#情醉文字中[超话]#“天下无书则已,有则必当读;宴中无酒则罢,有则必当饮”。无论何时何地,这种生活都令我心驰神往;只不过饮酒应浅尝辄止,读书当细嚼慢咽。尽管这种饮酒方式和读书方法不是我的独创,但是一如既往地坚持下来,依然起到了吹糠见米的功效,并由衷地感叹古人的概括经典至极:“经书为稻粱,史书为肴馔,诸子百家为醯醢”。
其实读书的方法不胜枚举,精读、研读、诵读、闲读等,是各有各的妙处,各有各的情趣。于我而言,最喜欢的还是素读。何谓“素读”?简而言之就是朴素地读,作家阿城将其解释为“你不带你的意见去读”。胡兰成在他的《中国文学史话》里还作了这样的比喻:“素读”好比通灵感应,“虽不知底细,但已开阔了胸襟,只觉得我家的街门与屋瓦也是在《尧典》的世界里” “原来读文章可以像惊艳,原来前生已相知”。事实上,“素读”是中国古代很早就有的一种读书方法,就是读书的人完全按照作者的思路来,先把作者的思想吃透,无须凭借方法训练和学理分析,直接与书本素面相见,通过自己的最初认知、一知半解甚至不知所云,从中得到所思所感所叹所悟;尤其是古代的私塾教学,都是以“素读”启蒙。因此“素读”就是品茗功夫茶,在慢悠悠的品咂中,在情绵绵的回味里,体会个中意境和韵致。
现实生活中,我们中的大多数人拿到一本崭新的书籍,总是先看名家序言、作者简介,甚至别人对此书此人的评说论述,从而使自己读书时容易理解,加深印象;岂不知,这种读书方法容易使别人的看法和思想先入为主,严重地影响阅读的感觉和思维,使所读之书只是在别人咀嚼过的基础上又咀嚼了一遍,在别人走过的小径上又行走了一趟,不但枯燥无味,而且毫无益处。还有少数人容易走向另一个极端,字才看一眼,书没翻一页,就开始板着面孔喊反对意见,提不同见解,俨然一位才高八斗的批判大师,如此这般,怎么能够在高兴时读出一种澄明,在烦恼时读出一种旷达,在寂寞时读出一种安恬,在失魄时读出一种幽静,在忙碌时读出一种睿智,在痛苦时读出一种豪放,在尴尬时读出一种仁厚,在困扰时读出一种从容呢?
因为职业的关系,我的工作在1998年之后基本上依赖于电脑,浸淫日深,写作变成了敲键,随后,阅读变成了网读。虽然“网读”在浏览速度和信息量以及吸引眼球等方面,要胜出传统的读书方式许多倍,但是快速却无快感,经眼的宋体如同过眼的烟云,留不下任何深刻的印象,更谈不上发表自己的一孔之见了,到这时我才真正地发现原来的“素读”,与凿壁偷光、牛角挂书、囊萤映雪、悬梁刺股、追月之读等,同样有着异曲同工之妙。于是喜欢夜游的我,又开始斜靠床头,取一个舒适的姿势,细品几句隽语,慵读几页小书。书是随手抽的,有时甚至就放在枕下,不必特意从书架上查取,也不必像平时那样,为某一主旨苦思冥想,为某一内容搜肠刮肚,或者为某一疑难寝食不安。现在只需用被子掩住半个身子,就着明亮的灯光,用心灵感应情节的跌宕,用机智悟解人生的哲思。我可以把书籍随意地打开,没有目的地进行浏览;可以接着昨天的小说,一口气读上三五十页;亦可以品读几篇精美的散文,然后细嚼慢咽,直至获得一份安然的心境,直至你的心灵像杯子里的茶叶一般,丝丝缕缕地舒展开来。此时,我从内心深切地感到:“素读”的感觉真好!
精读需要突出重点,研读强调专心致志,诵读讲究声情并茂,闲读只需信手拈来,它们都是读书人所推崇的读书方式。而于我看来,“素读”能让人“读懂文本、读懂作者、读出自我、读出社会”,达到了这四种效果,这样的阅读难道没有意义吗?还当“素读”!
其实读书的方法不胜枚举,精读、研读、诵读、闲读等,是各有各的妙处,各有各的情趣。于我而言,最喜欢的还是素读。何谓“素读”?简而言之就是朴素地读,作家阿城将其解释为“你不带你的意见去读”。胡兰成在他的《中国文学史话》里还作了这样的比喻:“素读”好比通灵感应,“虽不知底细,但已开阔了胸襟,只觉得我家的街门与屋瓦也是在《尧典》的世界里” “原来读文章可以像惊艳,原来前生已相知”。事实上,“素读”是中国古代很早就有的一种读书方法,就是读书的人完全按照作者的思路来,先把作者的思想吃透,无须凭借方法训练和学理分析,直接与书本素面相见,通过自己的最初认知、一知半解甚至不知所云,从中得到所思所感所叹所悟;尤其是古代的私塾教学,都是以“素读”启蒙。因此“素读”就是品茗功夫茶,在慢悠悠的品咂中,在情绵绵的回味里,体会个中意境和韵致。
现实生活中,我们中的大多数人拿到一本崭新的书籍,总是先看名家序言、作者简介,甚至别人对此书此人的评说论述,从而使自己读书时容易理解,加深印象;岂不知,这种读书方法容易使别人的看法和思想先入为主,严重地影响阅读的感觉和思维,使所读之书只是在别人咀嚼过的基础上又咀嚼了一遍,在别人走过的小径上又行走了一趟,不但枯燥无味,而且毫无益处。还有少数人容易走向另一个极端,字才看一眼,书没翻一页,就开始板着面孔喊反对意见,提不同见解,俨然一位才高八斗的批判大师,如此这般,怎么能够在高兴时读出一种澄明,在烦恼时读出一种旷达,在寂寞时读出一种安恬,在失魄时读出一种幽静,在忙碌时读出一种睿智,在痛苦时读出一种豪放,在尴尬时读出一种仁厚,在困扰时读出一种从容呢?
