佛法从哪里来的？跟诸位说，没有佛法！你说有佛法，那就错了。佛从来没有说过法，《金刚经》可以做证明，佛不但是无有定法可说，佛是实无有法可说，实在跟你讲无法可说。无法，跟你说出这么多法，这怎么回事情？是因为你有一切心，一切心是妄想分别执著。《华严经》讲「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得」，你有一切妄心，佛把你的妄想执著矫正过来，这叫法。佛法是从众生一切分别执著妄想烦恼里面建立的，你这个心清净了，还有什么法？没有法！
有同修问我：要不要研究《楞严经》、《华严经》这些大经？我就摇头，不必了。你要是研究那个，一生研究不了！用一生的光阴去研究，一点用处也没有，毫不相关！我劝他一部经下手，好好的回去念五年、十年，其他的都不要搞，把心念清净。果然心清净，世出世间一切法没有一法不通达。清净心就是佛心，清净心的运用就是无量智慧、无量佛法，这是学佛的秘诀，许多人不知道！
现在问题症结就是如何做到「我无一切心」，一切心就是一切妄心、一切分别心、一切执著心、一切贪心、一切愚痴心、一切傲慢心、一切嫉妒心，统统都没有。你没有这个一切心，释迦牟尼佛对到你也就哑口无言，他什么法也没有了。就好像医生一样，你有病，他是医生，他给你治病；你没有病，他对你，他不叫医生了。我没有病，你怎么可以说医生？我有了病，才有人叫医生，才有药；如果人没有病，他没有医生也没有药，都没有了。你的心清净了，一切诸佛就没有法，没有佛法。你才晓得，佛法修学就是修清净心而已。
修清净心，要那么多经典吗？不需要。这么多经典，统统是修清净心的方法。为什么佛说这么多方法？因为每个众生根性不一样。「法门平等，无有高下」，一切法门里面，不管是哪部经、哪部论，你只选择一门，用我讲的方法去修学，统统都得清净心。既然「法门平等，无有高下」，我随便念什么经就好，你为什么偏偏叫我念《无量寿经》？平等无有高下是从理上讲的，真正念到清净心，真的没有高下。问题就是你去念，念个五年、十年，是不是真的念到清净心？如果五年、十年清净心还得不到，怎么办？那你就不如念《无量寿经》、念阿弥陀佛，为什么？心虽然不到真正的清净，有个一、二分相似的清净你就能往生。其他的法门、其他的经典，一定要得到真正清净心，你才能成就。
清净心的等级，在佛法里大分为三等，最下等的是把见思烦恼念掉。见烦恼：身见、边见、见取见、戒取见、邪见，这个没有了；思烦恼：贪心、瞋恚心、愚痴心、傲慢心、对圣教的怀疑心，这五条也没有了，这是得到下品清净，超越三界，小乘里面讲证阿罗汉果。你有没有能力得到这样清净心的标准？中等的标准是要把尘沙烦恼断掉，证得菩萨的果位，上品的清净心是要把无明烦恼断掉。无明烦恼断掉成佛，尘沙烦恼断掉成菩萨，见思烦恼断掉成阿罗汉。你自己试著办，看你能达到哪个标准？最下的标准达不到，换句话说，你还是六道轮回，你不能超越。不如学这个法门，这个法门带业往生，阿弥陀佛帮助你。没有清净还能往生？行！长期清净不容易，一、二分钟清净可以，一、二分钟没有贪瞋痴慢可以，长久了不行，烦恼会发作，我把它短时间压住，这是可以做得到的。如果临命终时，二、三分钟当中你压住了，那不就往生了吗？这个时候阿弥陀佛来接引你，首先佛光照注，得到加持的力量，使你的清净心得到真正的清净。罗什大师译《阿弥陀经》，译「一心不乱」是有道理的，梵文原文是「一心系念」，罗什是义译。什么时候得一心不乱？佛来接引你的时候，你本来是一心系念，佛光一照就变成一心不乱，把你的功夫加一倍提升，这样往生的。所以生到西方极乐世界，这叫净缘。
