治病甘露流
全知麦彭仁波切·造 #索达吉堪布# ·译

一位行者遭遇疾病所折磨，为了依靠那一 疾病而清净障碍、圆满资粮，永远脱离病疾的 淤泥，应当如此修心。
它分为:了知视病为功德 而净障之门、

了知病为上师而不放逸、

了知病为道伴而实修六度三个方面

总之，不管如何受痛苦折磨，我都要为此披上成办自他大利的坚韧铠甲，从今以后必须做到不放逸，正是因为我以前放逸、随着业与烦恼所转才导致明明不愿意还是遭受此病。

如果先前就获得了解脱，那么现在怎么会有病呢❓
不仅如此，而且如果曾做到了如理取舍业因果，也就不可能遭遇痛苦，也正是由于我以往放逸才感受此衰损而已，从今以后，万万不可再像以前那样。
虽然必定要舍弃的身体就是疾病的城市，被衰老日日摧毁着，实在不可信赖，但只要一息尚存，就应当依靠这个臭皮囊成办广大资粮，临终时如同满月般的心愿圆，为何不从现在起就精勤于利乐圆满之因呢❓应当有坚定不放逸的心。

那些没有病就不精进行善的人们，因为害怕病而进行顶礼、转绕、净障等，也有使疾病成了善知识的情况。
因此，应当依止以病缘成就善根、修心而成为行道助伴的善巧方便。
⭕尤其是，诸如说法者、修断法者、实修者之类的人，要思维：我一直装模作样地传讲正法而引导他众，这次以亲身遭受的这个病看到底能否使恶缘转为道用❓自己的实修到底能否称得上真正有了切要的暖相❓而今后不会变成所谓的 “一帆风顺时，装成修行人，遭遇挫折时，变回普通人”❓
要尽可能应用到这次患病上。使恶缘成为实修的助伴，上等者转成见修的本性，中等者通过修心与了知虚幻而圆满资粮，净除障碍的发愿而转为道用，下等者也是转变成这里所讲的想法，亲身领受到。尽量相应自己的智慧而做到病转道用。

病痛非病痛，病大乐法身，
悟此瑜伽者，病不病无别。

『恭敬节选摘录 』

阿则达造，愿增吉祥！

2022年2月22日

译于成都

慈诚罗珠堪布

①不管恶友是谁，都要保持一定的距离。即使是不能不打交道的父母亲友，在信仰和修行上，也要有自己的立场。如果能感染对方最好；实在不行，
也要设法回避。

②我们能够看到的光，只是光谱上的一小部分；我们能够听到的声音，只是声波中的一段频率；我们能够知道的生命，也只是轮回里的一个小阶段，
其余的我们既看不见，也听不着，但却都是存在的。

③每天的24小时都是一个个轮回，当清晨睁开眼睛的刹那，
应当如此发愿：“我今天一定要过成有意义的一天，我今天的生命一定要做到有价值。”

④祝愿一切众生能从无明黑暗中苏醒过来，最终成就佛的果位！这样仅仅依靠发愿，就能积累很大的资粮。

⑤我们的生命就是一个倒计时，短暂而珍贵，在这个过程中不伤害他人，知足长乐体验生活，离开的时候还能带上智慧和慈悲，这才是成功的人生。

⑥两个特别重要窍诀：万法是心的幻觉；心的本质是空性。

⑦无论出家还是在家，都必须修菩提心和出离心。总有一天我们也会面临死亡，只是时间的早晚。与其那时候去央求其他人来做临终关怀，不如自己提早关怀自己的临终。

⑧当我们回归到生命的本质状态的时候，才能感觉到轻松、满意、幸福，才能体会到生命的意义，因此，我们应该每天都至少有一段时间的回归状态。

⑨修行人不可能一辈子都顺顺利利。在修行过程中，一定会出现很多阻碍和压力。如果没有这些诀窍，我们的修行就有可能中断、放弃或退失。如果在误入歧途时没有诀窍，不知纠正，就会越走越远，越陷越深。

⑩现在是人类最疯狂的时代，
大家都拼命地往前赶， 唯恐落在后面。相信再过一段时间， 人类的步伐会慢下 来，一味地求快、 求高、 求大， 必将伤害人类自己。释 迦牟尼佛让我们提前有了一点点远见，有了这样的远见， 才能走得更稳、 更远。 https://t.cn/R2WxeUM

https://t.cn/A668xhwm 一边写一边听 脑子里就在回放着一些事情（好喜欢好喜欢这种静下来的感觉…）
有些时候总是要去经历过了才能够得到教训和经验 更多时候会有想按照自己的想法和脾气做事但是更多的换不来好的结果 与其说被生活磨平 倒不如说是在成长 各个方面有在好好悄悄改变着就是很棒啦
(近段时间感受到了什么叫做「责任」其实也有很累的时候但有在好好调整着[睡]努力做个小太阳[太阳])
忙起来是真的太舒服了天天就在想着需要办的事情不会东想西想-.-可是睡眠这个东西需要提高提高了[跪了]
『要做颗独立的树 而不是攀岩在树上的藤』
之前说的人的一生都在追逐 目标在不断更新变换着 每个时段都会有自己想要完成的小目标有在努力着就很好了
『努力只是及格拼命才是优秀』不管是哪一个方面都应当如此～^_^