古时,弥勒县有一处龙潭,相传里面住着一黑一白两条神龙,大雨天气时,两龙必会相互争斗。
某傍晚,一位身穿素衣的女子来到当地人牛二家,扣门说道,“我去县城访亲,在路上流连美景,误了时间,夜色将至,小女子无处可栖,希望能在此借宿一宿。”
牛二和妻子柳氏都是朴实和善的庄户人,当即将女子请进家来,柳氏热情的道,“别客气,就当自己家一样。眼看也到饭点儿了,大妹子一起吃顿便饭吧。”
女子摇了摇头,“不必了,你们自己吃就好。”
“啊?”柳氏表情一滞,“那你什么时候饿了就开口,我在锅里给你留些吃的,都是些粗茶淡饭,姑娘可别嫌弃,你有什么需要尽管说就行。”
女子点了点头,而后像是忽然想起什么似的,“麻烦大姐,帮我取一大缸清水放到房间里。”
柳氏以为她要洗澡,便叫正在吃饭的丈夫搬来一个大缸,一桶一桶往里打水,见状女子没头没脑地说了一句,“大哥大嫂真是好人,我走了好几家,他们都不愿搭理我,原本我已经想要走了,没成想又遇上了你们夫妇。小女子还有一事相请,两位务必答应,事后我也会有重谢。”
不等两口子答应,女子继续又说道,“龙潭旁有一棵苍老的黑檀树,你们去把它砍了,伤了树后用绳子栓住,等到潭中两羊搏斗时,再用力拉断黑檀。”
牛二闻言皱起眉头,柳氏也怪罪起来,“你这姑娘,水里怎么会有羊打架?还有那老檀,咱闲着没事去砍它干什么?”
女子表情一脸严肃,叹了口气道,“不瞒你们说,我就是那潭中白龙,与黑龙一起长大,也从小打到大,后来它来深潭兴风作浪,祸害百姓,我也就跟来制衡它了,只不过我俩旗鼓相当,谁都奈何不了谁,所以才会出来寻找帮手。”
“哦~”牛二一声惊呼,“我从长辈那里听说,龙潭中的确是先来了一条黑龙,当时龙潭经常向外涌水,淹了不少农田和牲口,甚至还有人被大水冲走,后面又来了条白龙才好起来,不过也是偶尔会出现一些水灾。”
女子点点头道,“我俩势均力敌,有时我占上风,有时它占上风,所以才会时常有水灾的。”
牛二听闻事情始末当即表态,“既然如此,那我当然要帮你了。”
女子大喜,犹豫了一下却又道,“黑龙与黑檀休戚与共,你去伐树要冒很大危险,而且伐树后我有把握打败它,却没把握一定能杀死它,若是被它逃脱,日后必然会来报复。”
牛二听后有些害怕,可只是片刻后,牛二便义愤填膺的道,“干了!真说起来,我与这畜牲也有血海深仇,当年我二叔就是被它害死的,有这家伙在,我们老百姓不知还有多少苦难要遭受。”
言罢牛二就要去潭边伐树,却被白龙拉住,“稍等,待我布置筹划一番,这样能顺利许多。”
将一片雪白龙鳞交给牛二后,白龙便关上门,独自在房间里捣鼓着什么,她没有再露面,只是三更时,传音让牛二动身去伐树。
牛二来到龙潭,死活找不到那棵黑檀,正焦急时,身上的龙鳞忽然泛出微弱的白光,径直向一个方向飞去。
牛二追着龙鳞,果然见到一棵黑檀,可这树不过碗口粗细,不像是有年头的样子,但是既然有龙鳞指引,想必也不会出错了。
一念至此,牛二挥动斧头劈砍,此树看着细,却坚硬如铁,奋力一斧竟只在树皮上留下个浅浅的印痕,牛二心中大定,“果然有古怪,就是这棵了。”