由此可知，一切法门皆是如幻法门。如幻法门，诸位要是念《四十华严》，你才深深理解这个义趣。《金刚经》上告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，我们学净土的人对这两句话要记住、要理解，我们要把所有的佛法放下，只取一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛，其他的一切法统统放下，为什么？心定了，不再有贪心。不再希望这个经典我去翻翻、那个我去看看，不动了，心就定了，清净心很容易得到，真正可以在一生当中成就一心不乱。如果你还放不下，这个经也想看，那个论也想看，你这一生得一心很难，不得一心不能往生，功夫不能成片不能往生；得一心是难，但是功夫成片不难。功夫成片，你要肯舍，世出世间法都要舍，不是必须知道的何必知道？天下已经乱了，乱得不成样子。你天天看报纸、看新闻也是那么乱，不看报纸、不看新闻也是那么乱，看与不看都无所谓了，干脆就不要看了。把看报纸、看新闻的时间，拿来看佛经、念佛经多好！佛经念一部就成功，绝对不要念多。所以，心一定要定下来，一定要清净。
有同修问我：要不要研究《楞严经》、《华严经》这些大经？我就摇头，不必了。你要是研究那个，一生研究不了！用一生的光阴去研究，一点用处也没有，毫不相关！我劝他一部经下手，好好的回去念五年、十年，其他的都不要搞，把心念清净。果然心清净，世出世间一切法没有一法不通达。清净心就是佛心，清净心的运用就是无量智慧、无量佛法，这是学佛的秘诀，许多人不知道！
现在问题症结就是如何做到「我无一切心」，一切心就是一切妄心、一切分别心、一切执著心、一切贪心、一切愚痴心、一切傲慢心、一切嫉妒心，统统都没有。你没有这个一切心，释迦牟尼佛对到你也就哑口无言，他什么法也没有了。就好像医生一样，你有病，他是医生，他给你治病；你没有病，他对你，他不叫医生了。我没有病，你怎么可以说医生？我有了病，才有人叫医生，才有药；如果人没有病，他没有医生也没有药，都没有了。你的心清净了，一切诸佛就没有法，没有佛法。你才晓得，佛法修学就是修清净心而已。
修清净心，要那么多经典吗？不需要。这么多经典，统统是修清净心的方法。为什么佛说这么多方法？因为每个众生根性不一样。「法门平等，无有高下」，一切法门里面，不管是哪部经、哪部论，你只选择一门，用我讲的方法去修学，统统都得清净心。既然「法门平等，无有高下」，我随便念什么经就好，你为什么偏偏叫我念《无量寿经》？平等无有高下是从理上讲的，真正念到清净心，真的没有高下。问题就是你去念，念个五年、十年，是不是真的念到清净心？如果五年、十年清净心还得不到，怎么办？那你就不如念《无量寿经》、念阿弥陀佛，为什么？心虽然不到真正的清净，有个一、二分相似的清净你就能往生。其他的法门、其他的经典，一定要得到真正清净心，你才能成就。
清净心的等级，在佛法里大分为三等，最下等的是把见思烦恼念掉。见烦恼：身见、边见、见取见、戒取见、邪见，这个没有了；思烦恼：贪心、瞋恚心、愚痴心、傲慢心、对圣教的怀疑心，这五条也没有了，这是得到下品清净，超越三界，小乘里面讲证阿罗汉果。你有没有能力得到这样清净心的标准？中等的标准是要把尘沙烦恼断掉，证得菩萨的果位，上品的清净心是要把无明烦恼断掉。无明烦恼断掉成佛，尘沙烦恼断掉成菩萨，见思烦恼断掉成阿罗汉。你自己试著办，看你能达到哪个标准？最下的标准达不到，换句话说，你还是六道轮回，你不能超越。