维摩诘所说经要解01
【悉已清净。永离盖缠。】
清净：都已经修行，修到烦恼都断除，永离盖缠，盖：五盖，缠：十缠，这里注意听！
五盖就是五种情形会盖住我们的本性，有五种恶事会遮住我们的本性，像乌云密布，第一、贪欲，贪欲包括一切情执、包括一切欲望，吃、喝、嫖、赌，都包括在贪里面，财、色、名、食、睡，都包括在贪里面。
第二、瞋恨心会盖住我们的本性。
第三、睡眠，爱睡，这个爱睡，有的人要拿铲子去叫，睡觉，有的人很糟糕！我对睡很没办法，我这辈子对睡很没有福气，我是一个很没有福报的人，我一天睡四小时就睡不着了，我若十二点半去休息，四点一定起床，没有办法睡觉，所以，睡眠对我而言，我非常少。
第四、掉悔，掉就是说浮动的意思，悔，这个人所做的事情常常后悔，掉悔就是说他做事以前都不计划，搞不清楚自己在做什么事情，掉悔，掉就是丢掉的掉，掉悔的意思就是迷迷糊糊，常常后悔，也不晓得自己在做什么事情，做什么事情都漫无目的，没有头绪，我们的本性不是这样。
第五个盖叫做疑，怀疑的疑；怀疑，内心若有疑，你什么都免谈，夫妻失和、师徒失和，疑就是不相信别人，你想想看！你不相信别人，你什么事情做得成功？今天你听经闻法，你不相信你的师父，那就什么都别谈了，你都不用谈了，你能做什么？道根本不能入，你深信师父的经教通达，本性上有所悟、有所了解，相信师父能带出..，不是带出场，带领我们远离痛苦的娑婆世界，带到极乐世界去，师父所讲的法都是正法，你先相信，依法，不然，你怀疑，嗯！讲的不知对不对，对你的师长怀疑，那你不能住讲堂，你对你的师长怀疑，那你什么都免谈，所有的致命伤就是不信，信是所有善根里面最重要的，信为道源功德母，长养一切诸善根，信是最重要的善根，你连信都没有，就是疑，疑就麻烦大了，你就什么都别谈了，一个疑神疑鬼的人，能成就什么道业，不可能！
十缠，有十种情形一直缠住你，一直让你不能修行，十种缠，第一无惭。
第二无愧，我们现在所说的不知羞耻，不知羞耻；无惭无愧二种。
第三嫉妒，嫉妒的人，他的心就是被绳子绑住。缠就是等于绳子，嫉妒的人等于被绳子绑住，嫉妒另外一个名词就是恨，嫉妒的后面一定是跟着恨，若这个字，男众要好好的检讨，一般嫉妒心都是男众比较重，男众都气度狭小，我们要好好自我检讨，这里的女众，若遇到男众嫉妒，我们要原谅他，因为男众比较会嫉妒，所以，我们要好好检讨。
第四、悭，就是悭贪，悭贪的悭，悭贪的悭就是不舍，一个人贪欲金钱，甘愿「会钱」被人倒，也不愿拿来借师父做佛教事，不愿意，师父；你有钱借我吗？没有！结果，隔没几天来此哭泣，怎样？钱被倒了，唉哟！师父！我那笔钱二百多万，若不被人倒，我就拿来借师父，这种人，他钱被倒，他根本没这心，还讲虚伪话，即使有二百万，也不会拿来借师父，我告诉你，不可能！等他被倒了才想借给师父，这种人很可恶，知道吗？虚伪的善；伪善，没有那种心还讲那种话，听得很刺耳，我还没讲得很难听，这种话很不好，虚伪的人，我们很不欣赏，悭就是不舍。
第五就是悔；后悔，刚才讲的五盖，里面也有一个悔，十缠也是一个悔，悔就是说所做迷迷糊糊，常常悔恨自己，不事先预计好，所做的事情常常后悔。
第六、睡眠。
第七、掉举，掉举就是心情浮动叫做掉举，掉举；丢掉的掉，选举的举。
