#暖心每一天[超话]#有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。
这条路所指的是哪一条路呢？什么样的路让人以为正，至终却成为死亡之路？
相信每一个不想走上死亡之路或者想逃离死亡的人，都想知道这是一条什么路，这又究竟是哪一条路，以便知道后自己可以选择逃离，或是选择行走在真实、使自己存活的正路上。
然而，答案可能会让人看不到希望，或说让人很失望。因为“这一条路”，所指的就是每个人自己正在走的路，在他自己看来这就是正路，即使有人提醒或说有人指出来，这并非正路，但他却不以为然，并不认为自己所走的不是正路，哪怕结局确实是死亡！
他们把自己所走的理所当然地看做是正路，当做人生道路，赋予这条路“理想或各样的追求”！他们并不打算听取“活路”，也不认为有“活路”，即使有人告诉他，他也不相信。在他看来人是必死的，而且“人死如灯灭”是必然的。
更何况从古至今的事实都在证明，人只有死路一条，最终都是死，都得归于尘土。从古至今并没有一个人可以永永远远活在地上，时候一到就都成了死人，这就是事实和证据。既是如此，哪来什么活路可言？
其实，这样的说法表面上看并没有错，人确实只有死路一条。但是仔细思想就可以知道，这又并非绝对的答案，因为既然有死路，也就有活路。只是说，这条活路是让人永远活着的道路，与死路相对应，而且两者之间在地上属于你死我活有你没我无法共存的关系。既然死路在地上是显明的，活路就无法按这世上的标准或者眼睛的能力看出来。
那么，这条活路应该怎样才能看到呢？
从智慧人的角度看这句话:“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路”，首先通过“对错、正反”的对应来作比，死路与活路也是对应的。当人“自以为是”的时候容易陷在错误中，掉入死胡同里，只要他不肯承认就难以脱离出来，犹如人走进“断头路”而无法通行一样，若是念头通达思路正确则是活路。思想上的这种对错并非眼睛看得见的道路，属于“精神或灵魂”上的道路，显然，精神或灵魂的正确就是活路，出现错误错乱，那就是死路！
活着的人，可以将身体区分为“肉体和精神”或说“肉体与灵魂”，是连在一起的，人死亡后，则成为“尸体与灵魂”，是分开的！人若追求肉体或说像禽兽一样生活，灵魂陷在污秽中，最终就是死亡，这是死亡之路。如果懂得活在精神中，追求灵魂的圣洁生活，不让肉体随意犯罪，这就是活路。
若相信这个事实，就要胜过“身体没了，物质消逝了，人没了，精神也就没了”这类谎言，因为人的肉体或尸体会归回尘土会消逝，但是“精神却可以永垂不朽”，事实上就是灵魂可以永存。当人不为灵魂的永存而做预备，就是走在死亡之路中，必然是死路一条。唯有做好预备的才得以永活。
故此，如今很人“自以为是”所走的既然“至终都成为死亡之路”，那就应当存着信心和盼望去寻求那可以让自己永远活着的道路，追求能使精神、灵魂永活之路。
虽然从古至今一直有人在寻求“长生不老”，或是通过某种信仰来寻求来生。只是他们的方法方式出错了，并未得着。但是永活的概念一直存在，既然存在也就必然有其理。
按这世上所提供的道理或信仰的角度来说，真实的信仰也确实必然会给人带来新的生命，意想不到或说想象不到的活路！这就是上帝为人所预备的道路！只是需要有心人去发现去发掘去追寻！#重庆高校老师被构陷“拐卖儿童”#
