#漫威超话题[超话]##捷越联合# 最近这段时间，相关部门对互联网投资平台加大监管力度，要求尽快落实回款。为了响应号召，也是加紧催收，募集资金，推出了新的清退方案来执行清退。 我们期望看到，在银监会给予压力的情况下真正的开始清退，这才是为广大投资者真正的着想，毕竟谁的钱都不是大风刮来的出借人的更加不是#p2p捷越联合向前金服向上金服#
觉世真经注解(16)
恶念不存
此根上句说也。惟能满腔仁慈，故仁慈之外，别无他念，何况于恶乎？恶与善相反，仁慈之人，念兹在兹，平日居心行事，既已一，以仁慈为主，则一丝恶意，务自屏除，不使稍留念虑而后已。大凡行事之差，皆因举念不善所致。恶念不存，则与慎独功夫几矣。
注：根上句，接着上句。
别无他念，没有其他念头，没有享乐的心，闲逛的心，更没有贪财好色的心，一心希望做好事，利益众生。
念兹在兹，念念不忘行仁慈。
既已一，既然已经专一纯净。
务自屏除，一定要自己除去。
不使稍留念虑而后已，不使稍微留下自私念头才停止。
行事之差，做事出现差错。
几，差不多。
一切善事，信心奉行
此二句，总结上文，行事诸条，而勉人以信奉也。一切善事，即敬天地以及恶念不存诸条也。人知有善而不知信心，则所知究竟不真；人知信善而不能奉行，则所信究竟未实。必始而知善，既而信善，终而行善，则信心奉行四字，人当勇于著力矣。迨至信之深，行之熟，触处潜通，会心不远。觉天地之大，舍此更无他事可乐，有欲罢不能之势，才是信奉最深时也。
注：信奉，信仰敬奉。
信心，对善生起信仰的心。
奉行，遵照实行。
知善，知道敬天地以及恶念不存诸条目都是善。
信善，相信行善能够得到善的回报，相信善是心的本体自然流露。
行善，行是行为，善是善事，做善事即是行善 。
著力，尽力；用力。
信之深，相信得真切，就没有疑惑心。断疑生信，反复诵读《觉世真经》，不断实践，疑惑就越来越少。
行之熟，开始是为了获得善报或者其他目的行善，作熟了，把行善作为本分，生活的方式。
潜通，潜在通达。
会心，领悟于心。
舍此更无他事可乐，为善最乐。一般认为享用美食，受万人拥戴，是快乐的事情。享用美食是刺激舌神经导致一种舒适的感觉，受人拥戴，别人尊重仰慕，心就有一种满足感。这些快乐都需要许多因素聚会，才感觉快乐，而且弄久了，就审美疲劳，如吃山珍海味吃久了就会腻。还一种快乐，是我们心灵本有的快乐，因为被业障，贪嗔痴，烦恼遮蔽了，所以感受不到。而通过行善之力，把这些遮蔽本有快乐的因素暂时扫除一些，本有的快乐就显露出来少分，这就是为善之乐。因为这种快乐是源于生命本身，所以不会审美疲劳，只要不起无染的心，这种快乐也不会丢失。，
人虽不见，神已早闻
谕云：“凡人心即神，神即心，无愧心，即无愧神，故人能信奉诸善，而神闻甚速。”《书》云：“天视自我民视，天听自我民听。”固不俟呼吁告天，而后监观究度也。盖善在一念之萌，扩充可以无量。虽众人未及见知，而一意感孚，捷于影响，神已早闻之矣。观此机，应之速，则为善为恶，人可不深自惕厉乎哉？
注：凡人心即神，佛教说，心佛众生，三无差别。普通人都有良知，这个良知源于我们没有受无染的心，这个心与佛心，神心，众生心是一体的。凡夫心奔驰于外，尽做违背道德伦理的事情，心受污染，心与神心就不能沟通了。因为人心与神心一体，人心污染了，神心没有污染，所以人起心动念，神心如明镜，都知道。
天视自我民视，天听自我民听，天的视听通过人民的视听来体现。
不俟，不会等待。