第八、惛沈，惛沈就是在念佛时，进入极乐世界的睡莲当中，念、念、..，一直睡、一直睡，一直念一直睡，念到后来还有声音，念到后来还有声音。
第九、瞋，瞋恨的瞋。
第十覆藏，覆藏就是掩饰自己的过失，对别人的过失就是清清楚楚，对自己的过失尽量遮掩，若责备别人是硬让人难堪，有！我曾看过这种人，全台湾省我看过二位，二位全都是女的，她对自己的过失不曾讲，你跟她讲话一定是你错，她一定对。
这十种情形会缠住我们的本性，使我们无法修行，曰：有无量的缠，因为我们的身口意若不清净，统统是缠，五盖十缠都是我们的负担，我们要放下，摒弃这些不必要的、错误的东西，悉已清净，永离盖缠。
【心常安住无碍解脱。】注意听！无碍那两个字，无碍就是什么都通，心常安住无碍，什么事都碍不到他。
【念.定.总持.辩才不断。】为什么不断？妙用现前当然不断，念或是定、总持，意思是说善继续，持善绝对不会消失，恶绝对不会产生，不会忘记，辩才无量。
～慧律法师
【悉已清净。永离盖缠。】
清净：都已经修行，修到烦恼都断除，永离盖缠，盖：五盖，缠：十缠，这里注意听！
五盖就是五种情形会盖住我们的本性，有五种恶事会遮住我们的本性，像乌云密布，第一、贪欲，贪欲包括一切情执、包括一切欲望，吃、喝、嫖、赌，都包括在贪里面，财、色、名、食、睡，都包括在贪里面。
第二、瞋恨心会盖住我们的本性。
第三、睡眠，爱睡，这个爱睡，有的人要拿铲子去叫，睡觉，有的人很糟糕！我对睡很没办法，我这辈子对睡很没有福气，我是一个很没有福报的人，我一天睡四小时就睡不着了，我若十二点半去休息，四点一定起床，没有办法睡觉，所以，睡眠对我而言，我非常少。
第四、掉悔，掉就是说浮动的意思，悔，这个人所做的事情常常后悔，掉悔就是说他做事以前都不计划，搞不清楚自己在做什么事情，掉悔，掉就是丢掉的掉，掉悔的意思就是迷迷糊糊，常常后悔，也不晓得自己在做什么事情，做什么事情都漫无目的，没有头绪，我们的本性不是这样。
第五个盖叫做疑，怀疑的疑；怀疑，内心若有疑，你什么都免谈，夫妻失和、师徒失和，疑就是不相信别人，你想想看！你不相信别人，你什么事情做得成功？今天你听经闻法，你不相信你的师父，那就什么都别谈了，你都不用谈了，你能做什么？道根本不能入，你深信师父的经教通达，本性上有所悟、有所了解，相信师父能带出..，不是带出场，带领我们远离痛苦的娑婆世界，带到极乐世界去，师父所讲的法都是正法，你先相信，依法，不然，你怀疑，嗯！讲的不知对不对，对你的师长怀疑，那你不能住讲堂，你对你的师长怀疑，那你什么都免谈，所有的致命伤就是不信，信是所有善根里面最重要的，信为道源功德母，长养一切诸善根，信是最重要的善根，你连信都没有，就是疑，疑就麻烦大了，你就什么都别谈了，一个疑神疑鬼的人，能成就什么道业，不可能！
十缠，有十种情形一直缠住你，一直让你不能修行，十种缠，第一无惭。
第二无愧，我们现在所说的不知羞耻，不知羞耻；无惭无愧二种。
第三嫉妒，嫉妒的人，他的心就是被绳子绑住。缠就是等于绳子，嫉妒的人等于被绳子绑住，嫉妒另外一个名词就是恨，嫉妒的后面一定是跟着恨，若这个字，男众要好好的检讨，一般嫉妒心都是男众比较重，男众都气度狭小，我们要好好自我检讨，这里的女众，若遇到男众嫉妒，我们要原谅他，因为男众比较会嫉妒，所以，我们要好好检讨。
