和东方辰霖每日学一卦:
离为火:
离卦离上离下，为离宫本位卦。离可取光明、美丽、离散之意，利文章而不利出师。
离。利贞，亨。畜牝牛，吉。
象曰：明两作，离。大人以继明照四方。
离卦代表着『光明璀璨』之象，离卦离上离下，为离宫本位卦。离可取光明、美丽、离散之意，利文章而不利出师。
离为火六爻吉凶详解:
初九。履错然，敬之，无咎。
象曰：履错之敬，以辟咎也。
错然，黄金熠熠之状。履错然，即鞋用黄金装饰，其色错然，此必为贵人所穿，所以敬之，无咎。主求财、望事皆利，讼我强他弱，必不成。
六二。黄离，元吉。
象曰：黄离元吉，得中道也。
黄离为山中一种黄色的神兽，其色黄，人见之大吉。
九三。日昃之离。不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
象曰：日昃之离，何可久也。
古人在日昃（太阳偏西）的时候见到神兽，以为不祥，于是击鼓缶而歌将其驱逐，若不如此将祸及老人。
九四。突如其来如，焚如，死如，弃如。
象曰：突如其来如，无所容也。
不孝之子突出，不容于内，有逐去流放之义。古代如果子孙不孝，则逐之。其来如是指被逐之子又回来了，焚如，死如，弃如，是指对于不孝之子加刑。主谋事成，求财利，讼有理，婚不成，病难安，行人至。
六五。出涕沱若，戚嗟若，吉。
象曰：六五之吉，离王公也。
沱若意为泪多，戚嗟苦，为忧悲泣叹之象，不宜言吉。主谋事、求财吉，婚不成。
上九。王用出征，有嘉。折首，获匪其丑，无咎。
象曰：王用出征，以正邦也。
此为古代故事，王者出征，斩首甚众，除俘虏之外还有其他收获，此爻主谋事、求财不成，文书不动。
离卦（离为火）具体事占详解:
胎孕：主双生。
求事：不宜动，有阻隔，进则有伤亡。
求财：终成，有些是非，但无妨。
家宅：不宁，鬼贼相侵，亦防火灾、口舌之事。
寻人：不宜相寻，恐有伤他人，若有信来，皆为虚假。
疾病：上热下冷，心腹疼痛，呕吐泻痢，宜往西北方求医。
官讼：内动则外凶，宜木姓人调停。
婚姻：虽成，妇无定性，退夫家财，有心疾，再嫁可。
见贵：力求进前可也。
行人：在外多凶险，阴人阻，申子辰日或一五七日必回。
遗失：死物藏于箱内，生物在竹林，篱下，枯木处。
#洞见人生#
离为火:
离卦离上离下，为离宫本位卦。离可取光明、美丽、离散之意，利文章而不利出师。
离。利贞，亨。畜牝牛，吉。
象曰：明两作，离。大人以继明照四方。
离卦代表着『光明璀璨』之象，离卦离上离下，为离宫本位卦。离可取光明、美丽、离散之意，利文章而不利出师。
离为火六爻吉凶详解:
初九。履错然，敬之，无咎。
象曰：履错之敬，以辟咎也。
错然，黄金熠熠之状。履错然，即鞋用黄金装饰，其色错然，此必为贵人所穿，所以敬之，无咎。主求财、望事皆利，讼我强他弱，必不成。
六二。黄离，元吉。
象曰：黄离元吉，得中道也。
黄离为山中一种黄色的神兽，其色黄，人见之大吉。
九三。日昃之离。不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
象曰：日昃之离，何可久也。
古人在日昃（太阳偏西）的时候见到神兽，以为不祥，于是击鼓缶而歌将其驱逐，若不如此将祸及老人。
九四。突如其来如，焚如，死如，弃如。
象曰：突如其来如，无所容也。
不孝之子突出，不容于内，有逐去流放之义。古代如果子孙不孝，则逐之。其来如是指被逐之子又回来了，焚如，死如，弃如，是指对于不孝之子加刑。主谋事成，求财利，讼有理，婚不成，病难安，行人至。
六五。出涕沱若，戚嗟若，吉。
象曰：六五之吉，离王公也。
沱若意为泪多，戚嗟苦，为忧悲泣叹之象，不宜言吉。主谋事、求财吉，婚不成。