这条路所指的是哪一条路呢？什么样的路让人以为正，至终却成为死亡之路？
相信每一个不想走上死亡之路或者想逃离死亡的人，都想知道这是一条什么路，这又究竟是哪一条路，以便知道后自己可以选择逃离，或是选择行走在真实、使自己存活的正路上。
然而，答案可能会让人看不到希望，或说让人很失望。因为“这一条路”，所指的就是每个人自己正在走的路，在他自己看来这就是正路，即使有人提醒或说有人指出来，这并非正路，但他却不以为然，并不认为自己所走的不是正路，哪怕结局确实是死亡！
他们把自己所走的理所当然地看做是正路，当做人生道路，赋予这条路“理想或各样的追求”！他们并不打算听取“活路”，也不认为有“活路”，即使有人告诉他，他也不相信。在他看来人是必死的，而且“人死如灯灭”是必然的。
更何况从古至今的事实都在证明，人只有死路一条，最终都是死，都得归于尘土。从古至今并没有一个人可以永永远远活在地上，时候一到就都成了死人，这就是事实和证据。既是如此，哪来什么活路可言？
其实，这样的说法表面上看并没有错，人确实只有死路一条。但是仔细思想就可以知道，这又并非绝对的答案，因为既然有死路，也就有活路。只是说，这条活路是让人永远活着的道路，与死路相对应，而且两者之间在地上属于你死我活有你没我无法共存的关系。既然死路在地上是显明的，活路就无法按这世上的标准或者眼睛的能力看出来。
那么，这条活路应该怎样才能看到呢？
从智慧人的角度看这句话:“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路”，首先通过“对错、正反”的对应来作比，死路与活路也是对应的。当人“自以为是”的时候容易陷在错误中，掉入死胡同里，只要他不肯承认就难以脱离出来，犹如人走进“断头路”而无法通行一样，若是念头通达思路正确则是活路。思想上的这种对错并非眼睛看得见的道路，属于“精神或灵魂”上的道路，显然，精神或灵魂的正确就是活路，出现错误错乱，那就是死路！
活着的人，可以将身体区分为“肉体和精神”或说“肉体与灵魂”，是连在一起的，人死亡后，则成为“尸体与灵魂”，是分开的！人若追求肉体或说像禽兽一样生活，灵魂陷在污秽中，最终就是死亡，这是死亡之路。如果懂得活在精神中，追求灵魂的圣洁生活，不让肉体随意犯罪，这就是活路。
若相信这个事实，就要胜过“身体没了，物质消逝了，人没了，精神也就没了”这类谎言，因为人的肉体或尸体会归回尘土会消逝，但是“精神却可以永垂不朽”，事实上就是灵魂可以永存。当人不为灵魂的永存而做预备，就是走在死亡之路中，必然是死路一条。唯有做好预备的才得以永活。
故此，如今很人“自以为是”所走的既然“至终都成为死亡之路”，那就应当存着信心和盼望去寻求那可以让自己永远活着的道路，追求能使精神、灵魂永活之路。
虽然从古至今一直有人在寻求“长生不老”，或是通过某种信仰来寻求来生。只是他们的方法方式出错了，并未得着。但是永活的概念一直存在，既然存在也就必然有其理。
按这世上所提供的道理或信仰的角度来说，真实的信仰也确实必然会给人带来新的生命，意想不到或说想象不到的活路！这就是上帝为人所预备的道路！只是需要有心人去发现去发掘去追寻！#重庆高校老师被构陷“拐卖儿童”#
#三联美食# #蚕豆# 春至浓处，蚕豆也碧碧绿绿地上市了。