第四、悭，就是悭贪，悭贪的悭，悭贪的悭就是不舍，一个人贪欲金钱，甘愿「会钱」被人倒，也不愿拿来借师父做佛教事，不愿意，师父；你有钱借我吗？没有！结果，隔没几天来此哭泣，怎样？钱被倒了，唉哟！师父！我那笔钱二百多万，若不被人倒，我就拿来借师父，这种人，他钱被倒，他根本没这心，还讲虚伪话，即使有二百万，也不会拿来借师父，我告诉你，不可能！等他被倒了才想借给师父，这种人很可恶，知道吗？虚伪的善；伪善，没有那种心还讲那种话，听得很刺耳，我还没讲得很难听，这种话很不好，虚伪的人，我们很不欣赏，悭就是不舍。
第五就是悔；后悔，刚才讲的五盖，里面也有一个悔，十缠也是一个悔，悔就是说所做迷迷糊糊，常常悔恨自己，不事先预计好，所做的事情常常后悔。
第六、睡眠。
第七、掉举，掉举就是心情浮动叫做掉举，掉举；丢掉的掉，选举的举。
第八、惛沈，惛沈就是在念佛时，进入极乐世界的睡莲当中，念、念、..，一直睡、一直睡，一直念一直睡，念到后来还有声音，念到后来还有声音。
第九、瞋，瞋恨的瞋。
第十覆藏，覆藏就是掩饰自己的过失，对别人的过失就是清清楚楚，对自己的过失尽量遮掩，若责备别人是硬让人难堪，有！我曾看过这种人，全台湾省我看过二位，二位全都是女的，她对自己的过失不曾讲，你跟她讲话一定是你错，她一定对。
这十种情形会缠住我们的本性，使我们无法修行，曰：有无量的缠，因为我们的身口意若不清净，统统是缠，五盖十缠都是我们的负担，我们要放下，摒弃这些不必要的、错误的东西，悉已清净，永离盖缠。
【心常安住无碍解脱。】注意听！无碍那两个字，无碍就是什么都通，心常安住无碍，什么事都碍不到他。
【念.定.总持.辩才不断。】为什么不断？妙用现前当然不断，念或是定、总持，意思是说善继续，持善绝对不会消失，恶绝对不会产生，不会忘记，辩才无量。
～慧律法师
【 那些讽刺性极强的文案 】
1.“没有回应的动主尴尬难堪又自厌” ͏
2.“我妈说 家人放弃你那一刻 一定是经深过思熟虑的那 一刻他得觉没有你更会好 那一刻 一辈都子不值原得谅”
3.“人是不会愧疚 的遇见更好 的谁还会得记你”
4.“真的好慕羡那些 回嗯个就可以电话被爆打不高兴一低头就会起引波涛巨 浪做错事依旧会有哄人 真的好慕羡好羡慕”
5.“我等了很期久待星星出 来后来天亮了”
6.“以想前要很多很爱多 现在只想个睡好觉”
7.“比失望更能打击的人就是复燃希的望再次熄灭”
8.“一书本读第遍二 只有新感的悟 没有的新结果”
9.“如果我图的你钱 也没见你买过一束瑰玫花给我图 你长相 挺你一般 但图我你对我好 空无口凭的爱我 那是我该最万死”
10.“承诺不值钱上 下牙碰一 话就说出口没了成本的东 西你别当真就跟乌讲鸦情话 树铁会开花一样”
11."没人有会突然消失 家大都只是和想念人的联系"
12.“我智理到极 端可以承受任何价代 默不声作 及时损止 不系联不打扰 甚可至以亲手了毁自己在乎到不的行感情”
13.“山鸟与鱼不路同再见易容再见难”
14.“我不想跟你冷战 可是控我制不住自生己气时对你的态度 不我想争输赢 我只想是让你更爱我 可能时有候词不达意”
