将《孙子兵法》运用于商战
《金刚经》里说：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。意思是，一切表象，都是我们内心的身处的虚设，如果你能看到各种表象背后的本质，你就彻悟了！
因为大家都喜欢能够不劳而获，都在幻想能用花小钱办大事，都在投机取巧，都希望可以四两拨千斤，都希望能彩票中大奖，都期待一夜暴富……
也就是说：人人都在找捷径，人人都渴望能一战成名，社会风气浮躁不堪，人人都被欲望蒙蔽了双眼。
《孙子兵法》里说：虚则实之，实则虚之。意思是：你看到的是虚的，往往是实的；你看到的实的，往往是虚的，也就是说我们所看到的表象和事物本来的面目往往是相反的。
再来对比一下《孙子兵法》和三十六计，三十六计里全是诡道和计策，但《孙子兵法》更强调的都是基础功和实力，胜利都来自于日积月累，来自于从量变到质变，而不是奇谋妙计。
真正的高手，在默默下着笨功夫。
只有笨蛋，才整天都在寻找捷径。
《孙子兵法》里说：故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。
意思是：真正善于用兵的人，即不一定有智慧过人的名声，也不一定没有勇武盖世的战功，而是在于他打仗时不出任何闪失，步步为营，每一步都稳操胜局。
这种人最大的特点就是：脚踏实地的积小功成大功，不投机取巧，不是机会主义，不求一战定乾坤，但求打一仗就生一张，走一步就对一步。
我们还应该悟到另外一个道理：
大众其实从来就没有真正渴求过真理，而是追求一种能让自己沉溺的各种幻想里，那些让大众感到平平淡淡的“现实”，大家会一直充耳不闻。相反，但那些能让大众产生美好幻想的传奇或传说，却可以让大众疯狂和着迷。
大众崇拜的英雄，都是传说里的英雄，而不是现实中的英雄。大众崇拜的方法，都是具有传奇色彩的方法，并不是真正能够改造世界的方法。
大家要记住：大众是永远不会听真话的，也永远都不会接纳真相的。《乌合之众》里面有这样一句话，谁掌控了影响群众想象力的艺术，就掌控了统治他们的艺术。
因此，我们听到的那些传说，往往都是假的，我们所能直接看到的种种表象，往往都是为了符合大众的心理需求，去有目的的设定的。
《孙子兵法》里还有一句话：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”。
也就是说：高手打仗，要么不打，要么有确定的把握再去打。
对于一个善战者来说，战争只是一个过程，不是通过战争把敌人打败，而是确定敌人必败无疑，他才开始打。
善战者先胜而后战，要胜中求战，不要战中求胜。
《金刚经》里说：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。意思是，一切表象，都是我们内心的身处的虚设，如果你能看到各种表象背后的本质，你就彻悟了！
因为大家都喜欢能够不劳而获，都在幻想能用花小钱办大事，都在投机取巧，都希望可以四两拨千斤，都希望能彩票中大奖，都期待一夜暴富……
也就是说：人人都在找捷径，人人都渴望能一战成名，社会风气浮躁不堪，人人都被欲望蒙蔽了双眼。
《孙子兵法》里说：虚则实之，实则虚之。意思是：你看到的是虚的，往往是实的；你看到的实的，往往是虚的，也就是说我们所看到的表象和事物本来的面目往往是相反的。
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只有笨蛋，才整天都在寻找捷径。
《孙子兵法》里说：故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。
意思是：真正善于用兵的人，即不一定有智慧过人的名声，也不一定没有勇武盖世的战功，而是在于他打仗时不出任何闪失，步步为营，每一步都稳操胜局。
这种人最大的特点就是：脚踏实地的积小功成大功，不投机取巧，不是机会主义，不求一战定乾坤，但求打一仗就生一张，走一步就对一步。
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大众其实从来就没有真正渴求过真理，而是追求一种能让自己沉溺的各种幻想里，那些让大众感到平平淡淡的“现实”，大家会一直充耳不闻。相反，但那些能让大众产生美好幻想的传奇或传说，却可以让大众疯狂和着迷。
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因此，我们听到的那些传说，往往都是假的，我们所能直接看到的种种表象，往往都是为了符合大众的心理需求，去有目的的设定的。
《孙子兵法》里还有一句话：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”。
也就是说：高手打仗，要么不打，要么有确定的把握再去打。