上九。王用出征，有嘉。折首，获匪其丑，无咎。
象曰：王用出征，以正邦也。
此为古代故事，王者出征，斩首甚众，除俘虏之外还有其他收获，此爻主谋事、求财不成，文书不动。
离卦（离为火）具体事占详解:
胎孕：主双生。
求事：不宜动，有阻隔，进则有伤亡。
求财：终成，有些是非，但无妨。
家宅：不宁，鬼贼相侵，亦防火灾、口舌之事。
寻人：不宜相寻，恐有伤他人，若有信来，皆为虚假。
疾病：上热下冷，心腹疼痛，呕吐泻痢，宜往西北方求医。
官讼：内动则外凶，宜木姓人调停。
婚姻：虽成，妇无定性，退夫家财，有心疾，再嫁可。
见贵：力求进前可也。
行人：在外多凶险，阴人阻，申子辰日或一五七日必回。
遗失：死物藏于箱内，生物在竹林，篱下，枯木处。
#洞见人生#
#野史趣闻##v光新星# 【揭贪官秦桧刘瑾与和珅：到底哪只老虎贪最多？】#野史##新星v计划#
宋朝“第一贪”当推权相秦桧，明朝“第一贪”当推要算权阉刘瑾，清朝“第一贪”则是领班军机大臣和珅和大人了。现在就来计算这三只“大老虎”各自贪了多少钱。
有个写清朝帝王小说的历史作家断言：“宋朝是中国历史上最腐败的朝代。”
任何严肃的历史研究者对这种“信口开二月河”的论断都会一哂置之。因为，如果你要指出哪个朝代最腐败，首先你需要有可靠的统计数字，比如各个朝代的贪官数量、占该朝官员总数的百分比;平均每名贪官贪污了多少钱，与当时国家财政收入之比如何。而想要获得这些统计数字，几乎是不可能的。既然没有可靠的统计数字，如何敢断言哪朝“最腐败”。
不过，这里倒有个讨巧的办法，可以大致评估出哪个王朝的腐败更严重一些：先从各个朝代分别找出一名能够代表该朝最高腐败水平的“大老虎”，看他们各自贪污了多少钱，然后统一折算成今天的货币单位，这样就可以判断出哪只“大老虎”贪得最厉害了。而培育出史上最贪“大老虎”的那一个王朝，整个官场的腐败程度恐怕也得名列前茅。
为方便比较，我们姑以宋、明、清三朝为例。宋朝“第一贪”当推权相秦桧，明朝“第一贪”当推要算权阉刘瑾，清朝“第一贪”则是领班军机大臣和珅和大人了。宋代由宰相执掌行政大权;明代废除了宰相制，朝中实权常为太监所掌握;清代的权力中枢则转移到作为皇帝机要秘书处的军机处。宋明清的首贪分别为“大权相”“大权阉”与“皇帝宠臣”，也正好印证了清代史学家赵翼的一个论断：“贿随权集”。哪里存在着不受限制的最大权力，那里就会发生最严重的权力腐败。好了，现在就来计算这三只“大老虎”各自贪了多少钱。
秦桧的财产：176亿
元人修《宋史》，称秦桧“开门受赂，富敌于国”，但对秦相爷到底拥有多少财富，却语焉不详。南宋史学家李心传倒是在他的《建炎以来系年要录》中提供了一个数字：秦桧“贪墨无厌”，“其家富于左藏数倍”。数字尽管含糊，但毕竟给了我们一个参照系。左藏，即左藏库，宋朝的国库。那么宋代左藏库的财富到底有多少呢？
这里需要说明一点：左藏库财富并不等于宋政府的全部岁入，只是全部岁入的一部分。宋政府的财政收入，分储于多个系统，包括左藏库、内藏库、各州封桩库等。左藏库的库储主要来自赋税，其他来源的收入都是小数目。北宋治平二年(1065)，宋政府“运金帛缗钱入左藏库、内藏库者，总其数一千一百七十三万，而诸路转移以相给者皆不与焉”，可知这一年存入左藏库与内藏库的财税收入共有1173万贯。南宋丢了半壁江山，军事开支又十分庞大，左藏库的库储肯定少于北宋。我们就当秦桧时代的左藏库储是1000多万贯吧。秦桧家产是左藏库的数倍，但李心传没有交待是多少倍，我们取中位数，就当是5倍。这么算下来，秦桧的财产大概有6000万贯。