牛二砍到一半时,潭水忽然变得漆黑如墨,恐怖的龙吟声从水底传来,正在这时,一道白光射入潭中,水面又恢复正常。
牛二只管埋头砍树,片刻后潭水沸腾起来,变得极其不平静,几百亩的水面顿时波涛汹涌,浪花好几次差点将牛二卷下深潭。
快要砍断时牛二停了下来,他牢记白龙的交代,用根粗壮麻绳绑住树身,自己则远远退去,目不转睛地盯着潭水。
破晓时分,水面翻腾的愈发剧烈,此时竟然有一黑一白两颗巨大龙首浮出水面,乍一看上去,还真像是羊头似的。
此时时机成熟,牛二用力将黑檀拉断,只听黑龙惨然狂吼,白龙抓住时机,欺身而上,黑龙变得虚弱了很多,它看到岸上断成两截的黑檀,又顺着绳子看到躲在一旁的牛二,巨大的龙眸中充满怨毒。
黑龙大势已去心生退意,可白龙却不依不饶,加紧进攻,两龙一个搏命挣扎,一个心有执念,从深潭打上云端,黑白两色的龙鳞簌簌飘飞,大滴大滴的龙血落下。不知过了多久,黑白双龙相互缠绕着坠入深潭,没了动静。
牛二观望了一会儿后,也便忧心忡忡的回家了,夜里他和妻子做了相同的梦,白衣女子伤痕累累的出现在他俩面前,“你放心吧,我拼着重伤,已经消灭了那条恶龙,此番除恶,与我而言有大功德,你们也是积了天大的阴德,来日可期。”
第二天夫妻俩打开白龙住过的房间,发现那大缸里的水一滴不剩,却整个被金子填满,他家也凭借这些金子,成了当地首富。
此后弥勒县风调雨顺,再也没有出现过天灾,牛家富裕后,家道昌隆,后来儿子又金榜题名,富贵双全。
@学行知 说,这个故事出自清朝志怪小说《续子不语》,原名“白龙潭”,略有改编。
自古得道者多助,失道者寡助,黑龙多行不义,败给白龙是早晚的事,牛二为大义而将生死置之度外,这样的人不发达谁发达?
子不语 东方精怪故事
某傍晚,一位身穿素衣的女子来到当地人牛二家,扣门说道,“我去县城访亲,在路上流连美景,误了时间,夜色将至,小女子无处可栖,希望能在此借宿一宿。”
牛二和妻子柳氏都是朴实和善的庄户人,当即将女子请进家来,柳氏热情的道,“别客气,就当自己家一样。眼看也到饭点儿了,大妹子一起吃顿便饭吧。”
女子摇了摇头,“不必了,你们自己吃就好。”
“啊?”柳氏表情一滞,“那你什么时候饿了就开口,我在锅里给你留些吃的,都是些粗茶淡饭,姑娘可别嫌弃,你有什么需要尽管说就行。”
女子点了点头,而后像是忽然想起什么似的,“麻烦大姐,帮我取一大缸清水放到房间里。”
柳氏以为她要洗澡,便叫正在吃饭的丈夫搬来一个大缸,一桶一桶往里打水,见状女子没头没脑地说了一句,“大哥大嫂真是好人,我走了好几家,他们都不愿搭理我,原本我已经想要走了,没成想又遇上了你们夫妇。小女子还有一事相请,两位务必答应,事后我也会有重谢。”
不等两口子答应,女子继续又说道,“龙潭旁有一棵苍老的黑檀树,你们去把它砍了,伤了树后用绳子栓住,等到潭中两羊搏斗时,再用力拉断黑檀。”
牛二闻言皱起眉头,柳氏也怪罪起来,“你这姑娘,水里怎么会有羊打架?还有那老檀,咱闲着没事去砍它干什么?”
