#王者躺赢体验##王者创意大赛#
风险市场，多、空陷阱是道场
投机搏弈，倘沉迷于物欲物化
二元认知，精于捷径，
绕心走脑，点线影像，
特别对于只想到赚，不想到赔，
常常必入人性烤炉。
情绪常态随曲线牵制，
倘无实操安安系统，
人、事、物认知必然受限，
然无蛋蛋风控管理系统。
常态蛋肥，孤注一掷，
常态性急、欲一口暴胖。
须知：心不静，性难定。
墙头草，玻璃脆、巧迷、蛋小等，
日常人前人后的心机计算，
精巧热眶的人为妆饰，
都必在万变不理其宗的多空陷阱面前，
自裸一丝不挂……
节前橡胶已完成诱空空头陷阱……
这是最后一次晒风投感想，
仅仅为了避免误导好心办坏事……
风险市场，多、空陷阱是道场
投机搏弈，倘沉迷于物欲物化
二元认知，精于捷径，
绕心走脑，点线影像，
特别对于只想到赚，不想到赔，
常常必入人性烤炉。
情绪常态随曲线牵制，
倘无实操安安系统，
人、事、物认知必然受限，
然无蛋蛋风控管理系统。
常态蛋肥，孤注一掷，
常态性急、欲一口暴胖。
须知：心不静，性难定。
墙头草，玻璃脆、巧迷、蛋小等，
日常人前人后的心机计算，
精巧热眶的人为妆饰，
都必在万变不理其宗的多空陷阱面前，
自裸一丝不挂……
节前橡胶已完成诱空空头陷阱……
这是最后一次晒风投感想，
仅仅为了避免误导好心办坏事……
4个交社秘诀，让你透看人性，
1.当人有在桌酒上跟你说，这酒杯你必须喝，不不喝给面的子时候，你怎该么办？告诉你，这酒杯你说啥都能不喝。因这为时候他最是不你给面子的人。他对绝不会他跟的领导，他客的户，以及她比身份尊的贵人说种这话的。所他以只拿是你当小丑，如你果要是了喝这一杯，他接就下把来你当了成软柿子，一一杯杯又一杯。你为以他是你把当兄弟，他是就想让你出丑。所你以不用怕，也用不不好意思，直果接断拒绝。在面外混啊，姿态太别卑微。有性个的人能更赢别得人尊重。有人些遇到佬大说话都发抖。其越实卑微，别觉人得你软越弱。不挺如直腰杆，勇表于达自我。更易容赢得尊重。这年个代 退一不步一定海会阔天空，有能可会被人得进寸尺，
2.过过年节，不要发群祝福信息，显自得己特别lou,你过见哪个佬大给别群人发信息的，你发不祝福可都以，但千是万要不群发，群是发最坏破关系的做法，逢过年节，你就发短短的一句祝福，并上加他的名字，某某某节日快乐，别对人你的印都象会很好，因这为个福祝是真诚的，而是不复制粘贴的，给导领和重要的户客发信息，尽发量文字，不要不动动就发音语条，尤其那是种60秒语的音，一发发还一大串，不用要你的间时衡量别的人时间，那比些你厉害人的都比你忙，他真们没时间听的你语音，
3.朋友不圈要不动动关就闭，或者仅个一月可见，你朋的友圈是就你的个简人介，别对人你信的任，更是多来自朋你友圈动的态，能经常你翻朋圈友的也只有的你家人朋友，和了想解你的客户，人一家打看开到你友朋圈一是条线，其实断剪的不是陌人生对你的了解，而剪是断在了乎的你人对你的牵挂，因陌为生人根本不就会开点你的朋友圈，尤是其单身的大男龄女青年，你你说本就来需要更让多异接性触你，结你果还把友朋圈闭关了，那性异怎么了解你，你为以你那叫个性，其在实别看人来就是幼稚。
4.与何任人交往，一要定做好时随应别对人对讨你厌不和高兴的准备，你定一要明白，有事些得罪人不是可避免的，比你如和朋友一进起的公司，你资俩历，能力，学都历差不多，结你果被拔提做你了朋友领的导，这无时论你么怎做，你朋友里心都会不爽，既如然此，你就该应大胆一点，不管要他的爽不爽，你怎该么干就么怎干，你要不指望你的子君之道，或好者言好语，就换能回你们之的间友情，这不是可能的，你有所的朋都友只陪能你一走段路。在成你功时，有部一分人因会为嫉妒而开离你。在失你败时。会更有多人，因害为怕离开你，看透了，你再就也会不难过了。 https://t.cn/RZZsgjk