南宋初期的6000万贯如果换成人民币，大约有多少钱呢？我们用货币对大米的购买力来折算。宋高宗时期的米价大致是每石1000~2000文钱，我们取中位数，按每石1500文(1.5贯)计算，宋代的一石米约等于今天的110市斤。而今天商场中一斤普通的大米，一般要4元左右。由此我们可以列出一条等式：
一石大米=1500文=110斤=440元(只适用于南宋前期)
秦桧的6000万贯钱大概可以购买4000万石大米，根据上面等式，可估算出秦桧的财产约有176亿元人民币。另外，贪官腐败额与当时的政府岁入、国民收入之间的比重，更是可以触目惊心地显示出腐败的严重程度。南宋政府一年的全部财税收入约有一亿贯，换言之，秦桧的财富差不多是南宋政府财政收入的60%。我手头没有秦桧时代人均国民收入的数据，不过据香港科技大学刘光临教授的研究，北宋末的人均国民收入约为7.5石米，如果以这个数据为参照，则可知秦桧家产是当时人均国民收入的500万倍。
刘瑾的财产：960亿
明代正德朝的超级权阉刘瑾，有“立皇帝”之称，权焰熏天，百官拜见他，至少得送一千两白银。按照成书于嘉靖初年的《继世纪闻》记载，刘瑾的家产是“金共一千二百五万七千八百两，银共二万五千九百五十八万三千八百”，即黄金有1205.78万两，白银有2.59亿两。刘瑾家的银两居然数以亿计，令人难以置信，因为正德朝整个社会流通的白银总额都不足3亿两。
所以我准备采信清代史学家赵翼的记录：刘瑾事败后被抄家，籍没之数为“大玉带八十束，黄金二百五十万两，银五千万余两，他珍宝无算”。正德朝的金银汇率大致为1：6，250万两黄金约可兑换成1500万两白银，刘瑾的财产以白银计算，当在6500万两以上。6500万两银值多少元人民币呢？我们还是按对大米的购买力折算。当时的米价为每石400文钱左右(约0.4两银)，6500万两白银可以购置1.6亿石大米。明代的一石米约等于今天的150斤，我们以每斤米4元人民币计算，可知：
一石大米=0.4两银=150斤=600元(适用于明代中期)
也就是说，刘瑾的财产如果放到今天，应该有960亿元左右，是一个骇人的天文数字，立即将秦桧甩出几条街。在刘瑾生活的时代，明政府的全部岁入只有不到3000万石大米的田赋，外加300多万两白银的杂色收入，如果全部折成银子，大约有1000多两。刘瑾搞腐败所得来的个人财产，竟然是明政府岁入的6倍。另据刘光临的研究，明万历年间的人均国民收入只有4.8石米，刘瑾时代的人均国民收入只会更低，即使以4.8石米计算，刘瑾的财富也是当时人均国民收入的3000万倍，一名明代平民得干满3000万年的活而且不吃不喝，才可能积下刘瑾的财富。
和珅的财产：900亿
和珅由于被抄家时，其财产被一笔一笔登记下来，因此评估和大人的家产，有一个详细的清单可作凭据。按《和珅犯罪全案档》收录的抄家清单，和珅家产已估价部分为2亿多两银(包括金银、人参、绸缎、玉器库、当铺、古玩铺、田地等)，而和家的房屋花园、珍宝古玩等则没有估价，不计在内。
和珅时代的2亿多两银子放在今天值多少钱呢？还是按对大米的购买力折算。乾隆—嘉庆年间的米价大约为每石1000~1600文，我们取中位数，按每石1300文钱(1.3两银)计算。而清代的一石米约等于今天的150斤，今天一斤普通的大米约4块钱，于是可列式如下：一石大米=1.3两银=150斤=600元(适用于清代中期)
和珅的2亿两银子可以购买到1.5亿石大米，惟今日米价换成人民币，即有900亿元，与明代刘瑾的财富量差不多。乾隆年间清政府一年的全部收入大约是5000万两白银、1300万石粮食，全部折算成白银则有6700万两上下。和珅个人的财产相当于是当时清政府一年财政收入的3倍。乾隆时期的人均国民收入按刘光临的研究，是6.45两白银，即和珅的家产几乎是当时人均国民收入的3000万倍。