女子表情一脸严肃,叹了口气道,“不瞒你们说,我就是那潭中白龙,与黑龙一起长大,也从小打到大,后来它来深潭兴风作浪,祸害百姓,我也就跟来制衡它了,只不过我俩旗鼓相当,谁都奈何不了谁,所以才会出来寻找帮手。”
“哦~”牛二一声惊呼,“我从长辈那里听说,龙潭中的确是先来了一条黑龙,当时龙潭经常向外涌水,淹了不少农田和牲口,甚至还有人被大水冲走,后面又来了条白龙才好起来,不过也是偶尔会出现一些水灾。”
女子点点头道,“我俩势均力敌,有时我占上风,有时它占上风,所以才会时常有水灾的。”
牛二听闻事情始末当即表态,“既然如此,那我当然要帮你了。”
女子大喜,犹豫了一下却又道,“黑龙与黑檀休戚与共,你去伐树要冒很大危险,而且伐树后我有把握打败它,却没把握一定能杀死它,若是被它逃脱,日后必然会来报复。”
牛二听后有些害怕,可只是片刻后,牛二便义愤填膺的道,“干了!真说起来,我与这畜牲也有血海深仇,当年我二叔就是被它害死的,有这家伙在,我们老百姓不知还有多少苦难要遭受。”
言罢牛二就要去潭边伐树,却被白龙拉住,“稍等,待我布置筹划一番,这样能顺利许多。”
将一片雪白龙鳞交给牛二后,白龙便关上门,独自在房间里捣鼓着什么,她没有再露面,只是三更时,传音让牛二动身去伐树。
牛二来到龙潭,死活找不到那棵黑檀,正焦急时,身上的龙鳞忽然泛出微弱的白光,径直向一个方向飞去。
牛二追着龙鳞,果然见到一棵黑檀,可这树不过碗口粗细,不像是有年头的样子,但是既然有龙鳞指引,想必也不会出错了。
一念至此,牛二挥动斧头劈砍,此树看着细,却坚硬如铁,奋力一斧竟只在树皮上留下个浅浅的印痕,牛二心中大定,“果然有古怪,就是这棵了。”
牛二砍到一半时,潭水忽然变得漆黑如墨,恐怖的龙吟声从水底传来,正在这时,一道白光射入潭中,水面又恢复正常。
牛二只管埋头砍树,片刻后潭水沸腾起来,变得极其不平静,几百亩的水面顿时波涛汹涌,浪花好几次差点将牛二卷下深潭。
快要砍断时牛二停了下来,他牢记白龙的交代,用根粗壮麻绳绑住树身,自己则远远退去,目不转睛地盯着潭水。
破晓时分,水面翻腾的愈发剧烈,此时竟然有一黑一白两颗巨大龙首浮出水面,乍一看上去,还真像是羊头似的。
此时时机成熟,牛二用力将黑檀拉断,只听黑龙惨然狂吼,白龙抓住时机,欺身而上,黑龙变得虚弱了很多,它看到岸上断成两截的黑檀,又顺着绳子看到躲在一旁的牛二,巨大的龙眸中充满怨毒。
黑龙大势已去心生退意,可白龙却不依不饶,加紧进攻,两龙一个搏命挣扎,一个心有执念,从深潭打上云端,黑白两色的龙鳞簌簌飘飞,大滴大滴的龙血落下。不知过了多久,黑白双龙相互缠绕着坠入深潭,没了动静。
牛二观望了一会儿后,也便忧心忡忡的回家了,夜里他和妻子做了相同的梦,白衣女子伤痕累累的出现在他俩面前,“你放心吧,我拼着重伤,已经消灭了那条恶龙,此番除恶,与我而言有大功德,你们也是积了天大的阴德,来日可期。”
第二天夫妻俩打开白龙住过的房间,发现那大缸里的水一滴不剩,却整个被金子填满,他家也凭借这些金子,成了当地首富。
此后弥勒县风调雨顺,再也没有出现过天灾,牛家富裕后,家道昌隆,后来儿子又金榜题名,富贵双全。
@学行知 说,这个故事出自清朝志怪小说《续子不语》,原名“白龙潭”,略有改编。
自古得道者多助,失道者寡助,黑龙多行不义,败给白龙是早晚的事,牛二为大义而将生死置之度外,这样的人不发达谁发达?