被春捂暖的天地丰润朗畅，回荡出湿泥与青草延绵不绝的香气，叫人怡悦。小时候，蚕豆收获的时节，常常折了一捆捆的蚕豆杆回家。有时肚饿难耐，撅一根竹签串上嫩豆子扔进火塘里烤了吃，又香又酥，很是美妙。那蚕豆花也明媚迷离，白紫花瓣边两团醒目的墨点，摇曳着簌簌的花枝，遥遥看去，仿佛一群随风翩跹的蝴蝶。
新蚕豆嫩得像掐得出水，从毛茸茸的豆荚中剥离开，滚出粒粒玉石，豆衣里的豆瓣含翠生青，腰身微曲。细巧的蚕豆俨然一副楚楚可人的小家碧玉模样，可带皮与幼嫩的蒜叶清炒，亦可去了皮与红苋菜炒食，鲜气夺人。袁枚在《随园食单》里写：“新蚕豆之嫩者，以腔芥菜炒之。”吃后还赞说：“甚妙”。
或用一把青亮的葱花煎了，壳破肉绽，口感酥糯软嫩，气味清新烂漫。这蚕豆又是个羞赧娇气的女子，紧紧慢慢食之，绿油油风光一番，吃不了多少时日便迟暮了。所以一到蚕豆隆盛的季节，家家户户都赶着这趟儿鲜灵，就说我自己，天天吃也是不惧腻烦的。
最简单的烹法莫过于白灼，即为白水煮，挑那种不老不嫩的蚕豆，舌头裹得着粉糯的质感，豆壳又不耐咀嚼，颇有田野的清新原味。一吃起来真是不能停箸，跟嗑瓜子似的，必得一气为之，方觉馋意得解。此时清水出芙蓉的蚕豆，未有任何侵染，味清而隽，低浅的回味，在舌头根部弥散开，宕远了……
油盐煎蚕豆的味道亦是丰饶。油热煸几片蒜瓣，投焯水过的蚕豆，必得最后入盐，不然豆子便要发黑，水一次没足，焖得豆子形体微皱，酥鲜香浓，末了析出些许沙沙的豆汁。菜色油灿新嫩，如春枝缀绿，煞是好看。若嫌寡淡，可切些碎肉末伴炒，肉香飘逸，豆香正浓，临出锅撒一圈漂亮的葱花提味儿。这一丝春味，能够治愈困顿一冬的味蕾。
春天能吃到的多是云南蚕豆，至春末初夏本地蚕豆呼之欲出。到了蚕豆大量上市，街边总有三两妇人在角落悉悉索索剥蚕豆卖，每一年面孔不同。你站在边上买蚕豆，若稍稍久等，随耳便能听闻几个啼笑的故事。那些故事听着欣喜又惆怅。人活得混混沌沌，有时感到那生活的真谛啊，真不如一粒蚕豆来得青翠通透。
蚕豆的春天短暂，且费人力。是以，一般饭店嫌麻烦是没有这道菜的，有奢雅的素食餐厅应时而造，取蚕豆捣泥营造春光旖旎的意象，绿意殷殷，生趣盎然。年华稍老的蚕豆，豆嘴泛黑，豆肉愈发白黄紧实，此时拿来烧酸菜豆瓣汤，是一道生津飨胃的好菜。
川渝人家的秘密酸菜，每家风味不一，刚从土坛子里启出，鲜酸惹人垂涎。细细地切段儿，以油炒香，待醇厚的酸味儿熬得汹涌，再入豆瓣共煮，味美宜人。第一次在好友家喝到这个豆瓣儿汤，新陈风味交融，真是一种奇妙的结合，酸里透着鲜，鲜味又勾着酸，并未沾荤带肉，竟凛然成为了记忆中一种活脱脱的至味。
垂垂老矣的蚕豆风韵不减。老蚕豆被风日晒得硬硬朗朗的，密封贮藏好，随时嘴馋了，沸水泡开，高压锅炖熟，绵密沙口，用极嫩的青椒佐炒，就一碗绿豆清粥，畅爽无比。稍旧老一点的菜市仍可买到这种熟制的耙蚕豆，装在竹簸箕里，一般与豆干豆腐串着卖，足有大拇指那么肥硕。可惜会做耙蚕豆的人少之又少了，偶然得之，如获至宝。因为它是那么地温煦柔顺，随意炒一炒，滋味都不会错。
一提及蚕豆，我总是不自觉想起鲁迅笔下的茴香豆，和那遥远且凛冽的回响：“读书人的事，能算偷么？”
鲁迅先生一生都在以笔为刀，以文字作战。被命运扼住咽喉艰难度日的孔乙己，是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。每每他潦倒地歪进咸亨酒店，只站着索酒，吃那盘五味杂陈的茴香豆。
