【经济日报：动态清零才是尊重科学】2022-04-10 作者：佘惠敏 目前上海出现部分居民食物紧缺情况，明明原因在于此前的疫情防控不力和物资配送不力，却被共存派歪曲成“防疫影响民生”。我们要警惕这类把抗疫与民生对立起来的因果颠倒逻辑——没有健康权和生命权，谈什么民生？
以下是全文：当前，上海疫情形势严峻，网上舆论升级，一些“洋专家”反对中国动态清零的声音甚嚣尘上。他们罔顾事实推销“与病毒共存”论，说中国坚持动态清零不科学，试图诱导“躺平”。
其实，躺平共存是侮辱科学，动态清零才是尊重科学！
躺平共存论颠倒因果，不是科学选择。
有一些躺平共存派，向支持中国动态清零的网友索要科学依据。如果你提供过去两年的中外疫情死亡人数和经济发展数据横向对比，他们不满意，认为不能反映去年底今年初才开启全球大流行的奥密克戎变异株毒性下降的事实。如果你提供今年一季度的几个躺平国家的疫情死亡人数与过去两年的纵向对比，他们还是不满意，认为数据不全面不细致。在他们看来，只要不能提供让他们“满意”的数据，中国坚持动态清零就是不科学的。
事实上，目前世界上躺平共存的绝大多数国家，都不是先做足科学研究再选择躺平共存，而是先抗疫失败只能躺平，然后文过饰非炮制“与病毒共存”论来糊弄民众宣布躺赢。这是典型的因果颠倒且双重标准的“认知作战”手法：对躺平共存，他们搞无罪推定，拉“科学”来洗白；对动态清零，他们搞有罪推定，用“民生”造黑锅。
比如，目前上海出现部分居民食物紧缺情况，明明原因在于此前的疫情防控不力和物资配送不力，却被共存派歪曲成“防疫影响民生”。我们要警惕这类把抗疫与民生对立起来的因果颠倒逻辑——没有健康权和生命权，谈什么民生？
躺平共存论混淆概念，没有科学精神。
躺平共存派有一个流传甚广的说辞：奥密克戎死亡率比流感还低，没必要再严密防控。这是没有科学精神的胡扯，混淆了死亡率和病死率概念。
死亡率关注社会风险，统计某年度因某种疾病而死亡的人数在社会全体人群中的占比。病死率关注个人风险，统计因某种疾病而死亡的人数在该病所有患者中的占比。社会防控策略的选择主要看死亡率，个人防治策略的选择主要看病死率。二者很多时候不一致，传播力强病死率低的疾病，常常比传播力低病死率高的疾病造成更多的人死亡，需要更严格的社会防控。
人们常说的奥密克戎死亡率下降，其实是指病死率下降。从目前数据看，奥密克戎的病死率比德尔塔低，但死亡率要比德尔塔高。
今年年初康奈尔大学发表的初步研究称，相较于德尔塔疫情期，奥密克戎疫情期病死率从5.3%下降至0.9%。
一直走共存路线的美国，2020年新冠流行，月均死亡3万多人；2021年阿尔法和德尔塔流行，月均死亡4万多人；2022年第一季度，奥密克戎流行，月均死亡5万多人。
这只是粗略估算，因为死亡率和病死率的统计通常以年为单位，奥密克戎才流行了几个月。但无论如何，躺平策略下，奥密克戎的死亡率都远远高于流感，二者根本不在同一个数量级。比如中国香港，今年刚过完第一季度，这波奥密克戎疫情已造成8000多人死亡，而在新冠流行之前的那几年，香港每年因流感死亡的人数最多300多人。
动态清零才是尊重科学。中国尊重生命、科学研判，主动选择动态清零的防控策略，并有能力成功执行。两年多来，中国在世界排名前列的经济体中新冠死亡率最低、经济发展最好，又进一步验证了这一选择的科学性。面对当前的上海疫情，我们要保持战略定力，坚定必胜信念，别被颠倒因果、混淆概念的躺平共存论带歪了。
https://t.cn/A66EzEsc
以下是全文：当前，上海疫情形势严峻，网上舆论升级，一些“洋专家”反对中国动态清零的声音甚嚣尘上。他们罔顾事实推销“与病毒共存”论，说中国坚持动态清零不科学，试图诱导“躺平”。
其实，躺平共存是侮辱科学，动态清零才是尊重科学！
躺平共存论颠倒因果，不是科学选择。