子不语 东方精怪故事
唐诗是古人留给我们今人的一个巨大宝藏,读唐诗就像是手握传说中的上古神兵“昆仑镜”。它不仅可以让我们穿梭千年,聆听古人的声音,欣赏盛唐的风景,还能让我们从中得到智慧的启迪。1057年,北宋科考,主考官欧阳修拿着一篇考生的文章《刑赏忠厚之至论》,赞叹不已,其他考官也认为这样的文章应该得第一。但是欧阳修一想,自己的学生曾巩也参加了这次考试,看这文章气势磅礴,议论中肯的架势,说不定是自己学生的作品,如果评为第一,难免落人话柄。说起苏轼,大家都知道他的诗词惊才绝艳,但因为文名太盛,反而遮掩了他议论得失的“政论”文章。苏轼曾在《留侯论》里写道:古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。这样的议论,立论高远,观点深刻。他在《晁错论》里又说:天下治平,无故而发大难之端;吾发之,吾能收之,然后有辞于天下。事至而循循焉欲去之,使他人任其责,则天下之祸必集于我。这样的议论, 又一针见血指出了晁错最终结局的必然。除了这样的议论,苏轼曾经写过一首小诗“讽刺”诸葛亮的做法。在历史上,诸葛亮声名赫赫,杜甫行走到武侯祠,都忍不住写诗感慨:丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。在这首诗里,杜甫提到了诸葛亮的功绩:刘备三顾茅庐,诸葛出山,而后辅佐刘备父子,最终“鞠躬尽瘁,死而后已”。但对于诸葛亮的一些做法,苏轼却有不同的看法,他曾写诗“讽刺”诸葛亮说:“先主反刘璋,兵意颇不义。孔明古豪杰,何乃为此事”。这首诗是《张飞传》,原诗70个字,但在一开始,苏轼就点明了诸葛亮的不明智。公元201年,刘备携关羽、张飞“三顾”诸葛亮与草庐之中,第三次诸葛亮感念刘备拳拳盛意,就为他筹划了“隆中对”:彼时曹操占据中原,兵多将广,“此诚不可与争锋”,而江东孙权凭借父兄基业,又有长江天险,因此“可为援而不可图也”。于是诸葛亮为刘备筹划,向西南方向夺取益州作为基础,进而争取“三足鼎立”。诸葛亮的筹谋没有问题,要成大事,自然需要有根据地,而益州易守难攻,非常合适,唯一的问题是,益州当时的主人刘璋和刘备一样是“汉室宗亲”,虽然刘璋昏庸,但刘备如果夺取益州,在道义上说不过去。这就是苏轼说的“兵意颇不义”。有人认为,天下之地,有能者居之,有什么“义不义”呢?持这种观点的人,或许是没有意识到刘备起家的“根本”。从一个“卖草鞋”起家的少年,刘备并没有太多可以依赖的资源,这也是他前期一直到处流窜,居无定所的原因。但在流转的过程中,刘备逐渐找到了自己的两个优势:第一是“刘皇叔”的身份,第二就是他“以仁义着于四海”。可以说,“仁义”为刘备争取到了大部分人的支持,如果刘备夺取刘璋的基业,那他一直赖以生存的“仁义”口碑就会崩坏。苏轼一针见血指出了这个问题,由此可见,诸葛亮让刘备夺取益州,虽然获得了短期利益,但从长远来看,还是得不偿失。对于这个问题,当时号称“凤雏”的庞统也看得很清楚。《三国志》里记载,刘备和诸葛亮占据益州之后,举行酒宴庆祝,这时候,长得很丑的庞统就指责过:“伐人之国而以为欢,非仁者之兵也”。由此可见,虽然时隔千年时间,但苏轼还是能一针见血指出诸葛亮的“失误”,因此也能知道,苏轼的政论水平确实很高,无奈的是,当时北宋积贫积弱,即使有那么多能人志士,依旧还是未能阻拦后来的“靖康之耻”。