https://t.cn/A668ZUP2 我的评分：[星星][星星][星星][星星]
延迟看了去年的网红作品。非常好。我甚至想不起来这几年整个华语世界还有没有类似的扎实流畅又沉稳自如的长篇了。
作者讲起故事来真是太棒了，举重若轻，使用技巧不着痕迹，行云流水地串起来了一组平民的群像生活，人物塑造得饱满生动，情节串联地巧妙又自然。其中，几个重大事件的讲述很有意思，拉祖之死让人顿感世事无常；而银霞讲述自己的遭遇时，有如埋伏了很久后突然抖开一个包袱，让人意想的到是包袱的内容，想不到的却是抖开的方式。
这几年来，我虽然对马华文学一直有点兴趣，但荒蛮野性、晦涩无趣的东马文学总让我皱起眉头，读来好似修行，毫无趣味，比起来，还是这回城里的故事更让人舒服。。
文末的后记也非常好看，作者始终有着很准确的自我认知，评论别的作家时的审美也让人认同。
如作者说，这是一本绝对能让人享受阅读乐趣的小说，甚至好似《红楼梦》。其实我想说，这不仅是她个人的妄自托大，我在读的时候也常常如此联想——流俗地不止于风俗人物，这是属于锡都的，一辈马华人的，“楼上楼”之梦。
延迟看了去年的网红作品。非常好。我甚至想不起来这几年整个华语世界还有没有类似的扎实流畅又沉稳自如的长篇了。
作者讲起故事来真是太棒了，举重若轻，使用技巧不着痕迹，行云流水地串起来了一组平民的群像生活，人物塑造得饱满生动，情节串联地巧妙又自然。其中，几个重大事件的讲述很有意思，拉祖之死让人顿感世事无常；而银霞讲述自己的遭遇时，有如埋伏了很久后突然抖开一个包袱，让人意想的到是包袱的内容，想不到的却是抖开的方式。
这几年来，我虽然对马华文学一直有点兴趣，但荒蛮野性、晦涩无趣的东马文学总让我皱起眉头，读来好似修行，毫无趣味，比起来，还是这回城里的故事更让人舒服。。
文末的后记也非常好看，作者始终有着很准确的自我认知，评论别的作家时的审美也让人认同。
如作者说，这是一本绝对能让人享受阅读乐趣的小说，甚至好似《红楼梦》。其实我想说，这不仅是她个人的妄自托大，我在读的时候也常常如此联想——流俗地不止于风俗人物，这是属于锡都的，一辈马华人的，“楼上楼”之梦。
《故事主角》
父亲去世前，有一天村上医生来看望他。他们是村上最有文化的两个人，都是民国年间的大专生，一个老师一个医生，曾同属村大队管教的“四类分子”，两人说笑一辈子，抬杠一辈子。那天，父亲躺在竹床上，医生坐在床边藤椅里，我在旁边听一对老朋友聊天。
忘记了话题怎么转到信仰上的。
乡医说：“孔圣人说过，神鬼之事吾也难明！大事上圣人很谦虚谨慎，留有余地。”
父亲来了兴趣，说想起了一个传说故事，能说明孔圣人原话的出处。
故事大概如下：
一次，孔子他妈问：人家说你是圣人，世上到底有没有鬼？
孔子答复：没有。
他妈让他最好找个年龄大的人问问。
孔子出来，遇见有个老人在地里锄地，就上去请求老头帮忙，一同到他家，给他妈证明一下。
老头答应了。
孔子让老头坐进一间空房子中，扶她妈在院子坐下。然后，孔子喊：“鬼啊鬼，你把手伸出来让我妈看看。”
按照预先设定的，为了证明没有鬼，第一声后老头先把手从窗子伸出来；等孔子喊第二声，老头把头再伸出来；第三声，老头人站到院里来——里边原来是个人。
谁料想，孔子第一声喊过，伸出来的不是老头的手，一只簸箕大的黑手；第二声喊过，窗户里伸出一只脑袋，不是老头脑袋，碾盘大的一只红脑袋；第三声喊过，没有人答应，孔子跑进房子一看，里边空无一人。明明锄头还靠在门口，怎么人不见了呢？
孔子慨叹道：“神鬼之事吾也难明！”
故事讲完了，乡医回头看着我，问：“小伙子，你是读书人，这故事你咋看？”
这事发生在我从师范毕业后的第六个夏季，满脑子条条框框正在确立，我说：“假的！肯定是假的！”
父亲笑一笑，说：“圣人以身说法，想用自己迷茫经历证明一个道理：信则有，不信则无。信仰这东西，娃你还太年轻。”
接着，乡医说了一段话，令我至今记忆犹新：“真假重要吗？故事讲啥重要吗？都不重要。最重要的是，普通人你得常想一个问题，为什么许多故事的主角选择了孔子。”
吴承恩创作的神话故事《西游记》，唐僧有历史人物原型，孙悟空有无原型？
答案显而易见。