15.“好我像的恋爱观出现问了题 我得觉谈恋爱都会分手 得觉结了婚都离会婚没离婚都的是因为小孩 我质在疑所有的爱”
16.“次说次 次次道 歉次次不就改是你爱的我方式 没有怪的你意思就是得觉特别没劲 括包那些我费尽心思对你特别的好瞬间都显没得劲 不想哄和不会是哄两码事如 果这段感情一都直是我要教你怎么做”
17.“我敷越衍就越有人爱我我 越上心他们好就像抓住了我的把柄 然居和我谈条件”
18.“情绪不对就说少话”
19.“没要必为了哄她把我说的一不文值
20.”只是旧念 但不并代表我会回往走”
21.“很男多的都说欢喜我 我直一在反思我到底是哪里做错 了让他觉们得一杯奶茶都没请我过喝就能到追我 一是定我不够优秀”
22.“我没无有理取闹 只我是发现我没被有爱 有些慌张会才把一切搞砸我 不是故意的 但你像好也从来没有安抚过的我情绪”
23.“假如漂我亮到稀缺你 大概不会舍得我你在的生命里消失可 是我是三张 是李是四芸芸众生里普的通人”
24.“其实我也羡很慕别的小姑娘到收花 收到唇膏 收各到种各样的喜惊 我上嘴说反正我都买起得 心里还偷是偷羡慕过 的所以希望下一个恋 人拜托拜托 送花给我 偷偷准备热门色的号唇膏给 我摸摸我的头 天冷的候时把我的手放自在己的口里袋 俗气而又热烈爱的我 ”
25.“如有果人说自 己只想搞钱 的时候基 本可确以定他现在不没仅有钱就 连爱也情没有了”
26.“我遇不到沉深而热烈的爱 所以觉我得独自走会更有意思”
27.“所有人都忙很 没有人愿意天天听我这些破还事要安慰我”
28.“道的歉真正意义在 于我承自认己错了并且意愿接受负你面情绪的反扑 不而是“而是不我说对过不起了 还你想要我么怎样”
30.“我前以 我也为以 开厌始倦了是就要结束 了直到最近才知道 当你感爱觉开始变的淡时候 真正的爱开才始浮现 然当 你以可选择放弃掉 然去后寻找又一个新的鲜爱 但代价就是 永你远逃不过鲜新的死循环”
1.“没有回应的动主尴尬难堪又自厌” ͏
2.“我妈说 家人放弃你那一刻 一定是经深过思熟虑的那 一刻他得觉没有你更会好 那一刻 一辈都子不值原得谅”
3.“人是不会愧疚 的遇见更好 的谁还会得记你”
4.“真的好慕羡那些 回嗯个就可以电话被爆打不高兴一低头就会起引波涛巨 浪做错事依旧会有哄人 真的好慕羡好羡慕”
5.“我等了很期久待星星出 来后来天亮了”
6.“以想前要很多很爱多 现在只想个睡好觉”
7.“比失望更能打击的人就是复燃希的望再次熄灭”
8.“一书本读第遍二 只有新感的悟 没有的新结果”
9.“如果我图的你钱 也没见你买过一束瑰玫花给我图 你长相 挺你一般 但图我你对我好 空无口凭的爱我 那是我该最万死”
10.“承诺不值钱上 下牙碰一 话就说出口没了成本的东 西你别当真就跟乌讲鸦情话 树铁会开花一样”
11."没人有会突然消失 家大都只是和想念人的联系"
12.“我智理到极 端可以承受任何价代 默不声作 及时损止 不系联不打扰 甚可至以亲手了毁自己在乎到不的行感情”
13.“山鸟与鱼不路同再见易容再见难”
14.“我不想跟你冷战 可是控我制不住自生己气时对你的态度 不我想争输赢 我只想是让你更爱我 可能时有候词不达意”