苏轼的观点或许有其片面的理解,诸葛亮的成就实在影响太大,苏轼本身的诗词成就只限于文,于武就平平了。但古人的智慧无论成败,我们都应该以正确的眼光对待。这样看来,还真是像《三国演义》开篇写的那样:滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。中国诗词短小而精悍,拥有着无穷无尽的力量古人写诗最注重讲究“练字”。“练字”即诗人运用简练、生动、含蓄、优美的字词进行锤炼与搭配,从而使诗歌的意境更加深远精妙,将诗人的情感刻画得更加入木三分。很多父母让孩子学古诗,就是觉得古典文化里有太多的营养,能锻炼孩子的理解力、想象力等等。读诗词既可以无形中培养一个人 的气质;同时也能增加一个人的学识和见识如今新教改的 内容变动,也足以说明 这一点。高考各科题目阅读量都比以前增加了5%~8%语文题目难度也在 悄悄上升。特别是古诗词的分量,增加51%人人都在感叹,本来就不好背诵的 古诗词现在又增加了比例,以后古诗词学不好,会严重的为 成绩拖后腿。除此之外,对古诗词的考察,也不仅仅局限于 诗词本身还会继续延续到诗词的背景,诗人的生平等等的 延伸知识更加重视诗词整体的考察。单靠课本中的知识想要满足孩子的成长需求是完全不够的。而且课本中的诗词介绍比较无聊,孩子看不进去,有些地方也理解不了。在这里向广大孩子、家长和热爱古诗词的朋友们推荐这套《中国诗词大会》,这套书可以对孩子进行古诗启蒙,高年级的孩子可以通过这本书对古诗的理解,来搞定语文题!并且《中国诗词大会》正式与现行中小学通用《语文》课本接轨;教育部官方网站倾情推荐!教育部、国家语言文字委员会、共青团中央 联合主办!融合了一百多位名师的翻译和考题预测。高考各科题目阅读量都比以前增加了5%~8%,语文题目难度也在悄悄上升。这套书籍总结了考试所有常考的古诗文,并且标注了常考点以及常考题型。书中详细梳理了大赛选手的答题,更精心润色了评委点评,将节目中的知识浅显、系统地凝结在书中,供喜爱节目、喜爱诗词的读者翻阅、梳理。此外,书中还添加了与每场主题相关的画作和同主题诗词拓展,可见古人留下的瑰宝,节目中展现的只是万分之一呢!除了文化上的干货、硬货以外,董卿、王立群、康震、蒙曼、郦波为书籍精心撰写的推荐语,众多节目打造者的良苦用心都收录书中,与读者分享诚意之作的诞生。现在全套《中国诗词大会》8册只需一顿饭钱。这是兼顾知识性、趣味性的诗词书,读者们不仅可以提升文化素养,也可用收录的题目自测对诗词掌握程度,将自己慢慢修炼成真正的诗词达人!大家若想加深诗词知识,或者享受徜徉在古诗词中的美好,或者在接下来的第七季中大展身手,或者作为诗词积累,或者当作写诗启蒙,入手一套《中国诗词大会》全套8册的诗词大合集,都会是非常不错的选择哦!一套在手,铭记心口,可以说以后在诗词的江湖里,是想咋走咋走!如果你需要,点击下方即可购买。
吕祖说三世因果经 节选十
尔时祖师告诸众曰:“吾见今人弟兄不和者极多,其始或听妻子言语,其后则触父母恼怒,推原其故,皆由财利起见,甚而争斗者有之,结讼者有之,终身仇怨各不相顾者有之,直到天怒降罚,彼此同归于尽而后已。盖骨肉构难,同室操 尔时众弟子问曰:“今人有生而贫贱不克享祖业者,亦有生而富贵,忽至书香不振者,此何因欤?”祖师告曰:“此等前因难以备举,总由祖父德薄,故至子孙受苦耳。”于是说曰:
今人不知前世因,悲伤寥落困风尘。
生来贫贱虽由命,亦缘祖父少善根。
祖父暗用伤人箭,儿孙哪得不孤贫?