专家考证，悟空禅师生于公元731年，俗名车奉朝，陕西泾阳车壕村人。公元751年，他作为武官随人出使西域，在完成使命启程回国时感染疾病，留居于犍陀罗国(印度古国名)。幸遇佛教徒搭救，他病好后皈依佛门，余生从此归结为十二字：游历西域，研学经文，翻译佛经。公元790年，六十多岁的他回到长安，并带回佛牙舍利及多卷翻译的经书，唐德宗召见了他，赐法号“悟空”。
2022年清明假期第二天，春和景明，驱车三十多公里，我和家人来到嵯峨山下，寻找悟空遗迹。
车停放山前公路边后，我们沿小路步行。先在一道沟里，头顶太阳晒着，沟道不见风，脱下外套挂在路边树上，继续前行；走上一道梁，离太阳近了些照旧热，再脱一层衣服，还挂在路边树上。远远看见一片红墙，墙外竖着两座信号铁塔，墙内一面红旗迎风飘飘，走进才知道这里有座寺庙，叫振锡寺。遇见几个尼姑正晾晒被褥，没有看见悟空塔，她们说塔还得往里面走。
出来继续走山路，四里后遇到一座十多米高的塔，微微倾斜着，不用说就是悟空塔。
它背靠着山峰，俯视山坡和平原，独自承受着天高地远，在黑暗中睡去，在阳光中醒来。这才是悟空真实内心。
我确信最早的振锡寺在这儿。按照历史记载，悟空圆寂后归葬故乡嵯峨山，唐懿宗李漼拨银，命僧人主持，在嵯峨山修建了振锡寺和悟空塔以为纪念。塔在这儿矗立着，怎可能跟寺分离呢？
这样有故事的人，自然有迹可循。贞元十六年，高僧圆照编撰《贞元释教录》，将悟空在西域、印度的所见所闻写成《悟空入竺记》，并成为《十力经》的序言。于是悟空在印度、西域的经历，以及他委托莲花精进译经的事迹方进入史籍。
宋初有高僧赞宁，根据《悟空入竺记》的资料，又经补充，在《宋高僧传》“译经篇”中正式为悟空立传。
精通武功，中途出家，取经译经传经——能走进神话故事的人，肯定在当时有很多波澜壮阔的故事流传着，否则，又怎么可能进入作家的视野里？ https://t.cn/RUvEn5u
父亲去世前，有一天村上医生来看望他。他们是村上最有文化的两个人，都是民国年间的大专生，一个老师一个医生，曾同属村大队管教的“四类分子”，两人说笑一辈子，抬杠一辈子。那天，父亲躺在竹床上，医生坐在床边藤椅里，我在旁边听一对老朋友聊天。
忘记了话题怎么转到信仰上的。
乡医说：“孔圣人说过，神鬼之事吾也难明！大事上圣人很谦虚谨慎，留有余地。”
父亲来了兴趣，说想起了一个传说故事，能说明孔圣人原话的出处。
故事大概如下：
一次，孔子他妈问：人家说你是圣人，世上到底有没有鬼？
孔子答复：没有。
他妈让他最好找个年龄大的人问问。
孔子出来，遇见有个老人在地里锄地，就上去请求老头帮忙，一同到他家，给他妈证明一下。
老头答应了。
孔子让老头坐进一间空房子中，扶她妈在院子坐下。然后，孔子喊：“鬼啊鬼，你把手伸出来让我妈看看。”
按照预先设定的，为了证明没有鬼，第一声后老头先把手从窗子伸出来；等孔子喊第二声，老头把头再伸出来；第三声，老头人站到院里来——里边原来是个人。
谁料想，孔子第一声喊过，伸出来的不是老头的手，一只簸箕大的黑手；第二声喊过，窗户里伸出一只脑袋，不是老头脑袋，碾盘大的一只红脑袋；第三声喊过，没有人答应，孔子跑进房子一看，里边空无一人。明明锄头还靠在门口，怎么人不见了呢？
孔子慨叹道：“神鬼之事吾也难明！”
故事讲完了，乡医回头看着我，问：“小伙子，你是读书人，这故事你咋看？”
这事发生在我从师范毕业后的第六个夏季，满脑子条条框框正在确立，我说：“假的！肯定是假的！”
父亲笑一笑，说：“圣人以身说法，想用自己迷茫经历证明一个道理：信则有，不信则无。信仰这东西，娃你还太年轻。”
接着，乡医说了一段话，令我至今记忆犹新：“真假重要吗？故事讲啥重要吗？都不重要。最重要的是，普通人你得常想一个问题，为什么许多故事的主角选择了孔子。”
吴承恩创作的神话故事《西游记》，唐僧有历史人物原型，孙悟空有无原型？
答案显而易见。
专家考证，悟空禅师生于公元731年，俗名车奉朝，陕西泾阳车壕村人。公元751年，他作为武官随人出使西域，在完成使命启程回国时感染疾病，留居于犍陀罗国(印度古国名)。幸遇佛教徒搭救，他病好后皈依佛门，余生从此归结为十二字：游历西域，研学经文，翻译佛经。公元790年，六十多岁的他回到长安，并带回佛牙舍利及多卷翻译的经书，唐德宗召见了他，赐法号“悟空”。