有一些躺平共存派，向支持中国动态清零的网友索要科学依据。如果你提供过去两年的中外疫情死亡人数和经济发展数据横向对比，他们不满意，认为不能反映去年底今年初才开启全球大流行的奥密克戎变异株毒性下降的事实。如果你提供今年一季度的几个躺平国家的疫情死亡人数与过去两年的纵向对比，他们还是不满意，认为数据不全面不细致。在他们看来，只要不能提供让他们“满意”的数据，中国坚持动态清零就是不科学的。
事实上，目前世界上躺平共存的绝大多数国家，都不是先做足科学研究再选择躺平共存，而是先抗疫失败只能躺平，然后文过饰非炮制“与病毒共存”论来糊弄民众宣布躺赢。这是典型的因果颠倒且双重标准的“认知作战”手法：对躺平共存，他们搞无罪推定，拉“科学”来洗白；对动态清零，他们搞有罪推定，用“民生”造黑锅。
比如，目前上海出现部分居民食物紧缺情况，明明原因在于此前的疫情防控不力和物资配送不力，却被共存派歪曲成“防疫影响民生”。我们要警惕这类把抗疫与民生对立起来的因果颠倒逻辑——没有健康权和生命权，谈什么民生？
躺平共存论混淆概念，没有科学精神。
躺平共存派有一个流传甚广的说辞：奥密克戎死亡率比流感还低，没必要再严密防控。这是没有科学精神的胡扯，混淆了死亡率和病死率概念。
死亡率关注社会风险，统计某年度因某种疾病而死亡的人数在社会全体人群中的占比。病死率关注个人风险，统计因某种疾病而死亡的人数在该病所有患者中的占比。社会防控策略的选择主要看死亡率，个人防治策略的选择主要看病死率。二者很多时候不一致，传播力强病死率低的疾病，常常比传播力低病死率高的疾病造成更多的人死亡，需要更严格的社会防控。
人们常说的奥密克戎死亡率下降，其实是指病死率下降。从目前数据看，奥密克戎的病死率比德尔塔低，但死亡率要比德尔塔高。
今年年初康奈尔大学发表的初步研究称，相较于德尔塔疫情期，奥密克戎疫情期病死率从5.3%下降至0.9%。
一直走共存路线的美国，2020年新冠流行，月均死亡3万多人；2021年阿尔法和德尔塔流行，月均死亡4万多人；2022年第一季度，奥密克戎流行，月均死亡5万多人。
这只是粗略估算，因为死亡率和病死率的统计通常以年为单位，奥密克戎才流行了几个月。但无论如何，躺平策略下，奥密克戎的死亡率都远远高于流感，二者根本不在同一个数量级。比如中国香港，今年刚过完第一季度，这波奥密克戎疫情已造成8000多人死亡，而在新冠流行之前的那几年，香港每年因流感死亡的人数最多300多人。
动态清零才是尊重科学。中国尊重生命、科学研判，主动选择动态清零的防控策略，并有能力成功执行。两年多来，中国在世界排名前列的经济体中新冠死亡率最低、经济发展最好，又进一步验证了这一选择的科学性。面对当前的上海疫情，我们要保持战略定力，坚定必胜信念，别被颠倒因果、混淆概念的躺平共存论带歪了。
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上报四重恩 都是哪四恩
一，父母恩。没有父母，就没有我们，父母是我们在这个世界上最大的恩人，孝养父母，是为人子女的责任和义务。每一个父母都是望子成龙、望女成凤，都希望自己的子女有出息，如果我们的道德没有成就，自己不能了脱生死，就对不起父母。俗话常说：“一子成佛，九祖升天”，我们要是成就了，九代的祖先都跟着沾光，这才是报父母恩。
二，师长恩。佛菩萨以及历代祖师大德，不是神仙，是老师，是我们的榜样，他们苦口婆心的劝导我们，帮助我们，完全是无私的付出，没有任何贪求，不为别的，只为我们早日觉悟，早日成佛。父母给予我们生命，师长给予我们慧命，都是生命中最重要的恩人，要懂得报恩。
三，国家恩。就是国家保护百姓安居乐业的恩德。在和平年代，在国家政府的保护下，我们往往身在福中不知福。但只要你走出去，看看那些处于战乱中的国家，看看那些失去国家保护的人们，他们是多么的可怜，到处受人歧视，被人欺负，你就能感受到国家的恩德了。