祖父惯使机关巧,儿孙安望再享荣?
祖父屡行刻薄事,儿孙累世不能兴。
祖父好传是非口,儿孙潦倒一无成。
祖父享尽荣华福,儿孙落魄困终身。
祖父骄淫多过恶,儿孙挫折岂堪矜?
祖父残暴无仁义,儿孙叛逆惹非刑。
祖父庸碌少修积,儿孙颓惰不如人。
祖父贪财惟利己,儿孙赌荡罔心疼。
祖父轻师常慢道,儿孙鲁钝少聪明。
富贵百年难保守,无常一到家业倾。
为语世人须省悟,莫遗祸殃与后人。
任尔算计百般巧,谁知报应在儿孙。
尔时祖师告诸众曰:“今世人不幸生于穷困之家,食不充饥,衣不蔽体,仰无以事,俯无以畜,艰难窘迫,殊可怜矣。子有四香戒,可以种德,亦可以造福,但愿有志者能体认奉行耳。”于是说曰:
今人未修前世因,投胎入舍遽遭贫。
穷愁抑郁志不展,恰如身困铁围城。
莫嗟时命终难遂,莫恨风水不如人。
但能常奉四香戒,可以种德在今生。
一要手香财不乱,二要体香不犯淫。
三要口香不诳语,四要心香不嫉人。
再于处世加忍字,无论高下总让人。
身穷只合依本分,随时方便勉力行。
要为忠孝奇男子,休作颓唐没志人。
祖宗无福我自积,祖宗无德我自勤。
眼界须同天地阔,心田留与子孙耕。
存此胸怀福方大,具斯学问气自平。
若只徒靠前人福,便是寻常龌龊人。
贫而无怨能自勉,自然福禄庆骈臻。
尔时众弟子等问曰:“今世人每遇神圣诞日,赛会演戏,聚众敛钱,日事浮华,尽皆消散,又有赏花唱曲,掷骰斗牌赌博等类,其人来世当受何报?”祖师告曰:“世人所凑银钱,皆从辛苦节俭来的,正好留下做诸利人利物等事,奈何市井利徒不是肥己,即是虚浮,大众银钱耗散,全无实在利益。此等罪孽,最干部神怒,其余赏花唱曲等类,罪亦相同,试看那为首事的,果有好报么?”于是说曰:
世人不晓积善因,祀神赛会敛钱文。
扮演梨园诸乐部,一概虚文认作真。
不演忠孝节义事,敢点邪戏乱人心。
神圣诞日宜诚敬,岂在欢呼唱戏文?
只要衣冠齐整肃,跪陈祭礼讽经文。
众户银钱岂容易?不知费尽几辛勤。
远近募化须商酌,修善修福利众人。
或塑神像妆金彩,庶令人人起敬心。
或育人材兴义学,膳田膏火助成名。
或备年荒人乏食,留积钱米救饥贫。
或备冬寒霜雪冷,留买棉衣济冻人。
或修善书与方药,兴工发刻遍传人。
有人介首为诸善,神圣欢喜愿听闻。
凡有捐资助成美,阴功簿内具注名。
可恨演戏图热闹,全无一点利益存。
借端募化神必怒,银钱耗散罪非轻。
神明正直无私照,岂肯佑尔无义人?
更有赏花排酒宴,虚华折福误一生。
叫得歌童来唱曲,何不珍馐奉二亲?
其余掷骰斗牌等,无益之事太损神。
好好光阴都错过,何不看书向善行?