“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道：‘孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！’他不回答，对柜里说，‘温两碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大钱。”被人挖苦嘲弄的他，一肚子的苦愁，一杯薄酒维系着他读书人的体面，大概配了温热的黄酒，这茴香豆的滋味方才没有那么悲凉。
在绍兴，随处可见茴香豆与黄酒，现煮的蚕豆软糯可口，风干的则回味深长。干蚕豆以热水泡软，可用指甲试一试韧度，放入砂锅，添少许香辛料，生抽糖盐调味。煮软煮透，水分收得干干的，或再以香油翻炒入味，是佐酒佐茶的尤物。
老蚕豆用沙炒食，家乡称“泡胡豆”，北方人又称“铁蚕豆”。性子刚强，肉质略蓬松，些许费牙但有趣。我们一家老少没事都爱磨这口消闲吃食，那豆子在嘴里“突突突”地蹦跶，清脆而悦耳，时不时奏出能消解日子乏味的声音。尤其默然独处时，突然心血来潮，抓一把悠悠干嚼，堵着心里不着边际的杂绪。一阵“轰鸣”的快乐，余下一堆深褐色的残躯败壳，才满意地咂咂嘴。
我从小爱吃的还有一种蚕豆作的零食——兰花豆。蚕豆濡清水稍浸泡，入油锅猛炸，豆壳霹雳爆开，豆肉俏皮地向外翻开，形似灿然的兰花，故名。兰花豆格外的酥脆，油润的香味中跳出一丝咸鲜，吃完一粒再咂摸一下手指头，味儿十分富足。从前父亲慢酌小酒，喜配一小碟这个兰花豆，豆香下肚，酒意酣畅。
家乡的怪味胡豆，风格怪诞奇诡，集麻辣香甜咸脆于一身，各种味道相辅相成，搭配完美，乃各处特产店拿得出手的巴渝味道。
远近闻名的郫县豆瓣酱少不了蚕豆这味灵魂。
豆瓣酱又是维系一家厨房烟火风光不可或缺的秘诀。每个四川人一上饭桌都能充当美食侦探。我一热爱厨艺的同学在我家吃饭，她灵敏的舌头一尝，露出惊喜的神色：“呀，你这回锅肉是自制豆瓣酱炒的吧！”
没错。自制的豆瓣酱香气扑鼻，且辣味突出，而买来的酱往往味道凝滞，质感疏离，油色不透亮。四川人又好捯饬美食，连各种调味料也不会放过。对于他们来说，豆瓣酱即是故乡滋味的根，不论世事如何飘摇变幻，人在酱在。要说川菜风靡世界的秘密，豆瓣酱是最大的功臣。
幼时见家里长辈制过豆瓣酱，将霉化好的蚕豆瓣儿，配上剁成茸的艳丽的二荆条，揉进雪花花的粗盐，金黄明亮的熟菜籽油，白酒袪豆腥杀菌，佐以香麻的花椒，装坛发酵数月。日盼夜想，豆瓣酱一呼一吸，几经考验终于成熟。
舀一勺细嗅：“这酱味醇，巴适”。
酱成馋来，对食物的期待与想象便由着这勺红亮妖娆的豆瓣酱愈发高涨。这红彤彤的豆瓣酱也似待嫁的姑娘，心神早已扑向那热腾腾而深情的煎炒蒸炸里头去了。当它与热油激情碰撞，辣椒与蚕豆浓郁相融，每一家从洞开的窗子飘出来那缕缕酱香，瞬间跃进新鲜的阳光里，闻之着迷。
被春捂暖的天地丰润朗畅，回荡出湿泥与青草延绵不绝的香气，叫人怡悦。小时候，蚕豆收获的时节，常常折了一捆捆的蚕豆杆回家。有时肚饿难耐，撅一根竹签串上嫩豆子扔进火塘里烤了吃，又香又酥，很是美妙。那蚕豆花也明媚迷离，白紫花瓣边两团醒目的墨点，摇曳着簌簌的花枝，遥遥看去，仿佛一群随风翩跹的蝴蝶。
新蚕豆嫩得像掐得出水，从毛茸茸的豆荚中剥离开，滚出粒粒玉石，豆衣里的豆瓣含翠生青，腰身微曲。细巧的蚕豆俨然一副楚楚可人的小家碧玉模样，可带皮与幼嫩的蒜叶清炒，亦可去了皮与红苋菜炒食，鲜气夺人。袁枚在《随园食单》里写：“新蚕豆之嫩者，以腔芥菜炒之。”吃后还赞说：“甚妙”。