四，众生恩。我们每天的衣食住行，喝的水、吃的饭、穿的衣服，以及一切生活所需，无不是别人为我们提供的。你可能觉得钱是你赚的，东西是你花钱买的，可是如果农民不种地，工人不生产，所有人都不付出，你即使再有钱，又到哪里去买呢？
不但有情众生对我们有恩，那些无情众生，比如花草、树木、江湖湖泊对我们都有恩呀没有它们，我们人类就无法生存。这世界上的一切众生，都是相互依存不可或缺的，所以要懂得知恩报恩。 https://t.cn/RxrBSmT
一，父母恩。没有父母，就没有我们，父母是我们在这个世界上最大的恩人，孝养父母，是为人子女的责任和义务。每一个父母都是望子成龙、望女成凤，都希望自己的子女有出息，如果我们的道德没有成就，自己不能了脱生死，就对不起父母。俗话常说：“一子成佛，九祖升天”，我们要是成就了，九代的祖先都跟着沾光，这才是报父母恩。
二，师长恩。佛菩萨以及历代祖师大德，不是神仙，是老师，是我们的榜样，他们苦口婆心的劝导我们，帮助我们，完全是无私的付出，没有任何贪求，不为别的，只为我们早日觉悟，早日成佛。父母给予我们生命，师长给予我们慧命，都是生命中最重要的恩人，要懂得报恩。
三，国家恩。就是国家保护百姓安居乐业的恩德。在和平年代，在国家政府的保护下，我们往往身在福中不知福。但只要你走出去，看看那些处于战乱中的国家，看看那些失去国家保护的人们，他们是多么的可怜，到处受人歧视，被人欺负，你就能感受到国家的恩德了。
四，众生恩。我们每天的衣食住行，喝的水、吃的饭、穿的衣服，以及一切生活所需，无不是别人为我们提供的。你可能觉得钱是你赚的，东西是你花钱买的，可是如果农民不种地，工人不生产，所有人都不付出，你即使再有钱，又到哪里去买呢？
不但有情众生对我们有恩，那些无情众生，比如花草、树木、江湖湖泊对我们都有恩呀没有它们，我们人类就无法生存。这世界上的一切众生，都是相互依存不可或缺的，所以要懂得知恩报恩。 https://t.cn/RxrBSmT
从前，一个小皮匠进京谋生。在午门看见一张图画一样的字，便走过去看看。值班官员问他是否认得这些字，小皮匠回答：“一字不识”。谁想被值班官员带入宫中，招为驸马。
小皮匠叫钱运，很小就成了孤儿。被一个老皮匠收养了他，还教他一项补鞋的本领。
有一天，老皮匠对钱运说：“小子，你长大了，也应该到外地独自闯生活了”。
钱运背起行李就到京城谋生了。而这一走，竟改变了他的一生。
这天，他经过午门时，看到门旁贴着一张像图画一样的字，觉得很好看，便走过去认真的细看。
值班官员见他看这么认真，便问：“你认得这张梅花篆字吗”？
钱运连忙摇头说：“一字不识”。
值班官员心想：“皇榜贴出一年多了，无人认得这梅花篆字，这个小伙子竟然只有一个字不认识，也算很不错了”。
于是，拉住钱运不让他走，立即奏请皇上。
原来，这梅花篆字是皇上为公主招驸马的皇榜。
公主才华横溢，能写的一手漂亮的梅花篆字。公主18岁时，皇上想为她招驸马，公主说：“谁能全认得梅花篆字，谁就是驸马”。
就这样，钱运因“一字不识”被拉入宫里了。
皇上问：“你认得梅花篆字”？
钱运吓的连忙跪地回答：“启禀万岁，小人一字不识”。
皇上心想：“这小伙子相貌堂堂，一字不识也没关系”。随后就宣布将钱运招为驸马。
几天后，钱运与公主成了亲。公主问：“你跟谁学的梅花篆字啊”？
钱运哭笑不得：“我哪里懂什么梅花篆字呀，我只是一个皮匠，是他们硬要把我弄到这里来”。
公主一听肺都气炸了，便对钱运说：“你有欺君之罪，我要父皇把你推出午门斩首示众”。
钱运连忙求情：“公主，你的名声比我的命值钱呀 ，还是别张扬的好”。公主听后也只能作罢。
