◎林清玄｜一切烦恼应做如是观#读书会[超话]#
我读过好几部佛经，常常为其中的奥义精深而赞叹着，可惜这些佛经总是谈出世的道理，认为世上的一切都是空的，很难运用到实际的生活里来，对一个想要入世又喜欢佛道的人总不免带来一些困惑。
黄桑禅师说法里有这样一段：“心若平等，不分高下，即与众生诸佛，世界山河，有相无相，偏十方界，一切平等，无彼我相。此本源清净心，常自圆满，光明偏照也。”把一个人的“心”提到与众生诸佛平等的地位，稍为可以解开一些迷团。
一个人的心在佛家的法眼中是渺小的，可是有时又大到可以和诸佛相若的地位。在新竹狮头山的半山腰上有一块巨大的石第，壁上用苍润的楷书，写上“心即是佛”四个大字。同样的，在江苏西园寺大雄宝殿里也有四个大字“佛即是心”；不管是心或佛摆在前面，总是把人的心提升到很高的境界。
其实，这四个字学问极大，它有十六种排列组合，每一种组合意义几乎是一样的，以心字开头有四种组合：“心即是佛，心是即佛，心佛即是，心即佛是”，以佛字开头也有四种组合：“佛即是心，佛是即心，佛心即是，佛即心是”，几乎完全肯定了心的作用，佛在这里不再那么高深，而是一切佛法全从行念的转变中产生；明白了这个道理，可以不再从“空”的角度在经文中索解，有时一个平常心就能在佛里转动自如了。
我最喜欢的讲佛法是“维摩经”里的一段，维摩诺间文殊菩萨说：“何等为如来种？（什么是如来的种子？）”文殊说：“有身为种，无明、有爱为种，贪、恙、痴为种，四颠倒为种，五盖为种，六人为种，七识处为种，八邪法为种，九恼处为种，十不善道为种。以要言之，六十二见及一切烦恼皆是佛种。”
文殊并且进一步解释：“是故当知，一切烦恼，为如来种。譬如不下巨海，不能得无价宝珠，如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝。”“譬如高原陆地，不生莲华，卑湿淤泥，乃生此华。”
在这里，文殊把人世间烦恼的意义肯定了，因为有一个多情多欲的身体，有愚昧，有情爱，有烦恼才能生出佛法来，才能生出如来的种子，也就是“若有缚，则有解，若本无缚，其谁求解？”把佛经里讲受，想、行、识诸空的理论往人世推进了一大步，渺小的人突然变得可以巨大，有变化的弹性。
在我的心目中，佛家的思想应该是瘸子的拐杖，顽者的净言，弱者的力量、懦者的勇气、愚者的聪明、悲者的喜乐，是一切人生行为中的镜子。可惜经过长时间的演变，讲佛法的“有道高僧”大部分忽略了生命的真实经验，讲轮回，讲行云。讲青天，讲流水，无法让一般人在其中得到真正的快乐。
我过去旅行访问的经验，使我时常有机会借宿庙宇，并在星夜交辉的夜晚与许多有道的僧人纵谈世事，我所遇到的僧人并不是生来就是为僧的，大多数并在生命的行程遇到难以克服的哀伤烦恼挫折痛苦等等，愤而出家为僧，苦修佛道，可是当他饲入了“空门”以后，就再也不敢触及尘世的经验，用这些经验为后人证法，确实是一件憾事。
印象最深的一次是我住在佛光山，与一位中年的和尚谈道。他本是一名著名大学的毕业生，因为爱情受挫，顿觉人生茫然而适入空门，提到过去的生命经验他还忍不住眼湿，他含泪说：“离开众生没有个人的完成，离开个人也没有众生的完成；离开情感没有生命的完成，离开生命也没有情感的完成。”也许，他是一个“六根不净”的和尚，但是在他的泪眼中我真正看到一个伟大的人世观照而得到启发，他的心中有一颗悲悯的如来的种子，因为，只有不畏惧情感的人，才能映照出不畏惧的道理。
心有时很大，大到可以和诸佛平等，我们应该勇于进入自己的生命经验，勇于肯定心的感觉，无明如是，有爱如是，一切烦恼也应该做如是观。
我读过好几部佛经，常常为其中的奥义精深而赞叹着，可惜这些佛经总是谈出世的道理，认为世上的一切都是空的，很难运用到实际的生活里来，对一个想要入世又喜欢佛道的人总不免带来一些困惑。