按上面各个指标的相关数据进行比较，可以看出，明代刘瑾与清代和珅的腐败程度是不相上下的，可能刘瑾还略胜半筹。总而言之，“史上第一贪”如果不是和珅和大人，便是刘瑾刘公公，还轮不到秦桧秦相爷。如果我们认同这样一种判断：一名巨贪的贪污数目是能够大致反映出当时官场腐败程度的，那么我们便可以提出一个推断：宋代官场腐败的严重程度其实还比不上明清时期。
NO.1 刘瑾
职务：明朝太监。
财产：“大玉带八十束，黄金二百五十万两，银五千万余两，他珍宝无算”。
以购买力折算成人民币：960亿元左右。
NO.2 和珅
职务：清朝领班军机大臣。
财产：已估价部分为2亿多两银，房屋花园、珍宝古玩等则没有估价，不计在内。
以购买力折算成人民币：900亿元左右。
NO.3 秦桧
秦桧：南宋宰相。
财产：“贪墨无厌”，“其家富于左藏数倍”。
以购买力折算成人民币：176亿元左右。
宋朝“第一贪”当推权相秦桧，明朝“第一贪”当推要算权阉刘瑾，清朝“第一贪”则是领班军机大臣和珅和大人了。现在就来计算这三只“大老虎”各自贪了多少钱。
有个写清朝帝王小说的历史作家断言：“宋朝是中国历史上最腐败的朝代。”
任何严肃的历史研究者对这种“信口开二月河”的论断都会一哂置之。因为，如果你要指出哪个朝代最腐败，首先你需要有可靠的统计数字，比如各个朝代的贪官数量、占该朝官员总数的百分比;平均每名贪官贪污了多少钱，与当时国家财政收入之比如何。而想要获得这些统计数字，几乎是不可能的。既然没有可靠的统计数字，如何敢断言哪朝“最腐败”。
不过，这里倒有个讨巧的办法，可以大致评估出哪个王朝的腐败更严重一些：先从各个朝代分别找出一名能够代表该朝最高腐败水平的“大老虎”，看他们各自贪污了多少钱，然后统一折算成今天的货币单位，这样就可以判断出哪只“大老虎”贪得最厉害了。而培育出史上最贪“大老虎”的那一个王朝，整个官场的腐败程度恐怕也得名列前茅。
为方便比较，我们姑以宋、明、清三朝为例。宋朝“第一贪”当推权相秦桧，明朝“第一贪”当推要算权阉刘瑾，清朝“第一贪”则是领班军机大臣和珅和大人了。宋代由宰相执掌行政大权;明代废除了宰相制，朝中实权常为太监所掌握;清代的权力中枢则转移到作为皇帝机要秘书处的军机处。宋明清的首贪分别为“大权相”“大权阉”与“皇帝宠臣”，也正好印证了清代史学家赵翼的一个论断：“贿随权集”。哪里存在着不受限制的最大权力，那里就会发生最严重的权力腐败。好了，现在就来计算这三只“大老虎”各自贪了多少钱。
秦桧的财产：176亿
元人修《宋史》，称秦桧“开门受赂，富敌于国”，但对秦相爷到底拥有多少财富，却语焉不详。南宋史学家李心传倒是在他的《建炎以来系年要录》中提供了一个数字：秦桧“贪墨无厌”，“其家富于左藏数倍”。数字尽管含糊，但毕竟给了我们一个参照系。左藏，即左藏库，宋朝的国库。那么宋代左藏库的财富到底有多少呢？
这里需要说明一点：左藏库财富并不等于宋政府的全部岁入，只是全部岁入的一部分。宋政府的财政收入，分储于多个系统，包括左藏库、内藏库、各州封桩库等。左藏库的库储主要来自赋税，其他来源的收入都是小数目。北宋治平二年(1065)，宋政府“运金帛缗钱入左藏库、内藏库者，总其数一千一百七十三万，而诸路转移以相给者皆不与焉”，可知这一年存入左藏库与内藏库的财税收入共有1173万贯。南宋丢了半壁江山，军事开支又十分庞大，左藏库的库储肯定少于北宋。我们就当秦桧时代的左藏库储是1000多万贯吧。秦桧家产是左藏库的数倍，但李心传没有交待是多少倍，我们取中位数，就当是5倍。这么算下来，秦桧的财产大概有6000万贯。