又过了一阵子，文武百官要宴请驸马。公主怕露了馅，就给他支招说：“酒席筵前他们定会考问你。
如果他们问你念过什么书，你就说念过四书五经。要是再问，你就说：“自从盘 古立天地，哪有丞宰考驸马”，他们就不敢再问了。
钱运不识字，怎么能记住这些话呢？特别是“盘 古”二字，更是记不住。
公主没办法，只好让纸壳糊了个小鼓，赴宴时揣在怀里，以备急需之用。
果然，酒席筵前有人问钱运读过哪些书？谁知钱运把“四书五经”这个词给忘了。
说也巧，这次进京遇到一群赶考的人，他主动帮他们挑书箱和行李。一路听他们吟诗作赋，虽不懂，却隐约记得“惊涛拍岸、地卷天覆”的诗句。
于是，他随口回答：“我读过《地卷天书》，这《地卷天书》着实把文武百官给唬住了。
有人又问《地卷天书》都包括哪些内容。钱运心想：“不能让他们再问了”。谁知他又把“盘 古”这词给忘了。
于是，他摸了摸怀里的小鼓，不巧小鼓给挤扁了，就说：“自从扁古立天地，哪有臣宰考驸马！”
这时大家不敢再问了，只有老丞相追问说：“只有盘 古立天地之说，哪有扁古立天地的记载？”
钱运这下知道错了，只好将错就错，回答道：“扁鼓是盘鼓的爹，《地卷天书》上写得很清楚，你们哪里知道。”
文武百官听了，想笑不敢笑，更不敢再说什么，都称赞驸马爷学问深、见识广。
一年后，越南王派使臣来中国面见皇帝，说要跟中国官员打哑谜，满朝文武没有一个敢出头的。
老宰相出了个主意：让附马与越南使臣打哑谜，皇上准奏。
第二天，钱运上朝开始跟越南使臣打哑谜：
越南使臣用手指了指嘴头。钱运心想：这是什么意思？叫人摸不着头脑呀！
忽然，他看到越南使者的鞋靴头破了个口，就认为是要他用牛嘴头上的皮补靴子。
他心想：“嘴头上的皮哪比得上脯肋上的皮呀！于是拍了下自已的胸脯。
使臣看了，一愣神，又伸出了一个手指头。
钱运想：只出一两银子，末免太小气一点了，至少也得出二两银子嘛！
于是，他边想边伸出了两个指头。
使臣又伸出了三个指头。钱运一看心想：“外国使臣要给三两银子，后悔自己要少了价，让人笑话了，赶紧伸出四个指头摆了摆，意思是说，四两银子我也不干了。
这时，越南使臣朝皇上说：“还是天朝上国能人多，这次打哑谜你们赢了。”
皇上问道：“这是怎么回事”？
越南使者道：“我手指嘴头，表示口吞日月，他手拍胸脯，意思是怀抱乾坤。
我伸一个指头，表示一统华夷。他伸两个指头，是说仍分南北二国。
我伸三个指头，表示我们越南拥有三百武将。他伸出四个指头，说天朝上国有文臣四百。
使者走后，皇上问钱运：你啥时学会打哑谜，怎么对答出来的”？
钱运怕露了馅，只是说：“臣自幼读过地卷天书，对打哑谜略有研究，故能对答得出来。”
皇上听了，赏锦锻百匹，黄金千两。
从此，他每天都忘寝废食的读书。几年后，饱读诗书，才华横溢，最终得到了公主的真爱。
故事取材改编自《民间故事》
这个故事讲述了小皮匠因一句“一字不识”从一个身份地位低下的皮匠晋升为尊贵的附马，从此享受荣华富贵。
中华民族文华博大精深，一字词，却有不同含义，理解的不一样导致结果也完全不同。
#历史故事#
小皮匠叫钱运，很小就成了孤儿。被一个老皮匠收养了他，还教他一项补鞋的本领。
有一天，老皮匠对钱运说：“小子，你长大了，也应该到外地独自闯生活了”。
钱运背起行李就到京城谋生了。而这一走，竟改变了他的一生。
这天，他经过午门时，看到门旁贴着一张像图画一样的字，觉得很好看，便走过去认真的细看。
值班官员见他看这么认真，便问：“你认得这张梅花篆字吗”？
钱运连忙摇头说：“一字不识”。
值班官员心想：“皇榜贴出一年多了，无人认得这梅花篆字，这个小伙子竟然只有一个字不认识，也算很不错了”。
于是，拉住钱运不让他走，立即奏请皇上。
原来，这梅花篆字是皇上为公主招驸马的皇榜。
公主才华横溢，能写的一手漂亮的梅花篆字。公主18岁时，皇上想为她招驸马，公主说：“谁能全认得梅花篆字，谁就是驸马”。