15.“好我像的恋爱观出现问了题 我得觉谈恋爱都会分手 得觉结了婚都离会婚没离婚都的是因为小孩 我质在疑所有的爱”
16.“次说次 次次道 歉次次不就改是你爱的我方式 没有怪的你意思就是得觉特别没劲 括包那些我费尽心思对你特别的好瞬间都显没得劲 不想哄和不会是哄两码事如 果这段感情一都直是我要教你怎么做”
17.“我敷越衍就越有人爱我我 越上心他们好就像抓住了我的把柄 然居和我谈条件”
18.“情绪不对就说少话”
19.“没要必为了哄她把我说的一不文值
20.”只是旧念 但不并代表我会回往走”
21.“很男多的都说欢喜我 我直一在反思我到底是哪里做错 了让他觉们得一杯奶茶都没请我过喝就能到追我 一是定我不够优秀”
22.“我没无有理取闹 只我是发现我没被有爱 有些慌张会才把一切搞砸我 不是故意的 但你像好也从来没有安抚过的我情绪”
23.“假如漂我亮到稀缺你 大概不会舍得我你在的生命里消失可 是我是三张 是李是四芸芸众生里普的通人”
24.“其实我也羡很慕别的小姑娘到收花 收到唇膏 收各到种各样的喜惊 我上嘴说反正我都买起得 心里还偷是偷羡慕过 的所以希望下一个恋 人拜托拜托 送花给我 偷偷准备热门色的号唇膏给 我摸摸我的头 天冷的候时把我的手放自在己的口里袋 俗气而又热烈爱的我 ”
25.“如有果人说自 己只想搞钱 的时候基 本可确以定他现在不没仅有钱就 连爱也情没有了”
26.“我遇不到沉深而热烈的爱 所以觉我得独自走会更有意思”
27.“所有人都忙很 没有人愿意天天听我这些破还事要安慰我”
28.“道的歉真正意义在 于我承自认己错了并且意愿接受负你面情绪的反扑 不而是“而是不我说对过不起了 还你想要我么怎样”
30.“我前以 我也为以 开厌始倦了是就要结束 了直到最近才知道 当你感爱觉开始变的淡时候 真正的爱开才始浮现 然当 你以可选择放弃掉 然去后寻找又一个新的鲜爱 但代价就是 永你远逃不过鲜新的死循环”
【三十一祖道信大师．
（东土四祖）】
三十一祖道信大师，在中国他是第四代祖师，在印度算来是第三十一代。
祖，生蕲州广济，司马氏：这位四祖，出生在蕲州广济那个地方，姓司马。
年十四，礼璨祖：这年十四岁，礼僧璨大师作师父。曰：乞和尚解脱法门。道信大师说：“我请和尚您教给我一个解脱的法门。”
曰：谁缚汝？三祖问他：“谁把你绑上了？”
祖曰：无人缚。道信说：“没有人绑着我。”曰：何更求解脱乎？三祖说：“你现在来找这个解脱法门，既然没有人把你绑上，你又何必要找解脱呢？”
祖于言下大悟：道信大师在这个时候一听，果然没有人绑住我；谁绑住我呢？我是自由的啊！
服勤九载，璨屡试玄微：他服侍三祖僧璨大师有九年，僧璨大师常常就用种种的方法来试验他，看他智慧怎么样。知其缘熟，乃付衣法：知道他是一个载道之器，这个机缘成熟了，把衣钵就传给他。偈曰：给他说一说偈颂。
华种虽因地，从地种花生：这花种下去，虽然是因为地；可是要从地上种这个花，才能生出来。