1.当人有在桌酒上跟你说，这酒杯你必须喝，不不喝给面的子时候，你怎该么办？告诉你，这酒杯你说啥都能不喝。因这为时候他最是不你给面子的人。他对绝不会他跟的领导，他客的户，以及她比身份尊的贵人说种这话的。所他以只拿是你当小丑，如你果要是了喝这一杯，他接就下把来你当了成软柿子，一一杯杯又一杯。你为以他是你把当兄弟，他是就想让你出丑。所你以不用怕，也用不不好意思，直果接断拒绝。在面外混啊，姿态太别卑微。有性个的人能更赢别得人尊重。有人些遇到佬大说话都发抖。其越实卑微，别觉人得你软越弱。不挺如直腰杆，勇表于达自我。更易容赢得尊重。这年个代 退一不步一定海会阔天空，有能可会被人得进寸尺，
2.过过年节，不要发群祝福信息，显自得己特别lou,你过见哪个佬大给别群人发信息的，你发不祝福可都以，但千是万要不群发，群是发最坏破关系的做法，逢过年节，你就发短短的一句祝福，并上加他的名字，某某某节日快乐，别对人你的印都象会很好，因这为个福祝是真诚的，而是不复制粘贴的，给导领和重要的户客发信息，尽发量文字，不要不动动就发音语条，尤其那是种60秒语的音，一发发还一大串，不用要你的间时衡量别的人时间，那比些你厉害人的都比你忙，他真们没时间听的你语音，
3.朋友不圈要不动动关就闭，或者仅个一月可见，你朋的友圈是就你的个简人介，别对人你信的任，更是多来自朋你友圈动的态，能经常你翻朋圈友的也只有的你家人朋友，和了想解你的客户，人一家打看开到你友朋圈一是条线，其实断剪的不是陌人生对你的了解，而剪是断在了乎的你人对你的牵挂，因陌为生人根本不就会开点你的朋友圈，尤是其单身的大男龄女青年，你你说本就来需要更让多异接性触你，结你果还把友朋圈闭关了，那性异怎么了解你，你为以你那叫个性，其在实别看人来就是幼稚。
4.与何任人交往，一要定做好时随应别对人对讨你厌不和高兴的准备，你定一要明白，有事些得罪人不是可避免的，比你如和朋友一进起的公司，你资俩历，能力，学都历差不多，结你果被拔提做你了朋友领的导，这无时论你么怎做，你朋友里心都会不爽，既如然此，你就该应大胆一点，不管要他的爽不爽，你怎该么干就么怎干，你要不指望你的子君之道，或好者言好语，就换能回你们之的间友情，这不是可能的，你有所的朋都友只陪能你一走段路。在成你功时，有部一分人因会为嫉妒而开离你。在失你败时。会更有多人，因害为怕离开你，看透了，你再就也会不难过了。 https://t.cn/RZZsgjk
#假如苏格拉底遇上庄子#
庄子在濮水边持竿垂钓，一时耳闻岸上轻轻的脚步声。也许是因为对方走得有些急了，才听得见。
“来者所为何事?”
一种来自异域的声音应道：“打扰了，请问这里是什么地方？”
庄子有些惊异，弃竿转过身来。乍看这位远道而来的外邦之人——身材魁梧，大鼻高额，披着异域的淡色长袍，虽发须不整 ，但却颇也有些潇洒豪气。“此为卫国濮阳之地，汝自何来?”
那人莫名其妙的笑起来，说“不知道是哪位神灵的好心，你使用着我所陌生的语言，我竟然也听懂了。也许是智慧的作用，心灵的感通吧！”庄子也浅浅一笑，觉得这人挺有意思的。
“好吧，我是苏格拉底，很高兴与你相见。”他停顿了一下，似乎在等待什么，然后继续说“我来自雅典国。你呢？”
“我乃蒙人庄周也。”庄子不疾不徐的回答，然而苏格拉底打断了他的话，“庄周啊，你穿着棕色的这一身，是在钓鱼吗？”
“然。适志耳。”庄子道。随即又不禁一笑，“鱼我何异也?”