黄桑禅师说法里有这样一段：“心若平等，不分高下，即与众生诸佛，世界山河，有相无相，偏十方界，一切平等，无彼我相。此本源清净心，常自圆满，光明偏照也。”把一个人的“心”提到与众生诸佛平等的地位，稍为可以解开一些迷团。
一个人的心在佛家的法眼中是渺小的，可是有时又大到可以和诸佛相若的地位。在新竹狮头山的半山腰上有一块巨大的石第，壁上用苍润的楷书，写上“心即是佛”四个大字。同样的，在江苏西园寺大雄宝殿里也有四个大字“佛即是心”；不管是心或佛摆在前面，总是把人的心提升到很高的境界。
其实，这四个字学问极大，它有十六种排列组合，每一种组合意义几乎是一样的，以心字开头有四种组合：“心即是佛，心是即佛，心佛即是，心即佛是”，以佛字开头也有四种组合：“佛即是心，佛是即心，佛心即是，佛即心是”，几乎完全肯定了心的作用，佛在这里不再那么高深，而是一切佛法全从行念的转变中产生；明白了这个道理，可以不再从“空”的角度在经文中索解，有时一个平常心就能在佛里转动自如了。
我最喜欢的讲佛法是“维摩经”里的一段，维摩诺间文殊菩萨说：“何等为如来种？（什么是如来的种子？）”文殊说：“有身为种，无明、有爱为种，贪、恙、痴为种，四颠倒为种，五盖为种，六人为种，七识处为种，八邪法为种，九恼处为种，十不善道为种。以要言之，六十二见及一切烦恼皆是佛种。”
文殊并且进一步解释：“是故当知，一切烦恼，为如来种。譬如不下巨海，不能得无价宝珠，如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝。”“譬如高原陆地，不生莲华，卑湿淤泥，乃生此华。”
在这里，文殊把人世间烦恼的意义肯定了，因为有一个多情多欲的身体，有愚昧，有情爱，有烦恼才能生出佛法来，才能生出如来的种子，也就是“若有缚，则有解，若本无缚，其谁求解？”把佛经里讲受，想、行、识诸空的理论往人世推进了一大步，渺小的人突然变得可以巨大，有变化的弹性。
在我的心目中，佛家的思想应该是瘸子的拐杖，顽者的净言，弱者的力量、懦者的勇气、愚者的聪明、悲者的喜乐，是一切人生行为中的镜子。可惜经过长时间的演变，讲佛法的“有道高僧”大部分忽略了生命的真实经验，讲轮回，讲行云。讲青天，讲流水，无法让一般人在其中得到真正的快乐。
我过去旅行访问的经验，使我时常有机会借宿庙宇，并在星夜交辉的夜晚与许多有道的僧人纵谈世事，我所遇到的僧人并不是生来就是为僧的，大多数并在生命的行程遇到难以克服的哀伤烦恼挫折痛苦等等，愤而出家为僧，苦修佛道，可是当他饲入了“空门”以后，就再也不敢触及尘世的经验，用这些经验为后人证法，确实是一件憾事。
印象最深的一次是我住在佛光山，与一位中年的和尚谈道。他本是一名著名大学的毕业生，因为爱情受挫，顿觉人生茫然而适入空门，提到过去的生命经验他还忍不住眼湿，他含泪说：“离开众生没有个人的完成，离开个人也没有众生的完成；离开情感没有生命的完成，离开生命也没有情感的完成。”也许，他是一个“六根不净”的和尚，但是在他的泪眼中我真正看到一个伟大的人世观照而得到启发，他的心中有一颗悲悯的如来的种子，因为，只有不畏惧情感的人，才能映照出不畏惧的道理。
心有时很大，大到可以和诸佛平等，我们应该勇于进入自己的生命经验，勇于肯定心的感觉，无明如是，有爱如是，一切烦恼也应该做如是观。
人民日报中的顶尖文案，非常实用，建议收藏！
1、这一年，口罩，36·5℃，疫苗，遇见，获得，失去，成长，释怀，完结。我与旧事归于尽，来年依旧桃花开。
2、生如逆旅多断肠，一苇坚韧以渡江。
3、在善意的“双向奔赴”中，每个普通人都如星辰，微小但释放着自己的光芒，交织成灿烂的星河。
4、人生这条路很长，未来如星辰大海般璀璨，不必踟躇与过去的半亩方塘。那些所谓的遗憾，可能是一种成长那些曾受过的伤，终会化作照亮前路的光。