监观，观察；观览。监，通“鉴”。《诗·大雅·皇矣》：“皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。”
究度，计算；查考。
一意，专心致志。
感孚，精诚感通。
影响，影子和回声。多用以形容感应迅捷。
机，事物发生的枢纽。
深自，自己努力。
惕厉，警惕谨慎；警惕激励。
加福增寿
福善之报，乃天地自然之理，非神所能私，非神所能断。我既种下善缘，便有一番善果。谚云：“种瓜得瓜，种豆得豆。”毫不差错者也。世间福寿之人，非自祖功宗德积来，便是积善累仁所致。眼前受享，皆从心上栽培出来。况人世之福，有寿才能久享；人生之寿，有福可乐余年。加福增寿，是现在住世受用处，非善何能及乎？
注：福善之报，乃天地自然之理，行善得善报，是天地之间自然存在的道理。“天地自然之理”是什么意思呢？如有阳光，雨露，土壤，肥料所有因缘具足，庄稼自然生长旺盛。水往低处流，人往高处走。每一个人都天然希望自己幸福，儿女幸福；每一个众生，包括虫蚁，都怕死。为什么这样呢？佛教称为“法尔如是”，一切万事万物所有的道理本来就是这样的。
非神所能私，不是神能够私自改变的。
非神所能断，不是神能够决断的。这里的断，原文作“靳”，疑有误。古代善书有许多事例，有人行善，神就将其善恶簿改了，加福增寿。但是没有看见行恶的，和神关系好，神将其善恶簿也改为加福增寿。这里的“断”，是指神不能自作主张，私自决断。
世间福寿之人，非自祖功宗德积来，便是积善累仁所致。世间有福报长寿的人，要么是祖宗积功累德而来，要么是自己行善积德导致的。
眼前受享，皆从心上栽培出来。一个人的福田根源于他的存心，只要有这一分真心，懂得常常舍财来救济他人，福报点点滴滴都在积累，自然果报就会现前。
有福可乐余年，有人特别有钱，可是寿命不长，有福不能享。有人寿命很长，福报没有，活得非常艰辛。晚年快乐，需要有福。
加福增寿，是现在住世受用处，非善何能及乎？这一世活得长，享受幸福，不是行善，怎么能够达到呢？善，这一生行善，还有前世行善，加上祖宗行善的福荫。
恶念不存
此根上句说也。惟能满腔仁慈，故仁慈之外，别无他念，何况于恶乎？恶与善相反，仁慈之人，念兹在兹，平日居心行事，既已一，以仁慈为主，则一丝恶意，务自屏除，不使稍留念虑而后已。大凡行事之差，皆因举念不善所致。恶念不存，则与慎独功夫几矣。
注：根上句，接着上句。
别无他念，没有其他念头，没有享乐的心，闲逛的心，更没有贪财好色的心，一心希望做好事，利益众生。
念兹在兹，念念不忘行仁慈。
既已一，既然已经专一纯净。
务自屏除，一定要自己除去。
不使稍留念虑而后已，不使稍微留下自私念头才停止。
行事之差，做事出现差错。
几，差不多。
一切善事，信心奉行
此二句，总结上文，行事诸条，而勉人以信奉也。一切善事，即敬天地以及恶念不存诸条也。人知有善而不知信心，则所知究竟不真；人知信善而不能奉行，则所信究竟未实。必始而知善，既而信善，终而行善，则信心奉行四字，人当勇于著力矣。迨至信之深，行之熟，触处潜通，会心不远。觉天地之大，舍此更无他事可乐，有欲罢不能之势，才是信奉最深时也。
注：信奉，信仰敬奉。
信心，对善生起信仰的心。
奉行，遵照实行。
知善，知道敬天地以及恶念不存诸条目都是善。
信善，相信行善能够得到善的回报，相信善是心的本体自然流露。
行善，行是行为，善是善事，做善事即是行善 。
著力，尽力；用力。
信之深，相信得真切，就没有疑惑心。断疑生信，反复诵读《觉世真经》，不断实践，疑惑就越来越少。