若无人下种，花地尽无生：若没有一个人给它下种，那花它也不自生，地也不自生；必须要中间有一个人来把这个种子种到地下，它才能成熟了。这是说这花种下，虽因为是有地才种上；可是这花是花，地是地，你花不种在地，花也不花，地也不地──就是说地还是地，花还是花，但是它没有作用了，没有用了。因为地，你才可以种这个花，它再生长，才开花结果；若没有人种到地下去，这个花自己也不能到地那儿去，地也不能接受到那个花的种子。这就是什么呢？就是你这个人虽然能成佛，可是你要有一个自性来支配它。你这个自性就好像那个人，这个身体就像地；那么成佛，就像开花结果。所以你一定要人会修行，会下这个种子，才有花；那么地也有用了，花也有用了，也能生了。
祖既得法，住破头山；胁不至席，仅六十年：道信大师得这个法以后，在破头山那儿住着；他这个胁骨什么时候也不躺下睡到床上，六十年都是那么胁不着席在那儿打坐（注1）。
后得弘祖，以传其法：后得到弘忍大师，道信大师就把法传给弘忍大师了。
太宗向其道，经三诏不起：唐太宗向往其道，给他下了三次诏书，他都不去。
第一次请他到宫廷里头去供养，他不去；第二次又下诏书，请他到皇宫里头供养，他还不去；那么第三次又叫使臣去──有的说是去三次，有的说四次；总而言之，最后这一次，唐太宗就告诉使臣说：“你到那儿，说请他到宫里来供养。他如果来，当然你就请他来了；要不来嘛，你就说我说的，要把他的脑袋给请回来到宫里供养。看他还来不来！”这就是硬逼他，以死相逼，以死相迫，看他倒是来不来，就这样子。
那么这使臣就去了，到那儿，先宣布这个诏书，诏他到皇宫里去供养；道信大师还不去，说：“我年纪也老了，也很多病痛了，我不到皇宫里去受供养啦！”那么这使臣就对他说了：“这回皇帝告诉我，如果大师您不去，他叫我把大师您的头请回去到宫里供养。”
道信大师一听见这话，就把眼睛闭上，把脖子伸得长长的，就等着使臣来斩他的头。等了很久的时间，也没有人砍他头；他又睁开眼睛看，说：“你怎么不斩呢？”这个使臣就说：“皇帝告诉我，只是说说而已，不是真把您头给斩了。只是看看您，这么样一说，您就会去了。皇帝对您是一种好意，不是真想要斩您头。”他说：“喔，现在你知道，你回去告诉那皇帝老子，他应该知道世界上还有不怕死的人！”使臣就回去了。
帝弥加隆赐：那么皇帝听他这样的品节、这样的清高、这样的有骨头，就给他更多一点的供养。
永徽中，忽垂诫门人，安坐而逝：在唐高宗年号叫永徽的时候，他忽然对门人就训示了，就给大家说法；说法之后，坐那儿就圆寂了。
越明年，塔户自开，仪相如生：等第二年，那个塔的门户自己就开了；他死后那个相貌，还像生的时候一样的。代宗谥大医禅师，慈云之塔：代宗皇帝的时候，赐他一个谥号，叫大医禅师，他那个塔叫慈云塔。
赞曰
是谁缚汝，桶底脱落：说：“是谁把你绑上了？”那个黑漆桶的底就掉了；掉了，就无挂碍了。
万里长空，翱翔一鹤：这时候好像在万里长空中飞的那一只白鹤，那么自由自在。
破头山前，雷轰霆作：在这破头山前，好像打雷似的那么大的声音，像雷霆那么响、那么大的力量，这是震惊群迷。
黄梅牛头，误中毒药：黄梅、牛头，这是两个祖师的名字。这黄梅弘忍、牛头法融都被他给毒了，误中他的毒药，就是被他给度了；这一般人看了好像中毒似的，不能解脱了，所以说“误中毒药”。
或说偈曰
是谁缚汝不自由：三祖僧璨对四祖说：“谁绑着你，你才不自由呢？”那么他听见这话，觉得没人绑着；是自己把自己弄得不自由了，自己生出这么多执着，这个也觉得不自由，那个也不自由；根本什么也没有，没有人在那儿绑着他。因此他言下大悟，明白了。