或用一把青亮的葱花煎了，壳破肉绽，口感酥糯软嫩，气味清新烂漫。这蚕豆又是个羞赧娇气的女子，紧紧慢慢食之，绿油油风光一番，吃不了多少时日便迟暮了。所以一到蚕豆隆盛的季节，家家户户都赶着这趟儿鲜灵，就说我自己，天天吃也是不惧腻烦的。
最简单的烹法莫过于白灼，即为白水煮，挑那种不老不嫩的蚕豆，舌头裹得着粉糯的质感，豆壳又不耐咀嚼，颇有田野的清新原味。一吃起来真是不能停箸，跟嗑瓜子似的，必得一气为之，方觉馋意得解。此时清水出芙蓉的蚕豆，未有任何侵染，味清而隽，低浅的回味，在舌头根部弥散开，宕远了……
油盐煎蚕豆的味道亦是丰饶。油热煸几片蒜瓣，投焯水过的蚕豆，必得最后入盐，不然豆子便要发黑，水一次没足，焖得豆子形体微皱，酥鲜香浓，末了析出些许沙沙的豆汁。菜色油灿新嫩，如春枝缀绿，煞是好看。若嫌寡淡，可切些碎肉末伴炒，肉香飘逸，豆香正浓，临出锅撒一圈漂亮的葱花提味儿。这一丝春味，能够治愈困顿一冬的味蕾。
春天能吃到的多是云南蚕豆，至春末初夏本地蚕豆呼之欲出。到了蚕豆大量上市，街边总有三两妇人在角落悉悉索索剥蚕豆卖，每一年面孔不同。你站在边上买蚕豆，若稍稍久等，随耳便能听闻几个啼笑的故事。那些故事听着欣喜又惆怅。人活得混混沌沌，有时感到那生活的真谛啊，真不如一粒蚕豆来得青翠通透。
蚕豆的春天短暂，且费人力。是以，一般饭店嫌麻烦是没有这道菜的，有奢雅的素食餐厅应时而造，取蚕豆捣泥营造春光旖旎的意象，绿意殷殷，生趣盎然。年华稍老的蚕豆，豆嘴泛黑，豆肉愈发白黄紧实，此时拿来烧酸菜豆瓣汤，是一道生津飨胃的好菜。
川渝人家的秘密酸菜，每家风味不一，刚从土坛子里启出，鲜酸惹人垂涎。细细地切段儿，以油炒香，待醇厚的酸味儿熬得汹涌，再入豆瓣共煮，味美宜人。第一次在好友家喝到这个豆瓣儿汤，新陈风味交融，真是一种奇妙的结合，酸里透着鲜，鲜味又勾着酸，并未沾荤带肉，竟凛然成为了记忆中一种活脱脱的至味。
垂垂老矣的蚕豆风韵不减。老蚕豆被风日晒得硬硬朗朗的，密封贮藏好，随时嘴馋了，沸水泡开，高压锅炖熟，绵密沙口，用极嫩的青椒佐炒，就一碗绿豆清粥，畅爽无比。稍旧老一点的菜市仍可买到这种熟制的耙蚕豆，装在竹簸箕里，一般与豆干豆腐串着卖，足有大拇指那么肥硕。可惜会做耙蚕豆的人少之又少了，偶然得之，如获至宝。因为它是那么地温煦柔顺，随意炒一炒，滋味都不会错。
一提及蚕豆，我总是不自觉想起鲁迅笔下的茴香豆，和那遥远且凛冽的回响：“读书人的事，能算偷么？”
鲁迅先生一生都在以笔为刀，以文字作战。被命运扼住咽喉艰难度日的孔乙己，是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。每每他潦倒地歪进咸亨酒店，只站着索酒，吃那盘五味杂陈的茴香豆。
“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道：‘孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！’他不回答，对柜里说，‘温两碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大钱。”被人挖苦嘲弄的他，一肚子的苦愁，一杯薄酒维系着他读书人的体面，大概配了温热的黄酒，这茴香豆的滋味方才没有那么悲凉。