行之熟，开始是为了获得善报或者其他目的行善，作熟了，把行善作为本分，生活的方式。
潜通，潜在通达。
会心，领悟于心。
舍此更无他事可乐，为善最乐。一般认为享用美食，受万人拥戴，是快乐的事情。享用美食是刺激舌神经导致一种舒适的感觉，受人拥戴，别人尊重仰慕，心就有一种满足感。这些快乐都需要许多因素聚会，才感觉快乐，而且弄久了，就审美疲劳，如吃山珍海味吃久了就会腻。还一种快乐，是我们心灵本有的快乐，因为被业障，贪嗔痴，烦恼遮蔽了，所以感受不到。而通过行善之力，把这些遮蔽本有快乐的因素暂时扫除一些，本有的快乐就显露出来少分，这就是为善之乐。因为这种快乐是源于生命本身，所以不会审美疲劳，只要不起无染的心，这种快乐也不会丢失。，
人虽不见，神已早闻
谕云：“凡人心即神，神即心，无愧心，即无愧神，故人能信奉诸善，而神闻甚速。”《书》云：“天视自我民视，天听自我民听。”固不俟呼吁告天，而后监观究度也。盖善在一念之萌，扩充可以无量。虽众人未及见知，而一意感孚，捷于影响，神已早闻之矣。观此机，应之速，则为善为恶，人可不深自惕厉乎哉？
注：凡人心即神，佛教说，心佛众生，三无差别。普通人都有良知，这个良知源于我们没有受无染的心，这个心与佛心，神心，众生心是一体的。凡夫心奔驰于外，尽做违背道德伦理的事情，心受污染，心与神心就不能沟通了。因为人心与神心一体，人心污染了，神心没有污染，所以人起心动念，神心如明镜，都知道。
天视自我民视，天听自我民听，天的视听通过人民的视听来体现。
不俟，不会等待。
监观，观察；观览。监，通“鉴”。《诗·大雅·皇矣》：“皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。”
究度，计算；查考。
一意，专心致志。
感孚，精诚感通。
影响，影子和回声。多用以形容感应迅捷。
机，事物发生的枢纽。
深自，自己努力。
惕厉，警惕谨慎；警惕激励。
加福增寿
福善之报，乃天地自然之理，非神所能私，非神所能断。我既种下善缘，便有一番善果。谚云：“种瓜得瓜，种豆得豆。”毫不差错者也。世间福寿之人，非自祖功宗德积来，便是积善累仁所致。眼前受享，皆从心上栽培出来。况人世之福，有寿才能久享；人生之寿，有福可乐余年。加福增寿，是现在住世受用处，非善何能及乎？
注：福善之报，乃天地自然之理，行善得善报，是天地之间自然存在的道理。“天地自然之理”是什么意思呢？如有阳光，雨露，土壤，肥料所有因缘具足，庄稼自然生长旺盛。水往低处流，人往高处走。每一个人都天然希望自己幸福，儿女幸福；每一个众生，包括虫蚁，都怕死。为什么这样呢？佛教称为“法尔如是”，一切万事万物所有的道理本来就是这样的。
非神所能私，不是神能够私自改变的。
非神所能断，不是神能够决断的。这里的断，原文作“靳”，疑有误。古代善书有许多事例，有人行善，神就将其善恶簿改了，加福增寿。但是没有看见行恶的，和神关系好，神将其善恶簿也改为加福增寿。这里的“断”，是指神不能自作主张，私自决断。
世间福寿之人，非自祖功宗德积来，便是积善累仁所致。世间有福报长寿的人，要么是祖宗积功累德而来，要么是自己行善积德导致的。
眼前受享，皆从心上栽培出来。一个人的福田根源于他的存心，只要有这一分真心，懂得常常舍财来救济他人，福报点点滴滴都在积累，自然果报就会现前。
有福可乐余年，有人特别有钱，可是寿命不长，有福不能享。有人寿命很长，福报没有，活得非常艰辛。晚年快乐，需要有福。