南宋初期的6000万贯如果换成人民币，大约有多少钱呢？我们用货币对大米的购买力来折算。宋高宗时期的米价大致是每石1000~2000文钱，我们取中位数，按每石1500文(1.5贯)计算，宋代的一石米约等于今天的110市斤。而今天商场中一斤普通的大米，一般要4元左右。由此我们可以列出一条等式：
一石大米=1500文=110斤=440元(只适用于南宋前期)
秦桧的6000万贯钱大概可以购买4000万石大米，根据上面等式，可估算出秦桧的财产约有176亿元人民币。另外，贪官腐败额与当时的政府岁入、国民收入之间的比重，更是可以触目惊心地显示出腐败的严重程度。南宋政府一年的全部财税收入约有一亿贯，换言之，秦桧的财富差不多是南宋政府财政收入的60%。我手头没有秦桧时代人均国民收入的数据，不过据香港科技大学刘光临教授的研究，北宋末的人均国民收入约为7.5石米，如果以这个数据为参照，则可知秦桧家产是当时人均国民收入的500万倍。
刘瑾的财产：960亿
明代正德朝的超级权阉刘瑾，有“立皇帝”之称，权焰熏天，百官拜见他，至少得送一千两白银。按照成书于嘉靖初年的《继世纪闻》记载，刘瑾的家产是“金共一千二百五万七千八百两，银共二万五千九百五十八万三千八百”，即黄金有1205.78万两，白银有2.59亿两。刘瑾家的银两居然数以亿计，令人难以置信，因为正德朝整个社会流通的白银总额都不足3亿两。
所以我准备采信清代史学家赵翼的记录：刘瑾事败后被抄家，籍没之数为“大玉带八十束，黄金二百五十万两，银五千万余两，他珍宝无算”。正德朝的金银汇率大致为1：6，250万两黄金约可兑换成1500万两白银，刘瑾的财产以白银计算，当在6500万两以上。6500万两银值多少元人民币呢？我们还是按对大米的购买力折算。当时的米价为每石400文钱左右(约0.4两银)，6500万两白银可以购置1.6亿石大米。明代的一石米约等于今天的150斤，我们以每斤米4元人民币计算，可知：
一石大米=0.4两银=150斤=600元(适用于明代中期)
也就是说，刘瑾的财产如果放到今天，应该有960亿元左右，是一个骇人的天文数字，立即将秦桧甩出几条街。在刘瑾生活的时代，明政府的全部岁入只有不到3000万石大米的田赋，外加300多万两白银的杂色收入，如果全部折成银子，大约有1000多两。刘瑾搞腐败所得来的个人财产，竟然是明政府岁入的6倍。另据刘光临的研究，明万历年间的人均国民收入只有4.8石米，刘瑾时代的人均国民收入只会更低，即使以4.8石米计算，刘瑾的财富也是当时人均国民收入的3000万倍，一名明代平民得干满3000万年的活而且不吃不喝，才可能积下刘瑾的财富。
和珅的财产：900亿
和珅由于被抄家时，其财产被一笔一笔登记下来，因此评估和大人的家产，有一个详细的清单可作凭据。按《和珅犯罪全案档》收录的抄家清单，和珅家产已估价部分为2亿多两银(包括金银、人参、绸缎、玉器库、当铺、古玩铺、田地等)，而和家的房屋花园、珍宝古玩等则没有估价，不计在内。
和珅时代的2亿多两银子放在今天值多少钱呢？还是按对大米的购买力折算。乾隆—嘉庆年间的米价大约为每石1000~1600文，我们取中位数，按每石1300文钱(1.3两银)计算。而清代的一石米约等于今天的150斤，今天一斤普通的大米约4块钱，于是可列式如下：一石大米=1.3两银=150斤=600元(适用于清代中期)
和珅的2亿两银子可以购买到1.5亿石大米，惟今日米价换成人民币，即有900亿元，与明代刘瑾的财富量差不多。乾隆年间清政府一年的全部收入大约是5000万两白银、1300万石粮食，全部折算成白银则有6700万两上下。和珅个人的财产相当于是当时清政府一年财政收入的3倍。乾隆时期的人均国民收入按刘光临的研究，是6.45两白银，即和珅的家产几乎是当时人均国民收入的3000万倍。