至于赌博心尤险,乃是虎狼不是人。
贪谋吞噬真无厌,削除寿禄祸子孙。
我劝银钱休浪费,留积阴功与后人。
若能早把心肠换,神明断不负汝身。
今生作福来生受,古语相传确是真。
尔时祖师告诸众曰:“吾见今人弟兄不和者极多,其始或听妻子言语,其后则触父母恼怒,推原其故,皆由财利起见,甚而争斗者有之,结讼者有之,终身仇怨各不相顾者有之,直到天怒降罚,彼此同归于尽而后已。盖骨肉构难,同室操戈,天必两弃,从无独全之理也。世人何不戒哉?”于是说曰:
今世弟兄前世因,都是同胞共体人。
记得幼时相友爱,在家无刻不随行。
到得长来都有室,忘了当初手足情。
或听枕边私告状,或信旁人口是非。
或怨人多怀妒忌,或忧田少把家分。
或想吞谋祖父业,或积私房顾己身。
遂至闹嚷成仇人,手足之谊不相亲。
有等拼命齐争斗,有等结讼到公庭。
有等持刀行吓诈,有等赌咒对神明。
彼此相争无逊让,同室操戈最可嗔。
天怒两家终必弃,岂肯独全一个人?
先为逆者先自败,后为逆者后必倾。
假如父母无遗产,又将何物去分争?
假如父母多逋欠,又将何物去还人?
假如兄弟添几个,岂能独自享现成?
假如自己遭命短,岂能带去一分文?
假如妻挈家资嫁,岂能留得半毫分?
假如生子多不肖,岂能保守百年春?
世人各自扪心想,不如忍让笃天伦。
吃亏到底天必佑,宏恢度量福骈臻。
争的虽然多产业,后来运蹇家必倾。
或是官非或口舌,或是丧亡或受刑。
烟消火灭一时尽,惟能让者享荣尊。
世人急须早看破,莫教来世结冤亲。
尔时祖师告诸众曰:“吾见今人弟兄不和者极多,其始或听妻子言语,其后则触父母恼怒,推原其故,皆由财利起见,甚而争斗者有之,结讼者有之,终身仇怨各不相顾者有之,直到天怒降罚,彼此同归于尽而后已。盖骨肉构难,同室操 尔时众弟子问曰:“今人有生而贫贱不克享祖业者,亦有生而富贵,忽至书香不振者,此何因欤?”祖师告曰:“此等前因难以备举,总由祖父德薄,故至子孙受苦耳。”于是说曰:
今人不知前世因,悲伤寥落困风尘。
生来贫贱虽由命,亦缘祖父少善根。
祖父暗用伤人箭,儿孙哪得不孤贫?
祖父惯使机关巧,儿孙安望再享荣?
祖父屡行刻薄事,儿孙累世不能兴。
祖父好传是非口,儿孙潦倒一无成。
祖父享尽荣华福,儿孙落魄困终身。
祖父骄淫多过恶,儿孙挫折岂堪矜?
祖父残暴无仁义,儿孙叛逆惹非刑。
祖父庸碌少修积,儿孙颓惰不如人。
祖父贪财惟利己,儿孙赌荡罔心疼。
祖父轻师常慢道,儿孙鲁钝少聪明。
富贵百年难保守,无常一到家业倾。
为语世人须省悟,莫遗祸殃与后人。
任尔算计百般巧,谁知报应在儿孙。
尔时祖师告诸众曰:“今世人不幸生于穷困之家,食不充饥,衣不蔽体,仰无以事,俯无以畜,艰难窘迫,殊可怜矣。子有四香戒,可以种德,亦可以造福,但愿有志者能体认奉行耳。”于是说曰:
今人未修前世因,投胎入舍遽遭贫。
穷愁抑郁志不展,恰如身困铁围城。
莫嗟时命终难遂,莫恨风水不如人。
但能常奉四香戒,可以种德在今生。
一要手香财不乱,二要体香不犯淫。
三要口香不诳语,四要心香不嫉人。
再于处世加忍字,无论高下总让人。
身穷只合依本分,随时方便勉力行。
要为忠孝奇男子,休作颓唐没志人。
祖宗无福我自积,祖宗无德我自勤。
眼界须同天地阔,心田留与子孙耕。
存此胸怀福方大,具斯学问气自平。
若只徒靠前人福,便是寻常龌龊人。
贫而无怨能自勉,自然福禄庆骈臻。
尔时众弟子等问曰:“今世人每遇神圣诞日,赛会演戏,聚众敛钱,日事浮华,尽皆消散,又有赏花唱曲,掷骰斗牌赌博等类,其人来世当受何报?”祖师告曰:“世人所凑银钱,皆从辛苦节俭来的,正好留下做诸利人利物等事,奈何市井利徒不是肥己,即是虚浮,大众银钱耗散,全无实在利益。此等罪孽,最干部神怒,其余赏花唱曲等类,罪亦相同,试看那为首事的,果有好报么?”于是说曰:
世人不晓积善因,祀神赛会敛钱文。
扮演梨园诸乐部,一概虚文认作真。
不演忠孝节义事,敢点邪戏乱人心。
神圣诞日宜诚敬,岂在欢呼唱戏文?