2022年清明假期第二天，春和景明，驱车三十多公里，我和家人来到嵯峨山下，寻找悟空遗迹。
车停放山前公路边后，我们沿小路步行。先在一道沟里，头顶太阳晒着，沟道不见风，脱下外套挂在路边树上，继续前行；走上一道梁，离太阳近了些照旧热，再脱一层衣服，还挂在路边树上。远远看见一片红墙，墙外竖着两座信号铁塔，墙内一面红旗迎风飘飘，走进才知道这里有座寺庙，叫振锡寺。遇见几个尼姑正晾晒被褥，没有看见悟空塔，她们说塔还得往里面走。
出来继续走山路，四里后遇到一座十多米高的塔，微微倾斜着，不用说就是悟空塔。
它背靠着山峰，俯视山坡和平原，独自承受着天高地远，在黑暗中睡去，在阳光中醒来。这才是悟空真实内心。
我确信最早的振锡寺在这儿。按照历史记载，悟空圆寂后归葬故乡嵯峨山，唐懿宗李漼拨银，命僧人主持，在嵯峨山修建了振锡寺和悟空塔以为纪念。塔在这儿矗立着，怎可能跟寺分离呢？
这样有故事的人，自然有迹可循。贞元十六年，高僧圆照编撰《贞元释教录》，将悟空在西域、印度的所见所闻写成《悟空入竺记》，并成为《十力经》的序言。于是悟空在印度、西域的经历，以及他委托莲花精进译经的事迹方进入史籍。
宋初有高僧赞宁，根据《悟空入竺记》的资料，又经补充，在《宋高僧传》“译经篇”中正式为悟空立传。
精通武功，中途出家，取经译经传经——能走进神话故事的人，肯定在当时有很多波澜壮阔的故事流传着，否则，又怎么可能进入作家的视野里？ https://t.cn/RUvEn5u
#中華玄學[超话]##今日清明# 清明
又到一年清明时，清明，是中华民族的传统节日之一。相传其俗起于西周时期。它最初只是一个很重要的节气，《月令七十二侯集解》一书中曾写道：“物至此时，皆以洁齐而清明。”就是说，到了这时，天气清和明朗，草木开始萌茂。因此，民间早就有“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延”的说法。
清明体现的是春天到来，对于生气到来的礼赞，同时对于过世的先灵，表示追思与纪念，以便唤醒人生尊重生命、热爱生命，注意孝养父母、和睦家庭，乃至保护地球、乐生向道。「清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂」（杜牧《清明》），正是道出了我们此一时节的心灵感受。
《历书》记载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”正如文人墨客描写的清明时节天地物候一样“满阶杨柳绿丝烟，画出清明二月天”、“佳节清明桃李笑”。清明一到，气温升高，正是春耕的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。
又到一年清明时，清明，是中华民族的传统节日之一。相传其俗起于西周时期。它最初只是一个很重要的节气，《月令七十二侯集解》一书中曾写道：“物至此时，皆以洁齐而清明。”就是说，到了这时，天气清和明朗，草木开始萌茂。因此，民间早就有“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延”的说法。
清明体现的是春天到来，对于生气到来的礼赞，同时对于过世的先灵，表示追思与纪念，以便唤醒人生尊重生命、热爱生命，注意孝养父母、和睦家庭，乃至保护地球、乐生向道。「清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂」（杜牧《清明》），正是道出了我们此一时节的心灵感受。
《历书》记载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”正如文人墨客描写的清明时节天地物候一样“满阶杨柳绿丝烟，画出清明二月天”、“佳节清明桃李笑”。清明一到，气温升高，正是春耕的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。
✋热门推荐