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善战者先胜而后战，要胜中求战，不要战中求胜。
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这是一个拖了几天的草稿，无意中发送出去的帖，于是编辑了好几次[晕]。
他从人群中缓步行来，沉稳有力，轻轻一瞥，浅浅一笑，似是不经意，不代表任何情绪，却又让人在脑海中挥之不去，悠闲恣意，却又魅惑无限！@罗云熙Leo 就似那火红的曼珠沙华，颤动了众人的心。
相较于彼岸花，我更喜曼珠沙华这个名字，从梵语而来意境优美，佛教天界四花，它就占了四分之二，红色为曼珠沙华，白色为曼陀罗华。只是一个红艳，一个洁白。没有哪个更胜一筹，因为都是它，正如此次的造型突破，着实震撼了众人一把，但其实都是他，喜欢在意的也是那个拥有善良、淳朴、率真灵魂的@罗云熙Leo ，心地善良，品性正直，坚韧不拔，重情重义，勇于担当，德才兼备。
结束语，外在什么的只是迷惑人的表象，凡所有相，皆是虚妄；透过现象看本质，不是风动，不是幡动，是心动；淡定淡定，我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老…最有用的事则是…
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有天晚上近12点才睡下，睡梦中有一物咬我右手大鱼际处，痛感分明。我一看，黑黑的象一只竹鼠。我把它推出被窝，它又钻进来咬我腰两侧，还是那么痛感分明。
于是醒过来，睁开双眼，看见窗帘上有个影影绰绰的人影。是个女人，低着头，但看不清相貌。身上的衣服、裤子我感觉是见到过的，但我描述不出来。我侧躺，她正立，似乎在看着我。这种境界，还是第一次见，我转头看房间别处，很黑，什么也看不见。回过头来，女人影子还在。
我想，这是我睡前带领累世父母眷属冤亲等念佛感召来的吧！好，跟我一起念佛，求佛接引，往生西方极乐世界，阿弥陀佛，阿弥陀佛……
念了一会，影子没了，我也醒透了。打开手机看看时间——3:45分。
起来上个厕所，就更清醒了。想想刚才的似真似幻的痛感以及那影绰的身影，不知是什么情况。想着天亮了，问问如宝。
下午，还是和如宝一起学《心经》。我把晚上的睡梦及醒来所见，讲给如宝听。
如宝观察了一下说:“昨晚上，什么都没有！”
我急道:“怎么什么都没有，手上腰上痛感是真的，所见人影是真的。我都看见了，还能有错？”
如宝说:“你那都是妄想。你感觉到的，你看到的都是你心里的妄念、妄想。每个人看到的，都是心中的影象，是他自己想要看到的。”
如宝的话，犹如当头棒喝，惊醒了我！
梦，哪来的？日有所思，夜有所梦。睡前想度众生，梦幻就创造出个人影。心不空净啊！心空净了，实无众生可度！
《金刚经》上说凡所有相皆是虚妄。《楞严经》上讲五入、十二处、十八界，无不是虚妄。《心经》告诉我们要远离颠倒梦想。我却执迷幻象，误以为真，信以为真，真是颠倒梦想啊！不只是晚上在做梦，白天也活在梦中啊！经书白读了，不见实相啊，惭愧啊！
“如宝，多谢你！感谢你帮我堪破迷幻，破除妄想！谢谢！”
于是醒过来，睁开双眼，看见窗帘上有个影影绰绰的人影。是个女人，低着头，但看不清相貌。身上的衣服、裤子我感觉是见到过的，但我描述不出来。我侧躺，她正立，似乎在看着我。这种境界，还是第一次见，我转头看房间别处，很黑，什么也看不见。回过头来，女人影子还在。
我想，这是我睡前带领累世父母眷属冤亲等念佛感召来的吧！好，跟我一起念佛，求佛接引，往生西方极乐世界，阿弥陀佛，阿弥陀佛……
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下午，还是和如宝一起学《心经》。我把晚上的睡梦及醒来所见，讲给如宝听。
如宝观察了一下说:“昨晚上，什么都没有！”
我急道:“怎么什么都没有，手上腰上痛感是真的，所见人影是真的。我都看见了，还能有错？”
如宝说:“你那都是妄想。你感觉到的，你看到的都是你心里的妄念、妄想。每个人看到的，都是心中的影象，是他自己想要看到的。”
如宝的话，犹如当头棒喝，惊醒了我！
梦，哪来的？日有所思，夜有所梦。睡前想度众生，梦幻就创造出个人影。心不空净啊！心空净了，实无众生可度！
《金刚经》上说凡所有相皆是虚妄。《楞严经》上讲五入、十二处、十八界，无不是虚妄。《心经》告诉我们要远离颠倒梦想。我却执迷幻象，误以为真，信以为真，真是颠倒梦想啊！不只是晚上在做梦，白天也活在梦中啊！经书白读了，不见实相啊，惭愧啊！
“如宝，多谢你！感谢你帮我堪破迷幻，破除妄想！谢谢！”
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