怎奈何花骨朵生命里暗藏的一束光，朝花向晚，总是做梦人的一厢情愿，不能消世间风雨，只能看一场美丽的花落人亡，艳骨留香风流委地。生死相望本太痛，身为看客也担不起这份破灭。打个比方倾斜一下白骨精吧，比如一张帖子上写满了是是非非用来离间唐僧和孙悟空的关系，而来美化醒悟自己，这种蛊惑的行为我们只能把它当作调味品味精，因为白骨精自身就是用来挑拨血液和肉体之间关系的。

一出好戏，世代相传，戏曲故事，深入人心。

许多连环画家都是画戏曲题材的高手，通过他们的笔下，我们熟悉了白蛇传、玉堂春、牡丹亭、桃花扇、穆桂英、钗头凤、和梁祝化蝶等精典故事。

这些连环画家笔下的戏曲人物，被他们刻画得维妙维肖，神采飞扬，仿佛就是我们每个人心中应有的样子。

下面这组戏曲人物绣像分别出于赵宏本、钱笑呆、于濂元、范灵、汪玉山、林雪岩、刘锡永等名家之手，特别是为我们画出传世经典之作《孙悟空三打白骨精》的赵宏本、钱笑呆，真不愧一代画古典题材的高手，出手即经典，让人不由击节赞叹。

下面这组人物分别有许仙，白素贞，梁山伯，穆桂英，杨六郎，玉堂春，唐蕙仙，杜丽娘，李香君，你认出谁是谁吗？

【《西游记》原著里的猪八戒，其实不长今天这样】
如今我们熟悉的猪八戒形象，大多是来自86版《西游记》电视剧里那个肥头大耳、肤白貌不美的人身猪头模样。但在《西游记》原著里，猪八戒出场时，是这样的：

“卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。碓嘴初长三尺零，獠牙觜出赛银灯。一双圆眼光如电，两耳扇风唿唿声。脑后鬃长排铁箭，浑身皮糙癞还青。黑脸短毛，长喙大耳，穿一身青不青，蓝不蓝的梭布直裰，系一条花布手巾。”

不仅原著，早期的很多文学作品中，猪八戒的形象跟现在都有较大差别。比如1927年，国内第一部西游电影《盘丝洞》（杜宇拍摄）中，猪八戒是黑脸长嘴的形象。刘宝瑞的相声《假灶王》里还有这么一段：

“母亲让我去供销社‘请’灶王爷的神像。我没找到地方买，只得将就买了一副《猪八戒背媳妇》的画像糊弄她。她眼神不好，只是说：‘今年灶王爷的脸怎么这么黑？’我骗她说：‘他成天在灶台那里待着，可不就熏黑了吗？’”

猪八戒形象比较明显的转变，可追溯到1940年，在万籁鸣、万古蟾兄弟创作的动画长片《铁扇公主》中，猪八戒首次改变了颜色，当时，万籁鸣、万古蟾兄弟为了将角色塑造得更加活泼、生动，在刻画孙悟空形象时借鉴了迪士尼米老鼠形象，猪八戒形象的转变也许有这一考量。同时也应该考虑到了视觉呈现的问题，毕竟，黑脸长嘴还有獠牙，放在黑白动画荧幕上也影响分辨。

我们熟悉的猪八戒形象大概从20世纪60年代开始定型，也就是香港邵氏电影公司的《西游记》系列电影（1966-1968年拍摄）。今天广为人知的86年版《西游记》中猪八戒的造型设计的灵感就来自邵氏《西游记》的1966年版，更为之后30年影视剧中的猪八戒形象定下基调。

（文/考古人小秦 图/1为杜宇拍摄电影《盘丝洞》，2为万氏兄弟创作的动画长片《铁扇公主》，3为邵氏《西游记》，4为绍剧电影《孙悟空三打白骨精》，5为86版《西游记》，6为《春光灿烂猪八戒》）