加福增寿，是现在住世受用处，非善何能及乎？这一世活得长，享受幸福，不是行善，怎么能够达到呢？善，这一生行善，还有前世行善，加上祖宗行善的福荫。
弗拉季斯拉夫·齐马古洛夫：“喀山红宝石 ❤️ 将如何拯救这个赛季？引进久巴、库查耶夫、日沃格利亚多夫的机会有多大？”
阿尔捷姆·久巴、康斯坦丁·库查耶夫、德米特里·日沃格利亚多夫，这些俄超悍将中到底有谁会来到喀山红宝石 ❤️？俄罗斯《体育快报》近日谈了对列昂尼德·斯卢茨基的球队来说可能存在的潜在引援机会。
2022年1月11日，喀山红宝石 ❤️ 在土耳其安塔利亚省的海滨小城贝莱克开启了本赛季冬歇期的第一期训练，列昂尼德·斯卢茨基率领的球队将在酒店和训练场之间度过大约两个月的时间，并在这期间为下半赛季的开始做好准备。
①.久巴真的会来吗？
《体育快报》此前分析过喀山红宝石 ❤️ 在今年冬天会尝试签下哪些球员以期提高球队在春季积分榜上的位置的问题。接近着，在本周二，喀山红宝石 ❤️ 就公布了第一期冬训的球员名单。在这份名单中，除了几位年轻的试训球员以外，再没有新人的名字。在前锋一栏中，俱乐部调侃似的加上了一句：“100%没有久巴”。这似乎是对泽尼特 ⚪ 俱乐部及亚历山大·梅德韦杰夫在前一天所说的“久巴不会在这个冬窗离队的概率为100%”的说法的一种参考和附和。但据了解，喀山红宝石 ❤️ 确实是想签下久巴的，并正在与球员本人进行谈判。据《体育快报》报道，双方俱乐部代表之间关于久巴转会的沟通在去年底就已经开始了。很可能，这个问题将在俱乐部董事会层面得到解决。
近日，泽尼特 ⚪ 签下了萨马拉苏维埃之翼 ⚪ 的高效射手伊万·谢尔盖耶夫，不过显然阿兹蒙还没有准备好去往里昂或尤文图斯。与此同时，首发阵容中现在并没有久巴的位置，球员本人也不太可能轻易地接受这一点。现在，喀山红宝石 ❤️ 希望引进久巴的这件事本身就表明了俱乐部相信转会是有可能现实的！2021年12月，俱乐部在社交平台上以同样的方式否认过正在准备新年视频，但最后仍然发布了这段视频，并起名叫“非新年贺岁视频”。而冬训名单中的“100%没有久巴”，也是一个非常相似的举动。
除了久巴外，喀山红宝石 ❤️ 还再次试图签下康斯坦丁·库查耶夫。六个多月以来，鞑靼斯坦球队一直在努力争取这名中场球员，并与莫斯科中央陆军 进行了在过程上来说很是艰难的谈判。去年夏天，喀山红宝石 ❤️ 就做出过这方面的努力，但无论是在转会费方面，还是在转会形式方面都没能与莫斯科中央陆军 达成一致。尽管库查耶夫本人从夏天开始就已经准备好了为斯卢茨基的球队效力，但最终这一切都只停留在了纸面上。
喀山红宝石 ❤️ 体育总监奥列格·雅罗文斯基在2021年秋天与库查耶夫进行过沟通。据《体育快报》称，双方已就球员向喀山红宝石 ❤️ 转会达成了意向性协议。但据Чемпионат和РБ Спорт的消息，今年冬天，喀山红宝石 ❤️ 可能再次无法与莫斯科中央陆军 就转会条款达成一致，据称是因为莫斯科中央陆军 想要球员直接转会，但喀山红宝石 ❤️ 方面坚持要以租借的形式完成这次引援。《体育快报》认为，现在的难点并不在于转会形式，而在于费用。喀山红宝石 ❤️ 也可以买断这名球员，但不是以莫斯科中央陆军 要求的500万—600万欧元的价格。其间，喀山红宝石 ❤️ 在2021年12月以150万欧元的价格签下了莫斯科斯巴达克 ⚪ 的替补中场亚历山大·洛莫维茨基——球员需要更多的比赛时间，喀山红宝石 ❤️ 需要能踢多个位置的球员，于是一拍即合完成了签约。与此同时，俱乐部可能也受到了大致相似的价位指导。也就是说，如果现在莫斯科中央陆军 不降低转会价格，那么喀山红宝石 ❤️ 对库查耶夫的这次引援将不会发生。
