虚云老和尚：远离妄想执着，便是无上菩提

南无阿弥陀佛！愿正法永驻！一切众生.离苦得乐.究竟解脱.早成佛道！

民国三十六年九月廿七日（1947年11月9日）在广州联义社演说

善知识！虚云此次由港还山，路经此地，辱承各位相邀叙谈，莫非累劫之缘。

善知识，讲到“佛法”两字，实与世间一切善法，等无差别。豪杰之士，由于学问修养的成就，识见超常，先知先觉，出其所学，安定世间。诸佛祖师，由于历劫修行的成就，正知正觉，发大慈悲，普度三界。世出世间贤圣，因行果位，一道齐平。

善知识！佛法就是人人本分之法，总要步步立稳脚根，远离妄想执着，便是无上菩提，古德所谓：“平常心是道。”只如孔子之道，不外“中庸”。约理边说，不偏是谓中，不易之谓庸；约事边说，中者中道，凡事无过无不及，庸者庸常，远离怪力乱神，循分做人，别无奇特。佛法也是一样，吾人须是从平实处见得亲切，从平实处行得亲切，才有少分相应，才不至徒托空言。

平实之法，莫如十善。十善者，戒贪、戒瞋、戒痴、戒杀、戒盗、戒淫、戒绮语、戒妄语、戒两舌、戒恶口。如是十善，老僧常谈，可是果能真实践履，却是成佛作祖的础石，亦为世界太平、建立人间净土之机枢。

六祖说“心平何劳持戒”，是为最上根人说。上根利智，一闻道法，行解相应，如香象渡河，截流而过，善相且无，何有于恶？若是中下根下，常被境风所转，“心平”二字，谈何容易！境风有八：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，名为八风。行人遇着利风，便生贪着；遇着衰风，便生愁懊；遇着毁风，便生瞋恚；遇着誉风，便生欢喜；遇着称风，居之不疑；遇着讥风，因羞成怒；遇着苦风，丧其所守；遇着乐风，流连忘返。如是八风飘鼓，心逐境迁，生死到来，如何抵敌？曷若恒时步步为营，从事相体认，举心动念，当修十善。事相虽末，摄末归本，疾得菩提。

复次佛门略开十宗、四十余派，而以禅、净、律、密四宗，摄机较广。善知识！佛境如王都，各宗如通都大路，任何一路，皆能觐王。众生散处四方，由于出发之点各个不同，然而到达王所，却是一样有效。《金刚经》云：“是法平等，无有高下。”但吾人若今日向这路一逛，明日又向那路一逛，流离浪荡，则终无到达之期。

六祖云：“离道别觅道，终身不见道。波波度一生，到头还自懊。”垂诫深矣！所以吾人要一门深入，不可分心，不可退转，如鼠龁棺材，但从一处用力，久自得出。若欲旁通余宗，自须识其主伴。禅宗的行人，便应以禅宗法门为主，余宗教理为伴；净土宗的行人，便应以净土法门为主，余宗教理为伴；律宗、密宗亦复如是，方免韩卢逐块之弊。

佛门戒律，各宗皆须严持。识主伴如行路知方向，持戒律如行路有资粮。宗趣虽然不同，到头还是一样，所谓“归元性无二，方便有多门”也。今日座中皆上善人，与佛有分，虚云唠叨移时，亦不过为虚空着楔而已。珍重！

南无阿弥陀佛

感恩爱我的人给予我温馨！
感恩恨我的人让我智慧！
感恩帮助我的人给予我希望！
感恩诋毁我的人让我明白！
感恩护佑我的人给予我成长！
感恩威胁我的人让我坚强！
感恩祝福我的人给予我力量！
感恩污蔑我的人让我晴朗！

回向给一直护佑我的已去世的长辈和先师们，以及一直引导我正知正觉正信念的仙祖圣贤人们[合十]

命犯剥婚煞，对象难到家，不是小人冲，就是父母卡，或者条件差。

驳婚煞又称剥婚煞，就是人的命理上存在婚姻障碍，如果得不到化解，那么，这个障碍会妨碍你的情感婚姻，热恋中的男女结不成婚；结了婚的男女会遭遇出轨甚至劳燕分飞。与驳婚煞类似的是红艳煞，命犯红艳煞的男女通常多情善感、轻浮诱惑，不遵礼法、富贵不免。从命理学来看，以年纳音对应出生农历月份来看，驳婚煞是一种客观存在，它既不是是属于童子命，也不是八字纯阴就一定是驳婚煞。通过排测命理才能准确知晓自己是否命犯驳婚煞。命犯驳婚煞也不需要诚 惶诚恐，更没必要跟自己或者跟对象过不去。正确的处理方法就是根据自己的命理进行相应的化解，只要化解得当，那么一切就迎刃而解。凡事要有正知正觉，做好自己。 https://t.cn/RyhNiEC