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天网恢恢，疏而不失
勇[1]于敢则杀，勇于不敢[2]则活。
此两者，或利或害[3]。
天之所恶，孰知其故？
是以圣人犹难之。
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，然[4]而善谋。
天网恢恢[5]，疏[6]而不失。
注释
[1]敢：勇敢。
[2]不敢：软弱。
[3]害：受害。
[4]然：安然，坦然。
[5]恢恢：广大、宽广无边。
[6]疏：宽疏。
译文
勇于强硬会带来灾祸，甘心柔弱则会保全性命。
两种行为，一个得利一个受害。
天所厌恶的，谁知道其中的原因？
所以圣人也说不清楚。
天道以不争而善于取胜，不言而善于应对，不召而自来，坦然而善于谋略。
上天所布的法网无边，网眼宽疏也不会有遗漏。

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#处无为之事，行不言之教# ，#道德经# 道德经第二章，第三章）

#处无为之事# ，指不役物。丨万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。

不去，指形神没有分离。

#行不言之教# ，指不役于物。丨使民不争，使民不为盗，使民心不乱。使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

无知无欲，即为无为，即无见得，即不为知见左右，不为欲得奴役。

不役物不役于物，就是意无所制，心无所系。所以才有第四章的“道冲而用之或不盈”。冲，虚，即意无所制。也就是寂无所寂，常应常静。

无为名尸，无为谋府。（不役于物）无为事任，无为知主。（不役物）体尽无穷，而游无朕。尽其所受乎天，而无见得，亦虚而已。至人用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。