不如学这个法门，这个法门带业往生，阿弥陀佛帮助你。没有清净还能往生？行！长期清净不容易，一、二分钟清净可以，一、二分钟没有贪瞋痴慢可以，长久了不行，烦恼会发作，我把它短时间压住，这是可以做得到的。如果临命终时，二、三分钟当中你压住了，那不就往生了吗？这个时候阿弥陀佛来接引你，首先佛光照注，得到加持的力量，使你的清净心得到真正的清净。罗什大师译《阿弥陀经》，译「一心不乱」是有道理的，梵文原文是「一心系念」，罗什是义译。什么时候得一心不乱？佛来接引你的时候，你本来是一心系念，佛光一照就变成一心不乱，把你的功夫加一倍提升，这样往生的。所以生到西方极乐世界，这叫净缘。
由此可知，一切法门皆是如幻法门。如幻法门，诸位要是念《四十华严》，你才深深理解这个义趣。《金刚经》上告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，我们学净土的人对这两句话要记住、要理解，我们要把所有的佛法放下，只取一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛，其他的一切法统统放下，为什么？心定了，不再有贪心。不再希望这个经典我去翻翻、那个我去看看，不动了，心就定了，清净心很容易得到，真正可以在一生当中成就一心不乱。如果你还放不下，这个经也想看，那个论也想看，你这一生得一心很难，不得一心不能往生，功夫不能成片不能往生；得一心是难，但是功夫成片不难。功夫成片，你要肯舍，世出世间法都要舍，不是必须知道的何必知道？天下已经乱了，乱得不成样子。你天天看报纸、看新闻也是那么乱，不看报纸、不看新闻也是那么乱，看与不看都无所谓了，干脆就不要看了。把看报纸、看新闻的时间，拿来看佛经、念佛经多好！佛经念一部就成功，绝对不要念多。所以，心一定要定下来，一定要清净。
听罢，捷足的阿基琉斯怒目相向，大吼道：
“无耻！狡诈！
你有这副德性，阿开奥斯的将士们谁会忠心
地听从你的号令，为你出海杀敌？
我自己到这里来战斗，并非由于
特洛亚士兵得罪了我，
他们没有抢走我的牛群马群，
也未在佛提亚，那人杰地灵的沃土上毁坏我的庄稼，
这是不可能的，我们中间隔着陰山和怒海。
为了墨涅拉奥斯和你，为了讨你的欢喜，
我们来了，帮你们向特洛亚人索赔。
现在，你竟然恐吓我，
要夺走我的战利品，
那是阿开奥斯人为了我的苦战向我的献礼。
每当我们攻克一座特洛伊城堡，
你总是得到比我丰厚的战利品，
可是战争中我总是负责最艰巨的任务。
临到分发战利品，
你总是得到最多，而我只能带着微小的一部分，
回到我的船上。
现在，我要带着我的海船，返回佛提亚，
那样好得多！
我可不想再在这里忍气吞声，
受着侮辱，为你挣得巨大的财富！”
听罢，人民的国王阿伽门农回答道：
“如果你内心想要逃跑，你尽管溜吧！
我不会求你为了自己的利益留在这里，
我还有其他的将士，当然伟大的宙斯会保佑我！
在宙斯所钟爱的勇士中，你是我最为痛恨的一个，
你总是喜欢争吵，战争和博杀。
你有勇气，那也只是天神赐给你的。
带着你的船队和同伴回家去统治米尔弥冬人吧！
我不在意你，也不在意你的愤怒。
但是你要记住，
既然福波斯·阿波罗夺走了克律塞斯之女，
我会派我的同伴用船只把她送还，
但我要去你的军营，从你的营帐中，
带走美丽的布里塞伊斯，
让你知道知道，我远比你强大，
不会再有人妄自宣称能和我匹敌！”
他的话语，激怒了佩琉斯之子，
在他毛茸茸的胸腔内涌出两种念头：
是迅速地从腿侧拔出利剑，