只要衣冠齐整肃,跪陈祭礼讽经文。
众户银钱岂容易?不知费尽几辛勤。
远近募化须商酌,修善修福利众人。
或塑神像妆金彩,庶令人人起敬心。
或育人材兴义学,膳田膏火助成名。
或备年荒人乏食,留积钱米救饥贫。
或备冬寒霜雪冷,留买棉衣济冻人。
或修善书与方药,兴工发刻遍传人。
有人介首为诸善,神圣欢喜愿听闻。
凡有捐资助成美,阴功簿内具注名。
可恨演戏图热闹,全无一点利益存。
借端募化神必怒,银钱耗散罪非轻。
神明正直无私照,岂肯佑尔无义人?
更有赏花排酒宴,虚华折福误一生。
叫得歌童来唱曲,何不珍馐奉二亲?
其余掷骰斗牌等,无益之事太损神。
好好光阴都错过,何不看书向善行?
至于赌博心尤险,乃是虎狼不是人。
贪谋吞噬真无厌,削除寿禄祸子孙。
我劝银钱休浪费,留积阴功与后人。
若能早把心肠换,神明断不负汝身。
今生作福来生受,古语相传确是真。
尔时祖师告诸众曰:“吾见今人弟兄不和者极多,其始或听妻子言语,其后则触父母恼怒,推原其故,皆由财利起见,甚而争斗者有之,结讼者有之,终身仇怨各不相顾者有之,直到天怒降罚,彼此同归于尽而后已。盖骨肉构难,同室操戈,天必两弃,从无独全之理也。世人何不戒哉?”于是说曰:
今世弟兄前世因,都是同胞共体人。
记得幼时相友爱,在家无刻不随行。
到得长来都有室,忘了当初手足情。
或听枕边私告状,或信旁人口是非。
或怨人多怀妒忌,或忧田少把家分。
或想吞谋祖父业,或积私房顾己身。
遂至闹嚷成仇人,手足之谊不相亲。
有等拼命齐争斗,有等结讼到公庭。
有等持刀行吓诈,有等赌咒对神明。
彼此相争无逊让,同室操戈最可嗔。
天怒两家终必弃,岂肯独全一个人?
先为逆者先自败,后为逆者后必倾。
假如父母无遗产,又将何物去分争?
假如父母多逋欠,又将何物去还人?
假如兄弟添几个,岂能独自享现成?
假如自己遭命短,岂能带去一分文?
假如妻挈家资嫁,岂能留得半毫分?
假如生子多不肖,岂能保守百年春?
世人各自扪心想,不如忍让笃天伦。
吃亏到底天必佑,宏恢度量福骈臻。
争的虽然多产业,后来运蹇家必倾。
或是官非或口舌,或是丧亡或受刑。
烟消火灭一时尽,惟能让者享荣尊。
世人急须早看破,莫教来世结冤亲。
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