按上面各个指标的相关数据进行比较，可以看出，明代刘瑾与清代和珅的腐败程度是不相上下的，可能刘瑾还略胜半筹。总而言之，“史上第一贪”如果不是和珅和大人，便是刘瑾刘公公，还轮不到秦桧秦相爷。如果我们认同这样一种判断：一名巨贪的贪污数目是能够大致反映出当时官场腐败程度的，那么我们便可以提出一个推断：宋代官场腐败的严重程度其实还比不上明清时期。
NO.1 刘瑾
职务：明朝太监。
财产：“大玉带八十束，黄金二百五十万两，银五千万余两，他珍宝无算”。
以购买力折算成人民币：960亿元左右。
NO.2 和珅
职务：清朝领班军机大臣。
财产：已估价部分为2亿多两银，房屋花园、珍宝古玩等则没有估价，不计在内。
以购买力折算成人民币：900亿元左右。
NO.3 秦桧
秦桧：南宋宰相。
财产：“贪墨无厌”，“其家富于左藏数倍”。
以购买力折算成人民币：176亿元左右。
《心灵的驿站》海日浅释易经（三十）
原创 海日 简斋讲堂 2021-12-07 07:55
第三十卦：《离卦》
【原文】离：利贞，亨，畜牝牛，吉。
【浅释】《离卦》离为火，象征把握奉献付出和发光发热的火候：有奉陪到底、奉献终生的劲头，做什么事都会有所成，但是一定要储备足够持续发展的强大的实力，才好。
《象》曰：“明两作，离；大人以继明照于四方。
【浅释】《象辞》说：“《离卦》的卦象为离(火)下离(火)上，为光明接连不断的表象。《离卦》的本象为火，这里代表太阳。太阳东升西落，用光明照耀和温暖着万物。伟大的领袖效法这一现象，也应当不断地用正大光明的美德普照四方。
【原文】初九，履错然，敬之，无咎。
【浅释】爻象初九，知道哪些行为是不当的，恭敬它重视它，从中吸取教训，就不会重蹈覆辙再犯同样的错误了。
《象》曰：“履错之敬”，以辟咎也。
【浅释】《象辞》说：“尊重那些犯错在先的给我们前车之鉴的人和事”，主要是为了将来避免同样的错误发生。
【原文】六二，黄离，元吉。
【浅释】爻象六二，能脚踏实地地发光发热奉献自己，从一开始就打下了个良好的基础。
《象》曰：“黄离元吉”，得中道也。
【浅释】《象辞》说：“从开始就脚踏实地做事才好”，是因为黄色代表土地和方位中，这种态度做事不偏激，很稳健。
【原文】九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
【浅释】爻象九三，等到夕陽西下，好比人生已入老年，这时如果不懂得唱歌弹曲自我调节情绪安享晚年，一味地哀叹年老体衰时光不再，就不好了。
《象》曰：“日昃之离”，何可久也！
【浅释】《象辞》说：“夕陽西下，壮士暮年”，太陽偏西即将落山，人步入老年即将死去，怎么能维持多久呢！以此警醒人们及早立志为国为民奉献青春和才智，才有意义。
【原文】九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。
【浅释】爻象九四，如果兴趣来了冲动草率地做出决定，好像突然间发出万道光芒的烟花，但顷刻之间又烟消云散，转眼就放弃了，做事三分钟热度，肯定是不行的。
《象》曰：“突如其来如”，无所容也。
【浅释】《象辞》说：“只有三分钟热度的冲动行为”，是谁都不提倡不能容忍的。
【原文】六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
【浅释】爻象六五，看民生疾苦泪如泉涌，忧伤哀叹思报国，立志修身齐家治国平天下的君子忧国忧民到了这种程度，当然好了。
《象》曰：“六五之吉，离王公也。
【浅释】《象辞》说：“《离卦》的第五爻位(六五)之所以好，是因为统治阶层的王公大臣们都有这种忧国忧民的奉献精神啊。