拨开人群杀死阿特柔斯之子，
还是强压怒火，控制自己的理智。
正当他在极力权衡这两种做法，
他的手正要把剑拨出剑鞘之时，
雅典娜奉白臂神赫拉之命从天而降
——赫拉同时钟爱和关心这两个勇士——
雅典娜站在阿基琉斯之后，伸手按住了他的金发，
只对他显形，而其他人什么也看不见。
惊异之下，阿基琉斯转过头来，
马上认出了帕拉斯·雅典娜和她闪着异样光彩的眼睛，
他用长了翅膀的语言说：
“手提埃吉斯的宙斯之女啊，为什么现在降临？
是来看阿特柔斯之子阿伽门农的飞横跋扈吧？
告诉你，他的傲慢无礼一定会使他丧命，
这事一定会成为现实。”
听罢，目光炯炯的雅典娜答道：
“我从天上下来，是奉了白臂神赫拉之命，
她对你和阿伽门农同样关心和喜爱，
希望你能听从我的劝告，熄灭你的怒火。
算了吧！停止争吵，松开佩剑。
但你可以大声咒骂，诅咒自会变成现实，
由于他对你的暴戾和傲慢无礼，
你会拥有三倍于此的光荣的礼物。
听从我的劝告吧，不可使用暴力。”
捷足的阿基琉斯回答：
“女神啊！尽管我内心异常恼怒，
但我尊重你们的劝告，
这样做比较有利，
天神会保佑顺从天意的人。”
说罢，他松开了握住剑柄的大手，
顺从了雅典娜的劝告。
女神立即返回奥林卑斯山巅，
来到提着埃吉斯的宙斯的殿室，
和众天神站在了一起。
但佩琉斯之子的怒气毫未消减，
继续对阿特柔斯的儿子进行臭骂：
“你这个醉酒的家伙，生着狗眼，长着鹿心，
你从不敢全副武装和众将士并肩作战
也从不敢和众将士一起埋伏阻击。
对你来说，那意味着死亡。
而在阿开奥斯人的广阔军营中，抢走
一个敢于与你对抗的勇士的战利品，
你觉得是最安全的。
你是个嗜血的昏君，你的手下也都是无用之徒！
阿特柔斯的儿子啊，这是你最后一次的蛮横无礼！
现在，我要向你说明，并庄严起誓：
我以这支权杖发誓，它自从脱离山上的树干以来，
不再长枝叶，也不会泛绿。
因为铜斧已削去它的枝条，
连同它的绿叶，现在，阿开奥斯的儿子们，
紧握住它，按照宙斯的意愿，
捍卫世代相传的法律，——这是一个庄严的誓言：
将来总有一天，阿开奥斯的众将士会盼望阿基琉斯，
那时，会有许多人在赫克托尔的手下成堆地倒下，
你只能仰天长叹而无力挽救。
那时，你就会后悔，后悔没有尊重阿开奥斯人中最神勇的人，
暴怒和悔恨将撕裂你的心灵！”
说罢，佩琉斯之子把镶嵌着金钉的权杖
掷于地上，随即坐了下来；对面
阿特柔斯之子怒火冲天，死盯着阿基琉斯。
这时，能说会道的老者涅斯托尔站了起来，
他是皮洛斯的著名的雄辩家，
他说出的话语比蜂蜜还要甘甜，
他已经历过两代人的兴亡，
他们曾生长于神圣的皮洛斯，
如今已是第三代，他是第三代人中的国王。
他善意地说：
“巨大的悲痛正降临在阿开奥斯人身上，
如果听到阿开奥斯人中最具谋略和最善打杖
的两位英雄的争吵，
普里阿摩斯和他的儿子们会兴高采烈，
其他的特洛亚人也会心花怒放。
听从我的劝告吧，你们俩都比我年轻，
我曾经和比你们更加英勇的人交往，
他们从未小看过我，我再也不会，
永远也不会再见到象他们那样的勇士了，
如佩里托奥斯、士兵的牧者德律阿斯、
开纽斯、埃克萨狄奥斯、神一样的波吕菲摩斯，
以及貌似天神的埃勾斯之子提修斯，
他们是大地养育的最强有力的人，
这些最强壮的人同另外一些栖居山洞的
强健的马人博斗，并且毁灭了它们。
我从遥远的皮洛斯，带领我的精英
应邀前去结交他们。我为我们而战，
一往无前，没有人是他们的对手。
但是，他们却看重我的意见，听从我的劝告，
你们也应当尊重我的意见。
阿伽门农，你虽然很了不起，但不应夺走他的美女，
