赶超和于虹住在郑娟曾经的房子里，在太平胡同那儿，距离光字片还有一段距离。但他俩是最早赶到秉昆家打扫院子擦窗玻璃各种拾掇的。
紧接着国庆和吴倩来了。
再接着，春燕和德宝也来了。
那情那景，的确非常感人。
一下子就让人想起了第一次秉昆因为冯化成的诗被关八个月那段时间，大家都是一有时间就赶过来给郑娟各种帮忙搭手。
如今，十多年过去了，虽然他们之间也有过各式各样的困难和痛苦和矛盾，但他们的情意，一如从前，真的很感人。
可是，人和人之间，就是细节区别开来的。
同样的事情，不同的人用不同的方式处理。
哪怕是嘴里说出来的话，也是不一样的，因为那代表思维的不同。
无论如何，非要比较的话，无论秉昆还是郑娟，更愿意有事儿托付赶超和于虹。
实在是因为这两个的确是更加脚踏实地吧。
#电视剧人世间#

吉林北山后 卧虎沟 清晰可见的农乐胡同 太平街的站牌 依然站立此地 （最早的老公侧还在）大约是31年前来过此地 大伯家住在这里 是大娘过世来过 但小时候父亲经常骑着自行车带着我来大伯家玩耍 时隔这么多年 昨儿路过此地 就进去看了看 原来的一条条小道 一趟趟的小胡同 得有百分七八十的人家已迁走了 还有少数人家留在此地

凭感觉直觉找到了大伯家的住宅 （其实早已人去屋空了）房子拆的破烂不堪 …………感慨万千……珍惜当下 好好生活吧……

今天小年,早期的灶神产生于人们对火的自然崇拜，到了汉代，祭灶又被列为大夫“五祀”之一，并且灶神也被人格化，并被赋予新的功能。

后来在民间，掌管食物的灶神成为天帝驻扎人间的基层小神，直接住在老百姓的家里，到了年底他会去天庭汇报每家每户的功过。

《太平御览》引《淮南万毕术》说：“灶神晦日归天，白人罪。”郑玄注《礼记·记法》说：“居人间，司察小过，作谴告者也。”至少在汉代，灶神已成为督察人间过错，专向天帝打小报告的神了。

东晋葛洪《抱朴子 内篇》称：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。大者夺纪，纪者三百日也。小者夺算，算者三日也”。说有罪过的人会被剥夺寿命。

另外有司命神，又与灶神合二为一，灶神也被称“九天司命东厨灶王府君”，简称“东厨司命”。灶神又主司命，大概是因为说他上天言人罪过能让人减少寿命。

每年到了腊月二十三或二十四，灶王爷要升天报告一年的情况时，人们为灶王爷摆上供品，供上好吃好喝的，这就是所谓的祭灶。祭灶时，有糖有酒，糖为了粘住他的嘴，酒为了弄晕他的头，这样就不方便说坏话了。

宋代范成大《祭灶诗》：
古传腊月二十四，灶君朝天欲言事，云车风马小留连。
家有杯盘丰典祀，猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵圆。
男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻。
猪犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。