5、每错的一道题，每丢的一分，都是为了遇见对的人；而你们每对的一道题，每得的一分，都是为了遇见更好的自己。
6、世间因少年挺身向前，而更加瑰丽。
7、有人说，人生就是一场场告别，但也不全然都是忧伤。有些告别，是永远结束；而有些，是新的开始。正是在舍得与不舍得之间，我们才更加懂得珍惜，明白"再见"和"再也不见"。
8、其实每一朵花,都有它自己的生命。当花儿枯萎的时候,就是它生命终结的时候，面它的种子，就是它生命的延续，在这个世界上继续承受风，经受雨面对另一个轮回。
9、山高水长，怕什么来不及，慌什么到不了，天顺其然，地顺其性，人顺其变，一切都是刚刚好。
10、平和地接纳，不屈地奋斗，坚定地前行，如一泓清泉，静水流深，看似力量并不汹涌澎湃，却能磋磨岩石锋利的尖角，涤荡水中的混沌的杂质，把困难揉碎，长成属于自己的力量。
11、夜色难免黑凉，前行必有曙光。
12、在心里种花，人生才不会荒芜。
13、距离不是问题，相向而行才是关键。
14、在该奋斗的岁月里，对得起每一寸光阴。于高山之巅，方见大河奔涌于群峰之上，更觉长风浩荡。
15、殷殷之情俱系华夏，寸寸丹心皆为家国。
16、最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的脚步不是冲刺，而是坚持。
17、新长征路上，有风有雨是常态，风雨无阻是心态，风雨兼程是状态。
18、生活是活给自己看的，你有多大成色，世界才会给你多大脸色。
19、日日行不怕千万里，天天讲不吝千万言，时时做不惧千万事。
20、实现梦想的过程从来都不是轻轻松松的，你要打败很多很多迷茫、委屈、懒惰、软弱，你可能随时要给自己打气加油，管住那个想退缩的自己。
21、凌空蹈虚，难成千秋伟业；求真务实，方能善作善成。
22、树木在森林中相依偎而生长， 星辰在银河中因辉映而璀璨。
23、生命是不能被略过的，一定有人敢选最难的那条路，一定有人把生命排在利益前面。
24、一个人使劲踮起脚尖靠近太阳的时候，全世界都挡不住她的阳光。
25、人生不就是这样，经历过一次次考验才能成长；人生不就是这样，哪怕雨雪霏霾也要去追寻阳光。
26、生活的真谛从来都不在别处，就在日常一点一滴的奋斗里。
27、一代人有一代人的使命，不同的人有不同的人生选择。
28、遇到问题，改变苛求别人的惯性，重新塑造思考问题的方式。换个角度看世界，换个方向看问题，就会豁然开朗。
29、成长是一场双向互动，考验的不仅是孩子，还有陪伴他的人。
30、于高山之巅，方见大河奔涌；于群峰之上，更觉长风浩荡。
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1、这一年，口罩，36·5℃，疫苗，遇见，获得，失去，成长，释怀，完结。我与旧事归于尽，来年依旧桃花开。
2、生如逆旅多断肠，一苇坚韧以渡江。
3、在善意的“双向奔赴”中，每个普通人都如星辰，微小但释放着自己的光芒，交织成灿烂的星河。
4、人生这条路很长，未来如星辰大海般璀璨，不必踟躇与过去的半亩方塘。那些所谓的遗憾，可能是一种成长那些曾受过的伤，终会化作照亮前路的光。
5、每错的一道题，每丢的一分，都是为了遇见对的人；而你们每对的一道题，每得的一分，都是为了遇见更好的自己。
6、世间因少年挺身向前，而更加瑰丽。
7、有人说，人生就是一场场告别，但也不全然都是忧伤。有些告别，是永远结束；而有些，是新的开始。正是在舍得与不舍得之间，我们才更加懂得珍惜，明白"再见"和"再也不见"。
8、其实每一朵花,都有它自己的生命。当花儿枯萎的时候,就是它生命终结的时候，面它的种子，就是它生命的延续，在这个世界上继续承受风，经受雨面对另一个轮回。