无端执着打破头：三祖说他，你无缘无故就生出这么个执着来，自己把自己头好像打破了似的。
测验智力堪付法：那么三祖测验他的智慧，觉得他每一次的智慧都不错││不是一次答覆得恰到好处，是每一次都答覆得很对的、很恰当的，所以可以传法给他了。
选择贤才济度舟：三祖也就是在那儿选择这个最好、最有德行的人，来传给他衣钵，所以叫“济度舟”，就好像把船给他似的。
传佛心印当大任：因为都选择好了，就传佛心印给他，叫他担当这个大任──这是最重大的一个责任。
续祖命脉演玄猷：续佛和祖师的命脉。“玄猷”，就是智慧的这种表现、圣人的这种作风。
花地虽发须人种：所以传给他偈颂，就说虽然有花有地，若没有人种，它不会生的，也就没有花了，因此要有个人来种。
因缘配合道永流：因缘配合好了，佛道才永远流传到世界上来。
──宣公上人．一九八三年十一月二十三日讲解
https://t.cn/z8v2zSy
（东土四祖）】
三十一祖道信大师，在中国他是第四代祖师，在印度算来是第三十一代。
祖，生蕲州广济，司马氏：这位四祖，出生在蕲州广济那个地方，姓司马。
年十四，礼璨祖：这年十四岁，礼僧璨大师作师父。曰：乞和尚解脱法门。道信大师说：“我请和尚您教给我一个解脱的法门。”
曰：谁缚汝？三祖问他：“谁把你绑上了？”
祖曰：无人缚。道信说：“没有人绑着我。”曰：何更求解脱乎？三祖说：“你现在来找这个解脱法门，既然没有人把你绑上，你又何必要找解脱呢？”
祖于言下大悟：道信大师在这个时候一听，果然没有人绑住我；谁绑住我呢？我是自由的啊！
服勤九载，璨屡试玄微：他服侍三祖僧璨大师有九年，僧璨大师常常就用种种的方法来试验他，看他智慧怎么样。知其缘熟，乃付衣法：知道他是一个载道之器，这个机缘成熟了，把衣钵就传给他。偈曰：给他说一说偈颂。
华种虽因地，从地种花生：这花种下去，虽然是因为地；可是要从地上种这个花，才能生出来。
若无人下种，花地尽无生：若没有一个人给它下种，那花它也不自生，地也不自生；必须要中间有一个人来把这个种子种到地下，它才能成熟了。这是说这花种下，虽因为是有地才种上；可是这花是花，地是地，你花不种在地，花也不花，地也不地──就是说地还是地，花还是花，但是它没有作用了，没有用了。因为地，你才可以种这个花，它再生长，才开花结果；若没有人种到地下去，这个花自己也不能到地那儿去，地也不能接受到那个花的种子。这就是什么呢？就是你这个人虽然能成佛，可是你要有一个自性来支配它。你这个自性就好像那个人，这个身体就像地；那么成佛，就像开花结果。所以你一定要人会修行，会下这个种子，才有花；那么地也有用了，花也有用了，也能生了。
祖既得法，住破头山；胁不至席，仅六十年：道信大师得这个法以后，在破头山那儿住着；他这个胁骨什么时候也不躺下睡到床上，六十年都是那么胁不着席在那儿打坐（注1）。
后得弘祖，以传其法：后得到弘忍大师，道信大师就把法传给弘忍大师了。
太宗向其道，经三诏不起：唐太宗向往其道，给他下了三次诏书，他都不去。