因为职业的关系,我的工作在1998年之后基本上依赖于电脑,浸淫日深,写作变成了敲键,随后,阅读变成了网读。虽然“网读”在浏览速度和信息量以及吸引眼球等方面,要胜出传统的读书方式许多倍,但是快速却无快感,经眼的宋体如同过眼的烟云,留不下任何深刻的印象,更谈不上发表自己的一孔之见了,到这时我才真正地发现原来的“素读”,与凿壁偷光、牛角挂书、囊萤映雪、悬梁刺股、追月之读等,同样有着异曲同工之妙。于是喜欢夜游的我,又开始斜靠床头,取一个舒适的姿势,细品几句隽语,慵读几页小书。书是随手抽的,有时甚至就放在枕下,不必特意从书架上查取,也不必像平时那样,为某一主旨苦思冥想,为某一内容搜肠刮肚,或者为某一疑难寝食不安。现在只需用被子掩住半个身子,就着明亮的灯光,用心灵感应情节的跌宕,用机智悟解人生的哲思。我可以把书籍随意地打开,没有目的地进行浏览;可以接着昨天的小说,一口气读上三五十页;亦可以品读几篇精美的散文,然后细嚼慢咽,直至获得一份安然的心境,直至你的心灵像杯子里的茶叶一般,丝丝缕缕地舒展开来。此时,我从内心深切地感到:“素读”的感觉真好!
精读需要突出重点,研读强调专心致志,诵读讲究声情并茂,闲读只需信手拈来,它们都是读书人所推崇的读书方式。而于我看来,“素读”能让人“读懂文本、读懂作者、读出自我、读出社会”,达到了这四种效果,这样的阅读难道没有意义吗?还当“素读”!
#早安,新的一天#
《等一朵花开》作者林帝浣, 看他的文笔感觉是一个很随性自在的人,幽默风趣和他的漫画一样,很有治愈力量。人生有两段路要走,一段是必须走的路,一段是想走的路。这本书没有长篇大论的给读者讲人生哲理,而是讲述了作者旅行途中的所见所闻,所感所悟,还有作者的成长经历,通过作者的视角获得什么。 https://t.cn/R66p35Q
《等一朵花开》作者林帝浣, 看他的文笔感觉是一个很随性自在的人,幽默风趣和他的漫画一样,很有治愈力量。人生有两段路要走,一段是必须走的路,一段是想走的路。这本书没有长篇大论的给读者讲人生哲理,而是讲述了作者旅行途中的所见所闻,所感所悟,还有作者的成长经历,通过作者的视角获得什么。 https://t.cn/R66p35Q
#政在读# 如果足够勇敢说再见,生活便会奖励你一个新的开始。
心情好了给世界一个赞,心情不好给自己一个赞我最喜欢的一句是:人生有两段路要走,一段是必须走的路,一段是想走的路。必须走的路先走好,才有机会走想走的路。
这本书没有长篇大论的给读者讲人生哲理,而是讲述了作者旅行途中的所见所闻,所感所悟,还有作者的成长经历,但是我们通过作者的视角却感悟了自己的人生。
之所以给大家推荐这本书,是感受到了平淡生活的真谛,世间烟火气,最抚凡人心。我们年轻人总是很浮躁,喜欢追名逐利,喜欢冒险喜欢追求新鲜感。然而一次次的打击一次次的失去让我们感觉到了这个世界并不是那么友好,我们也不是世界的主角,我们只是自己人生的主角。
引用网上的一句话:希望大家都有“生活虐我千百遍,我待生活如初恋”的乐观心态。没事多读书,其实这个世界还是很值得的~
心情好了给世界一个赞,心情不好给自己一个赞我最喜欢的一句是:人生有两段路要走,一段是必须走的路,一段是想走的路。必须走的路先走好,才有机会走想走的路。
这本书没有长篇大论的给读者讲人生哲理,而是讲述了作者旅行途中的所见所闻,所感所悟,还有作者的成长经历,但是我们通过作者的视角却感悟了自己的人生。
之所以给大家推荐这本书,是感受到了平淡生活的真谛,世间烟火气,最抚凡人心。我们年轻人总是很浮躁,喜欢追名逐利,喜欢冒险喜欢追求新鲜感。然而一次次的打击一次次的失去让我们感觉到了这个世界并不是那么友好,我们也不是世界的主角,我们只是自己人生的主角。
引用网上的一句话:希望大家都有“生活虐我千百遍,我待生活如初恋”的乐观心态。没事多读书,其实这个世界还是很值得的~
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