就这样，钱运因“一字不识”被拉入宫里了。
皇上问：“你认得梅花篆字”？
钱运吓的连忙跪地回答：“启禀万岁，小人一字不识”。
皇上心想：“这小伙子相貌堂堂，一字不识也没关系”。随后就宣布将钱运招为驸马。
几天后，钱运与公主成了亲。公主问：“你跟谁学的梅花篆字啊”？
钱运哭笑不得：“我哪里懂什么梅花篆字呀，我只是一个皮匠，是他们硬要把我弄到这里来”。
公主一听肺都气炸了，便对钱运说：“你有欺君之罪，我要父皇把你推出午门斩首示众”。
钱运连忙求情：“公主，你的名声比我的命值钱呀 ，还是别张扬的好”。公主听后也只能作罢。
又过了一阵子，文武百官要宴请驸马。公主怕露了馅，就给他支招说：“酒席筵前他们定会考问你。
如果他们问你念过什么书，你就说念过四书五经。要是再问，你就说：“自从盘 古立天地，哪有丞宰考驸马”，他们就不敢再问了。
钱运不识字，怎么能记住这些话呢？特别是“盘 古”二字，更是记不住。
公主没办法，只好让纸壳糊了个小鼓，赴宴时揣在怀里，以备急需之用。
果然，酒席筵前有人问钱运读过哪些书？谁知钱运把“四书五经”这个词给忘了。
说也巧，这次进京遇到一群赶考的人，他主动帮他们挑书箱和行李。一路听他们吟诗作赋，虽不懂，却隐约记得“惊涛拍岸、地卷天覆”的诗句。
于是，他随口回答：“我读过《地卷天书》，这《地卷天书》着实把文武百官给唬住了。
有人又问《地卷天书》都包括哪些内容。钱运心想：“不能让他们再问了”。谁知他又把“盘 古”这词给忘了。
于是，他摸了摸怀里的小鼓，不巧小鼓给挤扁了，就说：“自从扁古立天地，哪有臣宰考驸马！”
这时大家不敢再问了，只有老丞相追问说：“只有盘 古立天地之说，哪有扁古立天地的记载？”
钱运这下知道错了，只好将错就错，回答道：“扁鼓是盘鼓的爹，《地卷天书》上写得很清楚，你们哪里知道。”
文武百官听了，想笑不敢笑，更不敢再说什么，都称赞驸马爷学问深、见识广。
一年后，越南王派使臣来中国面见皇帝，说要跟中国官员打哑谜，满朝文武没有一个敢出头的。
老宰相出了个主意：让附马与越南使臣打哑谜，皇上准奏。
第二天，钱运上朝开始跟越南使臣打哑谜：
越南使臣用手指了指嘴头。钱运心想：这是什么意思？叫人摸不着头脑呀！
忽然，他看到越南使者的鞋靴头破了个口，就认为是要他用牛嘴头上的皮补靴子。
他心想：“嘴头上的皮哪比得上脯肋上的皮呀！于是拍了下自已的胸脯。
使臣看了，一愣神，又伸出了一个手指头。
钱运想：只出一两银子，末免太小气一点了，至少也得出二两银子嘛！
于是，他边想边伸出了两个指头。
使臣又伸出了三个指头。钱运一看心想：“外国使臣要给三两银子，后悔自己要少了价，让人笑话了，赶紧伸出四个指头摆了摆，意思是说，四两银子我也不干了。
这时，越南使臣朝皇上说：“还是天朝上国能人多，这次打哑谜你们赢了。”
皇上问道：“这是怎么回事”？
越南使者道：“我手指嘴头，表示口吞日月，他手拍胸脯，意思是怀抱乾坤。
我伸一个指头，表示一统华夷。他伸两个指头，是说仍分南北二国。
我伸三个指头，表示我们越南拥有三百武将。他伸出四个指头，说天朝上国有文臣四百。
使者走后，皇上问钱运：你啥时学会打哑谜，怎么对答出来的”？
钱运怕露了馅，只是说：“臣自幼读过地卷天书，对打哑谜略有研究，故能对答得出来。”
皇上听了，赏锦锻百匹，黄金千两。
从此，他每天都忘寝废食的读书。几年后，饱读诗书，才华横溢，最终得到了公主的真爱。
故事取材改编自《民间故事》
这个故事讲述了小皮匠因一句“一字不识”从一个身份地位低下的皮匠晋升为尊贵的附马，从此享受荣华富贵。
中华民族文华博大精深，一字词，却有不同含义，理解的不一样导致结果也完全不同。
#历史故事#
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