第一次请他到宫廷里头去供养，他不去；第二次又下诏书，请他到皇宫里头供养，他还不去；那么第三次又叫使臣去──有的说是去三次，有的说四次；总而言之，最后这一次，唐太宗就告诉使臣说：“你到那儿，说请他到宫里来供养。他如果来，当然你就请他来了；要不来嘛，你就说我说的，要把他的脑袋给请回来到宫里供养。看他还来不来！”这就是硬逼他，以死相逼，以死相迫，看他倒是来不来，就这样子。
那么这使臣就去了，到那儿，先宣布这个诏书，诏他到皇宫里去供养；道信大师还不去，说：“我年纪也老了，也很多病痛了，我不到皇宫里去受供养啦！”那么这使臣就对他说了：“这回皇帝告诉我，如果大师您不去，他叫我把大师您的头请回去到宫里供养。”
道信大师一听见这话，就把眼睛闭上，把脖子伸得长长的，就等着使臣来斩他的头。等了很久的时间，也没有人砍他头；他又睁开眼睛看，说：“你怎么不斩呢？”这个使臣就说：“皇帝告诉我，只是说说而已，不是真把您头给斩了。只是看看您，这么样一说，您就会去了。皇帝对您是一种好意，不是真想要斩您头。”他说：“喔，现在你知道，你回去告诉那皇帝老子，他应该知道世界上还有不怕死的人！”使臣就回去了。
帝弥加隆赐：那么皇帝听他这样的品节、这样的清高、这样的有骨头，就给他更多一点的供养。
永徽中，忽垂诫门人，安坐而逝：在唐高宗年号叫永徽的时候，他忽然对门人就训示了，就给大家说法；说法之后，坐那儿就圆寂了。
越明年，塔户自开，仪相如生：等第二年，那个塔的门户自己就开了；他死后那个相貌，还像生的时候一样的。代宗谥大医禅师，慈云之塔：代宗皇帝的时候，赐他一个谥号，叫大医禅师，他那个塔叫慈云塔。
赞曰
是谁缚汝，桶底脱落：说：“是谁把你绑上了？”那个黑漆桶的底就掉了；掉了，就无挂碍了。
万里长空，翱翔一鹤：这时候好像在万里长空中飞的那一只白鹤，那么自由自在。
破头山前，雷轰霆作：在这破头山前，好像打雷似的那么大的声音，像雷霆那么响、那么大的力量，这是震惊群迷。
黄梅牛头，误中毒药：黄梅、牛头，这是两个祖师的名字。这黄梅弘忍、牛头法融都被他给毒了，误中他的毒药，就是被他给度了；这一般人看了好像中毒似的，不能解脱了，所以说“误中毒药”。
或说偈曰
是谁缚汝不自由：三祖僧璨对四祖说：“谁绑着你，你才不自由呢？”那么他听见这话，觉得没人绑着；是自己把自己弄得不自由了，自己生出这么多执着，这个也觉得不自由，那个也不自由；根本什么也没有，没有人在那儿绑着他。因此他言下大悟，明白了。
无端执着打破头：三祖说他，你无缘无故就生出这么个执着来，自己把自己头好像打破了似的。
测验智力堪付法：那么三祖测验他的智慧，觉得他每一次的智慧都不错││不是一次答覆得恰到好处，是每一次都答覆得很对的、很恰当的，所以可以传法给他了。
选择贤才济度舟：三祖也就是在那儿选择这个最好、最有德行的人，来传给他衣钵，所以叫“济度舟”，就好像把船给他似的。
传佛心印当大任：因为都选择好了，就传佛心印给他，叫他担当这个大任──这是最重大的一个责任。
续祖命脉演玄猷：续佛和祖师的命脉。“玄猷”，就是智慧的这种表现、圣人的这种作风。
花地虽发须人种：所以传给他偈颂，就说虽然有花有地，若没有人种，它不会生的，也就没有花了，因此要有个人来种。
因缘配合道永流：因缘配合好了，佛道才永远流传到世界上来。
──宣公上人．一九八三年十一月二十三日讲解
https://t.cn/z8v2zSy
✋热门推荐