②.为什么喀山红宝石 ❤️ 还需要一名边后卫？
喀山红宝石 ❤️ 对莫斯科火车头 后卫日沃格利亚多夫很感兴趣。 РБ Спорт的消息称，这名边后卫是铁路球队准备在这个冬窗与之分手的球员之一。早在2021年秋天，喀山红宝石 ❤️ 就对日沃格利亚多夫产生了兴趣，当时的鞑靼斯坦球队就是正在寻找一名边后卫，并最终在年底签下了能踢攻防两端多个位置的中场球员洛莫维茨基——实际上是主教练列昂尼德·斯卢茨基将其视为左后卫进行的引援。洛莫维茨基在维托利亚执教时期的斯巴达克 ⚪ 的比赛中踢过边后卫，现在他将在喀山也尝试这个角色，但有与斯巴达克⚪ 的三后卫阵型不同，喀山红宝石 ❤️ 是两名中后卫。与此同时，球队阵中还有国脚级边后卫、右利脚踢左路的逆足边卫伊利亚·萨莫什尼科夫。同时，弗拉季斯拉夫·伊格纳季耶夫和佐托夫也在斯卢茨基的阵容中。在这种条件下，第五名边后卫的到来是否还有必要？以目前的人员情况来看，我们觉得答案应该是：还是会很有用的。通常情况下，俱乐部在边后卫的位置上左、右都应该有至少两名球员。但到了今年夏天，喀山红宝石 ❤️ 的情况可能会发生变化，据《体育快报》称，本赛季结束后，俱乐部不太可能续约34岁的弗拉季斯拉夫·伊格纳季耶夫，毕竟这位老将在本赛季因伤缺席了几乎整个上半程的比赛。此外，也不能排除现在正被广泛关注的国脚萨莫什尼科夫在今夏离队的可能性。
因此，主教练的逻辑很明确——想提前加强球队的边路防守能力。在2021年末段，喀山红宝石 ❤️ 就对乌拉尔 ⚪ 后卫阿尔森·阿达莫夫产生过兴趣，只是俱乐部层面并不准备为这名年轻的后卫支付500万欧元。根据《体育快报》的说法，乌拉尔 ⚪ 要求的转会费就是这么多，不能还价。这样看来，经验丰富的火车头 后卫日沃格利亚多夫的选择似乎更为合理，且转会成本也不高。
③.德斯波托维奇会离队吗？
关于久巴可能会转会的话题引发了关于鞑靼斯坦俱乐部将如何安排德斯波托维奇的问题。塞尔维亚前锋在上赛季已经成为了队内的头号射手，但在本赛季联赛中只打进1球，并接受了很长时间的治疗。不过好在这一次他也随队去了土耳其进行冬训。他已经从伤病中恢复过来了，并且这些情况都发生在关于“他可能会转会离队”的传闻之后，特别是在阿斯塔纳对他很感兴趣的情况下。
德斯波托维奇在去年是让多家俄超俱乐部很感兴趣的球员，但也是喀山红宝石 ❤️ 不考虑出售的球员之一。到了秋天，情况发生了变化，受伤的德斯波托维奇显然失去了主力位置，因此俱乐部对久巴产生了兴趣。此外，据《体育快报》消息，喀山红宝石 ❤️ 此前也研究过签下伊万·谢尔盖耶夫的可能性，但在得知转会费大约在500万欧元的区间后就放弃了这个想法……
喀山红宝石 ❤️ 本赛季的锋线表现难言出色，而德斯波托维奇又花了很长时间才从肌肉伤病中恢复过来。根据《体育快报》的说法，喀山红宝石 ❤️ 现在已经对其他球队引进德斯波托维奇的提议持开放态度了，并正在考虑在冬窗时出售他的可能性。但此事可能也有一个前提，那就是俱乐部能与泽尼特 ⚪ 就久巴的转会达成协议，否则也不太可能现在就放走已有的主力前锋——即使在受伤之后并没有回到个人最佳状态，但德斯波托维奇看起来也仍然比伊万·伊格纳季耶夫和奥努格哈更有用。不过也不要忘了，德斯波托维奇是鞑靼斯坦球队阵中收入最高的球员，他的年薪略高于100万欧元。如果发生转会，俱乐部就会腾出一名顶薪球员的工资单来完成另一名前锋的转会了。
