巧知而不用。
做个四时明媚的小孩，像植物一样安静生长，开朴素的花，结朴素的果，从容的相爱，从容的生活，寸寸欢喜，步步生莲。
做个静水流深的小孩，只把时间浪费在美好的事物上，只向美好的日常致敬，只向美好的事物低头。
做个寂静欢喜的小孩，冬来听雪，夏来赏荷，春煮清茶，秋着布衣，与世界温柔相处，与世间万物深情对话。
做个慈悲懂得的小孩，保护好生命的苍老天真，交友带三分侠气，做人存一点素心，认清四季就是前路，懂得生活即是江湖。”
益西彭措堪布：佛说十善业道经讲记（四）
丁三、明离邪行功德
【复次，龙王！若离邪行，即得四种智所赞法。】
如果远离邪淫，就得到四种智者所赞叹的法。
【何等为四？一、诸根调顺；】
邪淫发自于淫心。在造邪淫业的时候，以淫欲驱使，眼根会不由自主地逐取对方的相貌，耳根不由自主地逐取对方的声音，乃至鼻根逐香、舌根逐味、身根逐触、意根逐法。所以以邪淫业的恶性作用，会使得眼根躁动、耳根躁动、鼻根躁动、舌根躁动、身根躁动、意根躁动，总之一切根都会因此而不调顺。
世间的男女只要犯了邪淫，身体就已经变坏了，变得眼睛不正，耳根不正，身根也不正，整个人无法再安静下来。相反地，能坚守离邪淫的善道，内心有坚贞的节操，就会获得诸根调顺的功德。
【二、永离喧掉；】
这里喧掉是指内心的混乱、不宁静。造了邪淫业，因上起各种邪恶的心念，想怎么得到、怎么占有，以恶业的等流作用，心就常常处在混乱、躁动的状态当中。但远离邪淫，内心没有被罪业染污，就恒时心态安详、坚固，没有躁动、混乱。
【三、世所称叹；】
夫妇的伦理原本是人道的开端，男子迎娶女子结合成夫妻之后，就应当终身不改，才有乾坤的正气。如果能尽夫妇的道义、不作邪淫，就会受到世间一致的赞美。比如古代对守节的女人，会竖牌坊、立祠堂表扬她的贞节。
在《节义传》里有一则例子：
有个邬忆川的人，29岁时妻子去世之后，就发誓不再娶，终身不再谈男女之事。有再嫁的女人带着钱财来私通，邬忆川勃然变色说：“你愧为妇人，怎么能染污我？”又有女人黑夜来奔，也厉声呵斥她出去。这些事从不对人说出。夜晚带着两个孩子同睡，冷冷清清。后来当政者为表彰他的善行，送匾额挂在他家门上，称为“义夫”。
还有《广仁品》里记载的一事：
宣德年间，曹鼐担任泰和典史，一次捕捉盗贼时，在驿亭和一个美女相遇。女子想以身相许，曹公说：“处女可以侵犯吗？”然后拿出一张纸，在上面写了“曹鼐不可”四字烧毁之后，一夜不动心。到天亮时，叫她的家人领回。后来殿试对答，忽然一张纸飘到眼前，上面有“曹鼐不可”四字，于是文思如涌，考中了状元。
像这样洁身自爱的善行，直到今天都受到正人君子的赞美。
【四、妻莫能侵；是为四。】
这是等流果报。自己没有奸淫别人的妻子，自己的妻子也就不会被人侵犯。
【若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛丈夫隐密藏相。】
守持远离邪行的正道，把功德回向庄严佛果，以后成佛时就现前佛色身大丈夫隐密藏相。(就是马阴藏相，像马一样男根隐伏而不外露。)
丁四、明离妄语功德
【复次，龙王！若离妄语，即得八种天所赞法。】
妄语就是不真实的语言，没有见到说见到，已经见到说没见到；没有听到说听到，已经听到说没听到；不知道说知道、已经知道说不知道等等。如果远离妄语，就会得到天人所赞的八种妙法。
【何等为八？一、口常清净、优钵华香；】
如果远离妄语，每句话都是真心实意地说，这样恒时以清净的心说清净的语言，就感得口中常常清净，散发青莲花的芳香。
【二、为诸世间之所信伏；三、发言成证，人天敬爱；】
平时远离妄语，说任何话都发自于真诚的心，这样会成就真实语的力量。也就是，凡是所说的言论都为世间所信受、折伏。而且遇到判决事物时，发言就成为证明，为人天所尊敬、爱戴。
意思是指，如果发言不带任何妄语，凡是说到的见、闻、觉、知等都是事实，这样的语言就成为证明。
【四、常以爱语安慰众生；】
如果说话丝毫不诳骗众生，这样以语业真诚的作用，常常能运用爱语安慰众生。
【五、得胜意乐，三业清净；】
远离了妄语，心地真诚，就得到殊胜意乐。就是会有安详、稳固、清净的心态。
这一点可以做个试验。比如以今天为期限认真地修离妄语，不论说什么话，都观照好自己的心，不让自己说一句妄语。再看这一天的心态是不是很安详、很稳固、很清净。按这样试验，就会深信远离妄语能得到殊胜意乐。
另一点是：修善道有很多连带关系。修好了不妄语，连带会使得身、语、意业也得到清净。也就是改好了一点之后，其它方面也会跟着变好。
这要反观自己：是不是每次撒谎后心里就不安定，连带而来的是：身体的动作比如拿东西、做事情时，变得举止慌乱；跟别人说话时，说不出平静的语言；心态也会变得很乱。说谎前没有这些状况，说谎后出现了这些状况。这就证明说谎会导致身、口、意业不清净。
反过来：远离妄语，心不被妄语的恶业扰乱，发出的身、语、意的行为就都是清净的。身体不论做什么事，不论处在行、住、坐、卧哪种威仪中，都很安定、清净；口里不论说什么话、表达什么，也都很清净；意业上不论做哪种思维、考虑、判断，也都是清净的状态。这就是通过修离妄语而得到三业清净。 https://t.cn/RyhTSMo