让他保有自己光荣的战利品。
佩琉斯的儿子，你也不应与一位国王相抗衡，
一位国王所享有的尊重，
是宙斯所赐，
虽然你比他强壮，又是女神所生，
但他却比你强大，统治着众多的民众。
阿特桑斯之子，平息你的怒火吧！
停止对阿基琉斯的暴怒吧！
在可怕的战争中，他是保护全军的强大堡垒！”
听罢，阿伽门农这样回答：
“你的意见完全正确，老人家，
但是这家伙妄图凌驾于众人之上，
试图统治一切，称霸全军，任意发号施令，
但是有人会不服气，
虽然永生的天神使他成为勇士。
他没有权利肆意痛骂我们！”
“无耻！狡诈！
你有这副德性，阿开奥斯的将士们谁会忠心
地听从你的号令，为你出海杀敌？
我自己到这里来战斗，并非由于
特洛亚士兵得罪了我，
他们没有抢走我的牛群马群，
也未在佛提亚，那人杰地灵的沃土上毁坏我的庄稼，
这是不可能的，我们中间隔着陰山和怒海。
为了墨涅拉奥斯和你，为了讨你的欢喜，
我们来了，帮你们向特洛亚人索赔。
现在，你竟然恐吓我，
要夺走我的战利品，
那是阿开奥斯人为了我的苦战向我的献礼。
每当我们攻克一座特洛伊城堡，
你总是得到比我丰厚的战利品，
可是战争中我总是负责最艰巨的任务。
临到分发战利品，
你总是得到最多，而我只能带着微小的一部分，
回到我的船上。
现在，我要带着我的海船，返回佛提亚，
那样好得多！
我可不想再在这里忍气吞声，
受着侮辱，为你挣得巨大的财富！”
听罢，人民的国王阿伽门农回答道：
“如果你内心想要逃跑，你尽管溜吧！
我不会求你为了自己的利益留在这里，
我还有其他的将士，当然伟大的宙斯会保佑我！
在宙斯所钟爱的勇士中，你是我最为痛恨的一个，
你总是喜欢争吵，战争和博杀。
你有勇气，那也只是天神赐给你的。
带着你的船队和同伴回家去统治米尔弥冬人吧！
我不在意你，也不在意你的愤怒。
但是你要记住，
既然福波斯·阿波罗夺走了克律塞斯之女，
我会派我的同伴用船只把她送还，
但我要去你的军营，从你的营帐中，
带走美丽的布里塞伊斯，
让你知道知道，我远比你强大，
不会再有人妄自宣称能和我匹敌！”
他的话语，激怒了佩琉斯之子，
在他毛茸茸的胸腔内涌出两种念头：
是迅速地从腿侧拔出利剑，
拨开人群杀死阿特柔斯之子，
还是强压怒火，控制自己的理智。
正当他在极力权衡这两种做法，
他的手正要把剑拨出剑鞘之时，
雅典娜奉白臂神赫拉之命从天而降
——赫拉同时钟爱和关心这两个勇士——
雅典娜站在阿基琉斯之后，伸手按住了他的金发，
只对他显形，而其他人什么也看不见。
惊异之下，阿基琉斯转过头来，
马上认出了帕拉斯·雅典娜和她闪着异样光彩的眼睛，
他用长了翅膀的语言说：
“手提埃吉斯的宙斯之女啊，为什么现在降临？
是来看阿特柔斯之子阿伽门农的飞横跋扈吧？
告诉你，他的傲慢无礼一定会使他丧命，
这事一定会成为现实。”
听罢，目光炯炯的雅典娜答道：
“我从天上下来，是奉了白臂神赫拉之命，
她对你和阿伽门农同样关心和喜爱，
希望你能听从我的劝告，熄灭你的怒火。
算了吧！停止争吵，松开佩剑。
但你可以大声咒骂，诅咒自会变成现实，
由于他对你的暴戾和傲慢无礼，
你会拥有三倍于此的光荣的礼物。
听从我的劝告吧，不可使用暴力。”
捷足的阿基琉斯回答：
“女神啊！尽管我内心异常恼怒，
但我尊重你们的劝告，
这样做比较有利，
天神会保佑顺从天意的人。”
说罢，他松开了握住剑柄的大手，
顺从了雅典娜的劝告。
女神立即返回奥林卑斯山巅，
来到提着埃吉斯的宙斯的殿室，
和众天神站在了一起。
但佩琉斯之子的怒气毫未消减，