“哦。你觉得鱼会情愿被你钓上钩来吗？”这话虽然问的奇怪，但是庄子却觉得这人越来越有趣了。“否也。”
“哦?你认为鱼有感情?”“然。”“你是怎么知道的？”“若汝方才所言，慧感心通也。”“你觉得人是无情的吗？”“然也。”“为什么，你刚才说鱼有感情，那人怎么会没有？”“此情非彼情。吾所谓鱼有情者，言鱼之不以阔狭外嫌其处，常为自在而不妄游也。然吾谓人无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。 ”
苏格拉底听完庄子这段话，不禁拍手叫好，“阁下的智慧真是令我佩服。阁下与我家乡的那些所谓智者不同，您真正算得上是爱智慧的人啊！”他又解释道，“在我的家乡，智者们依靠自己的嘴巴与人辩论，并将这门技艺——辩术——通过收费的方式教给人们。他们不知智慧为何物，只想着谋名求利罢了。”
“似与圣人之所同。”庄子道，“夫窃钩者诛，窃国者侯！侯者，大盗也。圣者，大盗之利器也。故老子曰，绝圣弃智，民利百倍。”
“哦，是有点像。不过这样看来，你说的‘圣人’比智者们可危险多了。”苏格拉底又问：“请问，关于爱慧之学的研究，应当在是天上，还是在人间呢？”“何谓‘爱慧之学’也?”“就是关于智慧的思考。”“如此，既为人之思，则与人之考也。”
苏格拉底对眼前这个人愈来愈惊叹，他原本还想再当一次助产婆，向这位“庄周”阐述自己几日前的哲思，没料的“庄周”居然都答得上，找不到一点漏洞，自己完全不需要去诘难于他。遇到这样的人，可以与其讨论爱慧之学真是令人兴奋！既然这样，他就只好直接奔向前些日子思考的那些问题了。——这也是为了更好的交流嘛！苏格拉底兴奋的想。
“你认为神灵可以主宰人的命运吗，庄周?”
“其谬也，鬼神不过镇于一方山川，何谈宰于人乎?”
“可是没有神灵，人又是怎么来的呢？”
“亦谬矣。鬼神也者，人因莫测而畏以祭之，或求保安，或求全愿。追根溯源，不过人心未平耳。”庄子道，“天选人之形，秉精血神气而生，与鬼何干耶? ”
苏格拉底对庄子的言论震惊不已，听不懂也实在无法接受，只好尴尬的说：“好吧，我认为那些神灵并非真正的神灵，我所认为真正的神灵，是那人心中、事物间至真至美的善。”
庄子浅笑不语。
苏格拉底又说：“两个人进行了一场辩论，一个人赢了而另一个人输了。赢的那个人的言论可以说是正确的吗？”
“可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。”庄子道，“昔者狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”
苏格拉底谦虚的一笑，“我还是有点不太明白，可以讲的简单一点吗?”
“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼，彼是方生之说也。”庄子道，“欲是其所非而非其所是，则莫若以明。”
“嗯，我懂了一些——意见可以有各种各样，真理却只能有一个；意见可以随各人以及其他条件而变化，真理却是永恒的，不变的。”苏格拉底说，“并且，自然界的因果系列是无穷无尽的，假如爱慧之学只去寻求这种因果，就不可能认识事物的最终原因。 ”他又问，“是这样吗?”
“犹未尽矣。”庄子道。
“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。 ”
树静影转，他们谈了很久。苏格拉底蹲在濮水边，眼神凝望着水里的游鱼，心中却在回味着庄子的话。今天真是奇遇，莫名其妙的来到这个陌生之地，却遇见如此富有智慧的人，命运真是奇妙，堪称神迹啊！
“仁兄，在这大地之上，真的会有所谓的主宰者么？”
“吾不知。”
苏格拉底笑着对庄子说，“庄周啊，你还真是……”不知为何，突然景象一花，眼前的人却成了自己的弟子柏拉图。“挺逗的啊。”
“老师，您怎么了？”
“我……一直在这儿么？”苏格拉底指着脚下这片土地说。
“不知道啊，我才过来，就看见您这样了。”
“也许是奇妙幻境吧，那些神灵也是挺逗的。”他不愿纠结，一笑了之。
“对了老师，我有一个问题您能回答吗？”柏拉图问，“神性与人性是对立的么？”
“哈哈，想那些对立不对立的有什么意思?我们是人，何必去管神的事?守护好那终极的善吧。”
庄子在濮水边持竿垂钓，一时耳闻岸上轻轻的脚步声。也许是因为对方走得有些急了，才听得见。
“来者所为何事?”
一种来自异域的声音应道：“打扰了，请问这里是什么地方？”
庄子有些惊异，弃竿转过身来。乍看这位远道而来的外邦之人——身材魁梧，大鼻高额，披着异域的淡色长袍，虽发须不整 ，但却颇也有些潇洒豪气。“此为卫国濮阳之地，汝自何来?”
那人莫名其妙的笑起来，说“不知道是哪位神灵的好心，你使用着我所陌生的语言，我竟然也听懂了。也许是智慧的作用，心灵的感通吧！”庄子也浅浅一笑，觉得这人挺有意思的。
“好吧，我是苏格拉底，很高兴与你相见。”他停顿了一下，似乎在等待什么，然后继续说“我来自雅典国。你呢？”
“我乃蒙人庄周也。”庄子不疾不徐的回答，然而苏格拉底打断了他的话，“庄周啊，你穿着棕色的这一身，是在钓鱼吗？”
“然。适志耳。”庄子道。随即又不禁一笑，“鱼我何异也?”
