十诫诗
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
 

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这样的现象好像十分反常，因为一般的鲜花绽放精彩的时间仅仅一周。比较特殊的是深夜绽放的昙花，展示精彩的时间仅仅一瞬。世界上绽放时间最长最艳丽多姿的普雅花，盛开的时间也只有两个月；但是为了这两个月，普雅花在高寒的安第斯山脉上足足等待了一百年。偶有闲空的时候，也曾怀疑过生长在心灵里的百合是不是化作了一棵失去了生命的假花。彩云之南就有风干了水分的干花，虽然鲜艳美丽宛如真花，但是毫无花的清香与勃勃的生机。默默地凝视了很久，嗅着百合淡淡的清香，回忆着清香如故，欣然感叹百合旺盛的生命力。生长在心里的百合一直生机勃勃，展示着靓丽的风采。略一沉思，豁然开朗，这棵优雅的百合一直生长在心灵里，一直受到心灵温馨的呵护，一直享受着循环在心灵里热血的滋润。这才是心里的百合一直洋溢着旺盛生命力的原因。

　　夜空里两颗星星相逢的时间短暂，或者仅仅是微不足道的一瞬，依然擦出了耀眼的火花；由于运行轨道的不同，仅仅一个转身就要分开，按照自己原来的轨道继续运行。转身虽然简单，时间也就是一刹那，但是一个转身往往留下的仅仅是无尽的期盼。生长在心灵里的百合虽然始终生机盎然，但是一直没有机会回到美好美妙的大自然，大自然才是百合永远的家园。常话说，天下没有不散的筵席；完好无损地保留新春每一根柳条，离别依然是无法改变的现实；唱尽了阳关三叠，也只是“劝君更尽一杯酒”而已。

　　恍恍惚惚之间，忽然想起了六世喇嘛仓央嘉措的几句缠绵多情的诗句：“我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。”这几句诗的确激动人心，但是，这位诗人情圣另外一些凄婉的诗句又在耳边响起：“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆……”既然是轨道不同的两颗微不足道的小星星，也就不必过于强求了。不说强扭的瓜的不甜，不该留下的也一定会离去。缘来的时候惜缘，缘去的时候也一定要随缘。曾经激动人心的精彩，虽然只是短短的一瞬，但是也应该心满意足了。因为在这一瞬里，激动人心的精彩已经定格成了永恒。“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。朝菌短暂的生命虽然不到一天，但是在一天里得到了永恒；蟪蛄的生命不足一年，也是在一年内也完成了生命的旅程。面对着浩渺无际的宇宙，滔滔不绝的时间长河，世间的一切都是其中微不足道的一瞬。既然如此，也就不必叹息悲伤擦肩而过一瞬的短暂了吧。

　　佛曰：“万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。”

　　既然如此，相濡以沫，不如相忘于江湖。

第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相决绝，免教生死作相思。