【原文】上九，王用出征，用嘉折首，获匪其丑，无咎。
【浅释】爻象上九，以天子的名义号令天下征服四方，建功立业，威名远扬，得到百姓的爱戴和拥护，是没有问题的。
《象》曰：“王用出征”，以正邦也。
【浅释】《象辞》说：“以天子的名义号令天下征服四方”，是为了治理国家，维护国家主权的正义行为啊。
（海日2016.3.30）
原创 海日 简斋讲堂 2021-12-07 07:55
第三十卦：《离卦》
【原文】离：利贞，亨，畜牝牛，吉。
【浅释】《离卦》离为火，象征把握奉献付出和发光发热的火候：有奉陪到底、奉献终生的劲头，做什么事都会有所成，但是一定要储备足够持续发展的强大的实力，才好。
《象》曰：“明两作，离；大人以继明照于四方。
【浅释】《象辞》说：“《离卦》的卦象为离(火)下离(火)上，为光明接连不断的表象。《离卦》的本象为火，这里代表太阳。太阳东升西落，用光明照耀和温暖着万物。伟大的领袖效法这一现象，也应当不断地用正大光明的美德普照四方。
【原文】初九，履错然，敬之，无咎。
【浅释】爻象初九，知道哪些行为是不当的，恭敬它重视它，从中吸取教训，就不会重蹈覆辙再犯同样的错误了。
《象》曰：“履错之敬”，以辟咎也。
【浅释】《象辞》说：“尊重那些犯错在先的给我们前车之鉴的人和事”，主要是为了将来避免同样的错误发生。
【原文】六二，黄离，元吉。
【浅释】爻象六二，能脚踏实地地发光发热奉献自己，从一开始就打下了个良好的基础。
《象》曰：“黄离元吉”，得中道也。
【浅释】《象辞》说：“从开始就脚踏实地做事才好”，是因为黄色代表土地和方位中，这种态度做事不偏激，很稳健。
【原文】九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
【浅释】爻象九三，等到夕陽西下，好比人生已入老年，这时如果不懂得唱歌弹曲自我调节情绪安享晚年，一味地哀叹年老体衰时光不再，就不好了。
《象》曰：“日昃之离”，何可久也！
【浅释】《象辞》说：“夕陽西下，壮士暮年”，太陽偏西即将落山，人步入老年即将死去，怎么能维持多久呢！以此警醒人们及早立志为国为民奉献青春和才智，才有意义。
【原文】九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。
【浅释】爻象九四，如果兴趣来了冲动草率地做出决定，好像突然间发出万道光芒的烟花，但顷刻之间又烟消云散，转眼就放弃了，做事三分钟热度，肯定是不行的。
《象》曰：“突如其来如”，无所容也。
【浅释】《象辞》说：“只有三分钟热度的冲动行为”，是谁都不提倡不能容忍的。
【原文】六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
【浅释】爻象六五，看民生疾苦泪如泉涌，忧伤哀叹思报国，立志修身齐家治国平天下的君子忧国忧民到了这种程度，当然好了。
《象》曰：“六五之吉，离王公也。
【浅释】《象辞》说：“《离卦》的第五爻位(六五)之所以好，是因为统治阶层的王公大臣们都有这种忧国忧民的奉献精神啊。
【原文】上九，王用出征，用嘉折首，获匪其丑，无咎。
【浅释】爻象上九，以天子的名义号令天下征服四方，建功立业，威名远扬，得到百姓的爱戴和拥护，是没有问题的。
《象》曰：“王用出征”，以正邦也。
【浅释】《象辞》说：“以天子的名义号令天下征服四方”，是为了治理国家，维护国家主权的正义行为啊。
（海日2016.3.30）
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