在绍兴，随处可见茴香豆与黄酒，现煮的蚕豆软糯可口，风干的则回味深长。干蚕豆以热水泡软，可用指甲试一试韧度，放入砂锅，添少许香辛料，生抽糖盐调味。煮软煮透，水分收得干干的，或再以香油翻炒入味，是佐酒佐茶的尤物。
老蚕豆用沙炒食，家乡称“泡胡豆”，北方人又称“铁蚕豆”。性子刚强，肉质略蓬松，些许费牙但有趣。我们一家老少没事都爱磨这口消闲吃食，那豆子在嘴里“突突突”地蹦跶，清脆而悦耳，时不时奏出能消解日子乏味的声音。尤其默然独处时，突然心血来潮，抓一把悠悠干嚼，堵着心里不着边际的杂绪。一阵“轰鸣”的快乐，余下一堆深褐色的残躯败壳，才满意地咂咂嘴。
我从小爱吃的还有一种蚕豆作的零食——兰花豆。蚕豆濡清水稍浸泡，入油锅猛炸，豆壳霹雳爆开，豆肉俏皮地向外翻开，形似灿然的兰花，故名。兰花豆格外的酥脆，油润的香味中跳出一丝咸鲜，吃完一粒再咂摸一下手指头，味儿十分富足。从前父亲慢酌小酒，喜配一小碟这个兰花豆，豆香下肚，酒意酣畅。
家乡的怪味胡豆，风格怪诞奇诡，集麻辣香甜咸脆于一身，各种味道相辅相成，搭配完美，乃各处特产店拿得出手的巴渝味道。
远近闻名的郫县豆瓣酱少不了蚕豆这味灵魂。
豆瓣酱又是维系一家厨房烟火风光不可或缺的秘诀。每个四川人一上饭桌都能充当美食侦探。我一热爱厨艺的同学在我家吃饭，她灵敏的舌头一尝，露出惊喜的神色：“呀，你这回锅肉是自制豆瓣酱炒的吧！”
没错。自制的豆瓣酱香气扑鼻，且辣味突出，而买来的酱往往味道凝滞，质感疏离，油色不透亮。四川人又好捯饬美食，连各种调味料也不会放过。对于他们来说，豆瓣酱即是故乡滋味的根，不论世事如何飘摇变幻，人在酱在。要说川菜风靡世界的秘密，豆瓣酱是最大的功臣。
幼时见家里长辈制过豆瓣酱，将霉化好的蚕豆瓣儿，配上剁成茸的艳丽的二荆条，揉进雪花花的粗盐，金黄明亮的熟菜籽油，白酒袪豆腥杀菌，佐以香麻的花椒，装坛发酵数月。日盼夜想，豆瓣酱一呼一吸，几经考验终于成熟。
舀一勺细嗅：“这酱味醇，巴适”。
酱成馋来，对食物的期待与想象便由着这勺红亮妖娆的豆瓣酱愈发高涨。这红彤彤的豆瓣酱也似待嫁的姑娘，心神早已扑向那热腾腾而深情的煎炒蒸炸里头去了。当它与热油激情碰撞，辣椒与蚕豆浓郁相融，每一家从洞开的窗子飘出来那缕缕酱香，瞬间跃进新鲜的阳光里，闻之着迷。
我终于又回到了以前那个我了，原来这段时间我怀念的不是以前，而是以前那个真的快乐，被爱包围的我。想想这段时间留给我的都是些什么，可能也有美好的时候，但是都被一些负面的东西掩盖了，所有的动态都不再是我自己的生活了，已经完全迷失了自我，进入了那个温柔的陷阱，就像温水里的青蛙一样，连自己的一喜一怒都是受别人影响，甚至无限制怀疑自我，拒绝社交，整个世界仿佛就只有一个人，但其实那就说明这段关系早都已经变质了，甚至就是一段不应该开始的关系。不过一切都已经过去了，最后最后也无所谓去争辩谁对谁错，谁是谁非了，没必要了也不值得，就像金星和火星永远都不可能在一个轨道上旋转，即使最后来到地球上生活也不会幸福的。我还是喜欢以前那个乐呵呵的自己，喜欢和朋友出去穷游和乡村爱情，总之人生嘛发生的都是美好的，总要向前看，毕竟面对太阳的时候才不会看到影子哈哈哈哈哈哈。
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