▶️ https://t.cn/A6Jtr1pv
阿尔捷姆·久巴、康斯坦丁·库查耶夫、德米特里·日沃格利亚多夫，这些俄超悍将中到底有谁会来到喀山红宝石 ❤️？俄罗斯《体育快报》近日谈了对列昂尼德·斯卢茨基的球队来说可能存在的潜在引援机会。
2022年1月11日，喀山红宝石 ❤️ 在土耳其安塔利亚省的海滨小城贝莱克开启了本赛季冬歇期的第一期训练，列昂尼德·斯卢茨基率领的球队将在酒店和训练场之间度过大约两个月的时间，并在这期间为下半赛季的开始做好准备。
①.久巴真的会来吗？
《体育快报》此前分析过喀山红宝石 ❤️ 在今年冬天会尝试签下哪些球员以期提高球队在春季积分榜上的位置的问题。接近着，在本周二，喀山红宝石 ❤️ 就公布了第一期冬训的球员名单。在这份名单中，除了几位年轻的试训球员以外，再没有新人的名字。在前锋一栏中，俱乐部调侃似的加上了一句：“100%没有久巴”。这似乎是对泽尼特 ⚪ 俱乐部及亚历山大·梅德韦杰夫在前一天所说的“久巴不会在这个冬窗离队的概率为100%”的说法的一种参考和附和。但据了解，喀山红宝石 ❤️ 确实是想签下久巴的，并正在与球员本人进行谈判。据《体育快报》报道，双方俱乐部代表之间关于久巴转会的沟通在去年底就已经开始了。很可能，这个问题将在俱乐部董事会层面得到解决。
近日，泽尼特 ⚪ 签下了萨马拉苏维埃之翼 ⚪ 的高效射手伊万·谢尔盖耶夫，不过显然阿兹蒙还没有准备好去往里昂或尤文图斯。与此同时，首发阵容中现在并没有久巴的位置，球员本人也不太可能轻易地接受这一点。现在，喀山红宝石 ❤️ 希望引进久巴的这件事本身就表明了俱乐部相信转会是有可能现实的！2021年12月，俱乐部在社交平台上以同样的方式否认过正在准备新年视频，但最后仍然发布了这段视频，并起名叫“非新年贺岁视频”。而冬训名单中的“100%没有久巴”，也是一个非常相似的举动。
除了久巴外，喀山红宝石 ❤️ 还再次试图签下康斯坦丁·库查耶夫。六个多月以来，鞑靼斯坦球队一直在努力争取这名中场球员，并与莫斯科中央陆军 进行了在过程上来说很是艰难的谈判。去年夏天，喀山红宝石 ❤️ 就做出过这方面的努力，但无论是在转会费方面，还是在转会形式方面都没能与莫斯科中央陆军 达成一致。尽管库查耶夫本人从夏天开始就已经准备好了为斯卢茨基的球队效力，但最终这一切都只停留在了纸面上。
喀山红宝石 ❤️ 体育总监奥列格·雅罗文斯基在2021年秋天与库查耶夫进行过沟通。据《体育快报》称，双方已就球员向喀山红宝石 ❤️ 转会达成了意向性协议。但据Чемпионат和РБ Спорт的消息，今年冬天，喀山红宝石 ❤️ 可能再次无法与莫斯科中央陆军 就转会条款达成一致，据称是因为莫斯科中央陆军 想要球员直接转会，但喀山红宝石 ❤️ 方面坚持要以租借的形式完成这次引援。《体育快报》认为，现在的难点并不在于转会形式，而在于费用。喀山红宝石 ❤️ 也可以买断这名球员，但不是以莫斯科中央陆军 要求的500万—600万欧元的价格。其间，喀山红宝石 ❤️ 在2021年12月以150万欧元的价格签下了莫斯科斯巴达克 ⚪ 的替补中场亚历山大·洛莫维茨基——球员需要更多的比赛时间，喀山红宝石 ❤️ 需要能踢多个位置的球员，于是一拍即合完成了签约。与此同时，俱乐部可能也受到了大致相似的价位指导。也就是说，如果现在莫斯科中央陆军 不降低转会价格，那么喀山红宝石 ❤️ 对库查耶夫的这次引援将不会发生。