继续对阿特柔斯的儿子进行臭骂：
“你这个醉酒的家伙，生着狗眼，长着鹿心，
你从不敢全副武装和众将士并肩作战
也从不敢和众将士一起埋伏阻击。
对你来说，那意味着死亡。
而在阿开奥斯人的广阔军营中，抢走
一个敢于与你对抗的勇士的战利品，
你觉得是最安全的。
你是个嗜血的昏君，你的手下也都是无用之徒！
阿特柔斯的儿子啊，这是你最后一次的蛮横无礼！
现在，我要向你说明，并庄严起誓：
我以这支权杖发誓，它自从脱离山上的树干以来，
不再长枝叶，也不会泛绿。
因为铜斧已削去它的枝条，
连同它的绿叶，现在，阿开奥斯的儿子们，
紧握住它，按照宙斯的意愿，
捍卫世代相传的法律，——这是一个庄严的誓言：
将来总有一天，阿开奥斯的众将士会盼望阿基琉斯，
那时，会有许多人在赫克托尔的手下成堆地倒下，
你只能仰天长叹而无力挽救。
那时，你就会后悔，后悔没有尊重阿开奥斯人中最神勇的人，
暴怒和悔恨将撕裂你的心灵！”
说罢，佩琉斯之子把镶嵌着金钉的权杖
掷于地上，随即坐了下来；对面
阿特柔斯之子怒火冲天，死盯着阿基琉斯。
这时，能说会道的老者涅斯托尔站了起来，
他是皮洛斯的著名的雄辩家，
他说出的话语比蜂蜜还要甘甜，
他已经历过两代人的兴亡，
他们曾生长于神圣的皮洛斯，
如今已是第三代，他是第三代人中的国王。
他善意地说：
“巨大的悲痛正降临在阿开奥斯人身上，
如果听到阿开奥斯人中最具谋略和最善打杖
的两位英雄的争吵，
普里阿摩斯和他的儿子们会兴高采烈，
其他的特洛亚人也会心花怒放。
听从我的劝告吧，你们俩都比我年轻，
我曾经和比你们更加英勇的人交往，
他们从未小看过我，我再也不会，
永远也不会再见到象他们那样的勇士了，
如佩里托奥斯、士兵的牧者德律阿斯、
开纽斯、埃克萨狄奥斯、神一样的波吕菲摩斯，
以及貌似天神的埃勾斯之子提修斯，
他们是大地养育的最强有力的人，
这些最强壮的人同另外一些栖居山洞的
强健的马人博斗，并且毁灭了它们。
我从遥远的皮洛斯，带领我的精英
应邀前去结交他们。我为我们而战，
一往无前，没有人是他们的对手。
但是，他们却看重我的意见，听从我的劝告，
你们也应当尊重我的意见。
阿伽门农，你虽然很了不起，但不应夺走他的美女，
让他保有自己光荣的战利品。
佩琉斯的儿子，你也不应与一位国王相抗衡，
一位国王所享有的尊重，
是宙斯所赐，
虽然你比他强壮，又是女神所生，
但他却比你强大，统治着众多的民众。
阿特桑斯之子，平息你的怒火吧！
停止对阿基琉斯的暴怒吧！
在可怕的战争中，他是保护全军的强大堡垒！”
听罢，阿伽门农这样回答：
“你的意见完全正确，老人家，
但是这家伙妄图凌驾于众人之上，
试图统治一切，称霸全军，任意发号施令，
但是有人会不服气，
虽然永生的天神使他成为勇士。
他没有权利肆意痛骂我们！”
和温柔相拥是多么的美好，但要绝对性的记住，你一个人也可以做很多事，不是你需要谁，而是你们碰巧遇见了，遇见的就珍惜，至于结果，我们一步一步走，慢慢来也是诚意，至少回忆起来，那个人是陪在你是身边的。谁对我好，我加倍对谁好，但是，要是最后那个人还是要走，就让他走吧，不是因为不爱，不是不珍惜，而是一旦他想要走了，他有一天终究还是会离开，我们不以任何名义绑架任何人，每个人都有自己想去追求的生活。就是说，你在，我在，你走我不留，没有理由留住一个不爱你的人，没有理由，对此，我们绝对性的作出理智的选择。#情感[超话]##爱情#
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