戊戌年 乙卯月 戊午日 金匮值神

所谓茶道，无外乎术。道是本，术是表；术源于道。术有技术与艺术之别，技术境界以游刃有余为至，艺术境界以以天合天为上。裨益身心，此茶之益生之道；颐养心神，则是茶道之情趣之道。庄子云：“得鱼忘筌，得义忘言。”以得茶道而忘茶香，故以文载道，使茶道于字里行间之中彰显意味深长。物物而不物于物，明乎物物者而不非物，是谓至贵之治。
　　茶，天地间之灵物，生于明山秀水之间，与青山为伴，以明月、清风、云雾为侣，得天地之精华，而造福于人类。中国人视道为体系完整的思想学说，是宇宙、人生的法则、规律，所以中国人不轻易言道，在中国饮食、玩乐诸活动中能升华为“道”的只有茶道。
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琴可不可以载道？当然能！太能了！！周子（宋之周敦颐）说″文以载道"，韩子（唐之韩愈）说"文以贯道"，荀子（战国之荀况）说"文以明道"，文之所以可以"载道"，"贯道"，"明道"，是因为文是一种表达、一种语言，而琴声何尝不是一种表达、一种语言？子曰"兴于诗，立于礼，成于乐"，说的是"乐"是教育的"收官之作″，可见乐曲琴声之中，大有圣贤之道在焉。微語连绵 https://t.cn/RJw0VYJ

宋代文人作为已经以文载道的群体，他们更多注重茶的感官享受与审美，而不太注重以之载道，至多只是用之以为感悟生命、修禅悟道、格物致知的凭借。所以宋代精微的茶艺，并没有走向“自技而近乎道”的日本式茶道，而是寓已于茶，“为世外淡泊之好，以此高韵辅精理”，这正是宋代茶文化注重茶却又不仅限于茶的成就之所在。 https://t.cn/R2WJABn