9、山高水长，怕什么来不及，慌什么到不了，天顺其然，地顺其性，人顺其变，一切都是刚刚好。
10、平和地接纳，不屈地奋斗，坚定地前行，如一泓清泉，静水流深，看似力量并不汹涌澎湃，却能磋磨岩石锋利的尖角，涤荡水中的混沌的杂质，把困难揉碎，长成属于自己的力量。
11、夜色难免黑凉，前行必有曙光。
12、在心里种花，人生才不会荒芜。
13、距离不是问题，相向而行才是关键。
14、在该奋斗的岁月里，对得起每一寸光阴。于高山之巅，方见大河奔涌于群峰之上，更觉长风浩荡。
15、殷殷之情俱系华夏，寸寸丹心皆为家国。
16、最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的脚步不是冲刺，而是坚持。
17、新长征路上，有风有雨是常态，风雨无阻是心态，风雨兼程是状态。
18、生活是活给自己看的，你有多大成色，世界才会给你多大脸色。
19、日日行不怕千万里，天天讲不吝千万言，时时做不惧千万事。
20、实现梦想的过程从来都不是轻轻松松的，你要打败很多很多迷茫、委屈、懒惰、软弱，你可能随时要给自己打气加油，管住那个想退缩的自己。
21、凌空蹈虚，难成千秋伟业；求真务实，方能善作善成。
22、树木在森林中相依偎而生长， 星辰在银河中因辉映而璀璨。
23、生命是不能被略过的，一定有人敢选最难的那条路，一定有人把生命排在利益前面。
24、一个人使劲踮起脚尖靠近太阳的时候，全世界都挡不住她的阳光。
25、人生不就是这样，经历过一次次考验才能成长；人生不就是这样，哪怕雨雪霏霾也要去追寻阳光。
26、生活的真谛从来都不在别处，就在日常一点一滴的奋斗里。
27、一代人有一代人的使命，不同的人有不同的人生选择。
28、遇到问题，改变苛求别人的惯性，重新塑造思考问题的方式。换个角度看世界，换个方向看问题，就会豁然开朗。
29、成长是一场双向互动，考验的不仅是孩子，还有陪伴他的人。
30、于高山之巅，方见大河奔涌；于群峰之上，更觉长风浩荡。
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能够成为夫妻，是需要缘分成全的。
人这一生，和谁做夫妻，是命中注定的，相遇是冥冥之中的缘分，两个人相爱并一起步入婚姻，更是一种缘分，善缘恶缘，无缘不聚，无缘不来。
世间缘分种种，唯有情缘最难求，今生能成为夫妻的人，除了爱的基础，还需要很深的缘分注定。
“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”。
尘世间，太多的邂逅，孕育出太多甜美的回忆和痛苦的伤痕，蓦然回首，发现命中注定不属于彼此，却为了眼光交会的刹那，把一份真情付之东流，空欢喜一场，也许是前生修行还不够深，此生不能够共枕眠。
夫妻之缘，是三世的情缘轮回，三生的因果注定，所以，夫妻之间的缘分是来之不易的，更是可遇而不可求的。
人这一生，和谁做夫妻，是命中注定的，相遇是冥冥之中的缘分，两个人相爱并一起步入婚姻，更是一种缘分，善缘恶缘，无缘不聚，无缘不来。
世间缘分种种，唯有情缘最难求，今生能成为夫妻的人，除了爱的基础，还需要很深的缘分注定。
“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”。
尘世间，太多的邂逅，孕育出太多甜美的回忆和痛苦的伤痕，蓦然回首，发现命中注定不属于彼此，却为了眼光交会的刹那，把一份真情付之东流，空欢喜一场，也许是前生修行还不够深，此生不能够共枕眠。
夫妻之缘，是三世的情缘轮回，三生的因果注定，所以，夫妻之间的缘分是来之不易的，更是可遇而不可求的。
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