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【复次，龙王！若离邪行，即得四种智所赞法。】
如果远离邪淫，就得到四种智者所赞叹的法。
【何等为四？一、诸根调顺；】
邪淫发自于淫心。在造邪淫业的时候，以淫欲驱使，眼根会不由自主地逐取对方的相貌，耳根不由自主地逐取对方的声音，乃至鼻根逐香、舌根逐味、身根逐触、意根逐法。所以以邪淫业的恶性作用，会使得眼根躁动、耳根躁动、鼻根躁动、舌根躁动、身根躁动、意根躁动，总之一切根都会因此而不调顺。
世间的男女只要犯了邪淫，身体就已经变坏了，变得眼睛不正，耳根不正，身根也不正，整个人无法再安静下来。相反地，能坚守离邪淫的善道，内心有坚贞的节操，就会获得诸根调顺的功德。
【二、永离喧掉；】
这里喧掉是指内心的混乱、不宁静。造了邪淫业，因上起各种邪恶的心念，想怎么得到、怎么占有，以恶业的等流作用，心就常常处在混乱、躁动的状态当中。但远离邪淫，内心没有被罪业染污，就恒时心态安详、坚固，没有躁动、混乱。
【三、世所称叹；】
夫妇的伦理原本是人道的开端，男子迎娶女子结合成夫妻之后，就应当终身不改，才有乾坤的正气。如果能尽夫妇的道义、不作邪淫，就会受到世间一致的赞美。比如古代对守节的女人，会竖牌坊、立祠堂表扬她的贞节。
在《节义传》里有一则例子：
有个邬忆川的人，29岁时妻子去世之后，就发誓不再娶，终身不再谈男女之事。有再嫁的女人带着钱财来私通，邬忆川勃然变色说：“你愧为妇人，怎么能染污我？”又有女人黑夜来奔，也厉声呵斥她出去。这些事从不对人说出。夜晚带着两个孩子同睡，冷冷清清。后来当政者为表彰他的善行，送匾额挂在他家门上，称为“义夫”。
还有《广仁品》里记载的一事：
宣德年间，曹鼐担任泰和典史，一次捕捉盗贼时，在驿亭和一个美女相遇。女子想以身相许，曹公说：“处女可以侵犯吗？”然后拿出一张纸，在上面写了“曹鼐不可”四字烧毁之后，一夜不动心。到天亮时，叫她的家人领回。后来殿试对答，忽然一张纸飘到眼前，上面有“曹鼐不可”四字，于是文思如涌，考中了状元。
像这样洁身自爱的善行，直到今天都受到正人君子的赞美。
【四、妻莫能侵；是为四。】
这是等流果报。自己没有奸淫别人的妻子，自己的妻子也就不会被人侵犯。
【若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛丈夫隐密藏相。】
守持远离邪行的正道，把功德回向庄严佛果，以后成佛时就现前佛色身大丈夫隐密藏相。(就是马阴藏相，像马一样男根隐伏而不外露。)
丁四、明离妄语功德
【复次，龙王！若离妄语，即得八种天所赞法。】
妄语就是不真实的语言，没有见到说见到，已经见到说没见到；没有听到说听到，已经听到说没听到；不知道说知道、已经知道说不知道等等。如果远离妄语，就会得到天人所赞的八种妙法。
【何等为八？一、口常清净、优钵华香；】
如果远离妄语，每句话都是真心实意地说，这样恒时以清净的心说清净的语言，就感得口中常常清净，散发青莲花的芳香。
【二、为诸世间之所信伏；三、发言成证，人天敬爱；】
平时远离妄语，说任何话都发自于真诚的心，这样会成就真实语的力量。也就是，凡是所说的言论都为世间所信受、折伏。而且遇到判决事物时，发言就成为证明，为人天所尊敬、爱戴。
意思是指，如果发言不带任何妄语，凡是说到的见、闻、觉、知等都是事实，这样的语言就成为证明。
【四、常以爱语安慰众生；】
如果说话丝毫不诳骗众生，这样以语业真诚的作用，常常能运用爱语安慰众生。
【五、得胜意乐，三业清净；】
远离了妄语，心地真诚，就得到殊胜意乐。就是会有安详、稳固、清净的心态。
这一点可以做个试验。比如以今天为期限认真地修离妄语，不论说什么话，都观照好自己的心，不让自己说一句妄语。再看这一天的心态是不是很安详、很稳固、很清净。按这样试验，就会深信远离妄语能得到殊胜意乐。
另一点是：修善道有很多连带关系。修好了不妄语，连带会使得身、语、意业也得到清净。也就是改好了一点之后，其它方面也会跟着变好。
这要反观自己：是不是每次撒谎后心里就不安定，连带而来的是：身体的动作比如拿东西、做事情时，变得举止慌乱；跟别人说话时，说不出平静的语言；心态也会变得很乱。说谎前没有这些状况，说谎后出现了这些状况。这就证明说谎会导致身、口、意业不清净。
反过来：远离妄语，心不被妄语的恶业扰乱，发出的身、语、意的行为就都是清净的。身体不论做什么事，不论处在行、住、坐、卧哪种威仪中，都很安定、清净；口里不论说什么话、表达什么，也都很清净；意业上不论做哪种思维、考虑、判断，也都是清净的状态。这就是通过修离妄语而得到三业清净。 https://t.cn/RyhTSMo
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