②.为什么喀山红宝石 ❤️ 还需要一名边后卫？
喀山红宝石 ❤️ 对莫斯科火车头 后卫日沃格利亚多夫很感兴趣。 РБ Спорт的消息称，这名边后卫是铁路球队准备在这个冬窗与之分手的球员之一。早在2021年秋天，喀山红宝石 ❤️ 就对日沃格利亚多夫产生了兴趣，当时的鞑靼斯坦球队就是正在寻找一名边后卫，并最终在年底签下了能踢攻防两端多个位置的中场球员洛莫维茨基——实际上是主教练列昂尼德·斯卢茨基将其视为左后卫进行的引援。洛莫维茨基在维托利亚执教时期的斯巴达克 ⚪ 的比赛中踢过边后卫，现在他将在喀山也尝试这个角色，但有与斯巴达克⚪ 的三后卫阵型不同，喀山红宝石 ❤️ 是两名中后卫。与此同时，球队阵中还有国脚级边后卫、右利脚踢左路的逆足边卫伊利亚·萨莫什尼科夫。同时，弗拉季斯拉夫·伊格纳季耶夫和佐托夫也在斯卢茨基的阵容中。在这种条件下，第五名边后卫的到来是否还有必要？以目前的人员情况来看，我们觉得答案应该是：还是会很有用的。通常情况下，俱乐部在边后卫的位置上左、右都应该有至少两名球员。但到了今年夏天，喀山红宝石 ❤️ 的情况可能会发生变化，据《体育快报》称，本赛季结束后，俱乐部不太可能续约34岁的弗拉季斯拉夫·伊格纳季耶夫，毕竟这位老将在本赛季因伤缺席了几乎整个上半程的比赛。此外，也不能排除现在正被广泛关注的国脚萨莫什尼科夫在今夏离队的可能性。
因此，主教练的逻辑很明确——想提前加强球队的边路防守能力。在2021年末段，喀山红宝石 ❤️ 就对乌拉尔 ⚪ 后卫阿尔森·阿达莫夫产生过兴趣，只是俱乐部层面并不准备为这名年轻的后卫支付500万欧元。根据《体育快报》的说法，乌拉尔 ⚪ 要求的转会费就是这么多，不能还价。这样看来，经验丰富的火车头 后卫日沃格利亚多夫的选择似乎更为合理，且转会成本也不高。
③.德斯波托维奇会离队吗？
关于久巴可能会转会的话题引发了关于鞑靼斯坦俱乐部将如何安排德斯波托维奇的问题。塞尔维亚前锋在上赛季已经成为了队内的头号射手，但在本赛季联赛中只打进1球，并接受了很长时间的治疗。不过好在这一次他也随队去了土耳其进行冬训。他已经从伤病中恢复过来了，并且这些情况都发生在关于“他可能会转会离队”的传闻之后，特别是在阿斯塔纳对他很感兴趣的情况下。
德斯波托维奇在去年是让多家俄超俱乐部很感兴趣的球员，但也是喀山红宝石 ❤️ 不考虑出售的球员之一。到了秋天，情况发生了变化，受伤的德斯波托维奇显然失去了主力位置，因此俱乐部对久巴产生了兴趣。此外，据《体育快报》消息，喀山红宝石 ❤️ 此前也研究过签下伊万·谢尔盖耶夫的可能性，但在得知转会费大约在500万欧元的区间后就放弃了这个想法……
喀山红宝石 ❤️ 本赛季的锋线表现难言出色，而德斯波托维奇又花了很长时间才从肌肉伤病中恢复过来。根据《体育快报》的说法，喀山红宝石 ❤️ 现在已经对其他球队引进德斯波托维奇的提议持开放态度了，并正在考虑在冬窗时出售他的可能性。但此事可能也有一个前提，那就是俱乐部能与泽尼特 ⚪ 就久巴的转会达成协议，否则也不太可能现在就放走已有的主力前锋——即使在受伤之后并没有回到个人最佳状态，但德斯波托维奇看起来也仍然比伊万·伊格纳季耶夫和奥努格哈更有用。不过也不要忘了，德斯波托维奇是鞑靼斯坦球队阵中收入最高的球员，他的年薪略高于100万欧元。如果发生转会，俱乐部就会腾出一名顶薪球员的工资单来完成另一名前锋的转会了。
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