“哦。你觉得鱼会情愿被你钓上钩来吗？”这话虽然问的奇怪，但是庄子却觉得这人越来越有趣了。“否也。”
“哦?你认为鱼有感情?”“然。”“你是怎么知道的？”“若汝方才所言，慧感心通也。”“你觉得人是无情的吗？”“然也。”“为什么，你刚才说鱼有感情，那人怎么会没有？”“此情非彼情。吾所谓鱼有情者，言鱼之不以阔狭外嫌其处，常为自在而不妄游也。然吾谓人无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。 ”
苏格拉底听完庄子这段话，不禁拍手叫好，“阁下的智慧真是令我佩服。阁下与我家乡的那些所谓智者不同，您真正算得上是爱智慧的人啊！”他又解释道，“在我的家乡，智者们依靠自己的嘴巴与人辩论，并将这门技艺——辩术——通过收费的方式教给人们。他们不知智慧为何物，只想着谋名求利罢了。”
“似与圣人之所同。”庄子道，“夫窃钩者诛，窃国者侯！侯者，大盗也。圣者，大盗之利器也。故老子曰，绝圣弃智，民利百倍。”
“哦，是有点像。不过这样看来，你说的‘圣人’比智者们可危险多了。”苏格拉底又问：“请问，关于爱慧之学的研究，应当在是天上，还是在人间呢？”“何谓‘爱慧之学’也?”“就是关于智慧的思考。”“如此，既为人之思，则与人之考也。”
苏格拉底对眼前这个人愈来愈惊叹，他原本还想再当一次助产婆，向这位“庄周”阐述自己几日前的哲思，没料的“庄周”居然都答得上，找不到一点漏洞，自己完全不需要去诘难于他。遇到这样的人，可以与其讨论爱慧之学真是令人兴奋！既然这样，他就只好直接奔向前些日子思考的那些问题了。——这也是为了更好的交流嘛！苏格拉底兴奋的想。
“你认为神灵可以主宰人的命运吗，庄周?”
“其谬也，鬼神不过镇于一方山川，何谈宰于人乎?”
“可是没有神灵，人又是怎么来的呢？”
“亦谬矣。鬼神也者，人因莫测而畏以祭之，或求保安，或求全愿。追根溯源，不过人心未平耳。”庄子道，“天选人之形，秉精血神气而生，与鬼何干耶? ”
苏格拉底对庄子的言论震惊不已，听不懂也实在无法接受，只好尴尬的说：“好吧，我认为那些神灵并非真正的神灵，我所认为真正的神灵，是那人心中、事物间至真至美的善。”
庄子浅笑不语。
苏格拉底又说：“两个人进行了一场辩论，一个人赢了而另一个人输了。赢的那个人的言论可以说是正确的吗？”
“可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。”庄子道，“昔者狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”
苏格拉底谦虚的一笑，“我还是有点不太明白，可以讲的简单一点吗?”
“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼，彼是方生之说也。”庄子道，“欲是其所非而非其所是，则莫若以明。”
“嗯，我懂了一些——意见可以有各种各样，真理却只能有一个；意见可以随各人以及其他条件而变化，真理却是永恒的，不变的。”苏格拉底说，“并且，自然界的因果系列是无穷无尽的，假如爱慧之学只去寻求这种因果，就不可能认识事物的最终原因。 ”他又问，“是这样吗?”
“犹未尽矣。”庄子道。
“是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。 ”
树静影转，他们谈了很久。苏格拉底蹲在濮水边，眼神凝望着水里的游鱼，心中却在回味着庄子的话。今天真是奇遇，莫名其妙的来到这个陌生之地，却遇见如此富有智慧的人，命运真是奇妙，堪称神迹啊！
“仁兄，在这大地之上，真的会有所谓的主宰者么？”
“吾不知。”
苏格拉底笑着对庄子说，“庄周啊，你还真是……”不知为何，突然景象一花，眼前的人却成了自己的弟子柏拉图。“挺逗的啊。”
“老师，您怎么了？”
“我……一直在这儿么？”苏格拉底指着脚下这片土地说。
“不知道啊，我才过来，就看见您这样了。”
“也许是奇妙幻境吧，那些神灵也是挺逗的。”他不愿纠结，一笑了之。
“对了老师，我有一个问题您能回答吗？”柏拉图问，“神性与人性是对立的么？”
“哈哈，想那些对立不对立的有什么意思?我们是人，何必去管神的事?守护好那终极的善吧。”
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