#蔡徐坤##搞笑视频##熊猫守护者##森林驿站##每日一善# 「妙法」，这两个字可以联系起来讲。这个「妙法」就是「莲华」法。

「莲华」，就是荷花。我们首先从「莲华之根」讲起，山西人叫它莲菜，扬州人管它叫藕。藕切开以后，最中心是不是一个孔啊？围绕着中心孔，是不是还有八个孔？注意，一般地都是九个孔，少数藕的九个孔之间还有些小孔，明白吗？那是表正法、邪法，不二法门，都归宗一体。但正法是讲九个孔，九品莲华。那中心孔跟藕肉是不是一体啊？这叫「空有不二」。那用「阿弥陀佛」来对应的话，「阿」也就是表「空如来藏」，表性，表理，表真；「弥陀」表「不空如来藏」，表相，表事，表俗。还可以细分来讲，中间那个孔就是「阿」，旁边那些小孔叫「弥」，藕肉是「陀」，小孔和藕肉都是「不空如来藏」，合在一起叫「弥陀」。没藕心，就没藕孔与藕肉。「阿」即「弥陀」，「弥陀」即「阿」。「空」即「不空」，「不空」即「空」，「一心三藏」。这一只藕就足以叫我们开智慧。这是讲「莲华」，它第一个法妙不妙啊？太妙了！

#蔡徐坤##搞笑视频##熊猫守护者##森林驿站##每日一善# 第二个法，「花开莲现」。许多人解释这个「花开莲现」非常天真，非常好玩：「啊！我们往生到极乐世界以后，阿弥陀佛派莲华来接我们。一到极乐世界，那个莲华一开，啊！我们蹦出来，看到阿弥陀佛了，叫花开见佛」。其实呢，这个「花开莲现」，是讲圆顿大法之妙用。

世间花有多种。有些是先开花后结果，比如桃花、梨花、杏花；有些是开多花结一果，这一般地是表阿罗汉的修行，修无量的许多的法门成就一个小小的果位；还有些花呢，是只开花不结果，像柳树花、杨树花、槐树花，这是比喻外道无益的苦行；还有些是一花一果，比如像柿子树，这是表缘觉人修证辟支佛果位，从十二个因缘法中的任何一个因缘起修都能成就。

那么「莲华」的特点是，它开花的同时莲子现前，叫「花开莲现」，这是比喻「圆顿大法」——明白佛法真谛以后当下成就。在佛法里叫作「放下屠刀，立地成佛」。放下屠刀，注意，并不是指那些强盗土匪，我只要不杀人了当下成佛；最大的屠刀就是「我执」，就是我们的无明妄想，这是杀害我们法身慧命的利刀。一旦明白了自性本心，你当下破除了我执，叫「放下屠刀」，你当下就是佛。

#蔡徐坤##搞笑视频##熊猫守护者##森林驿站##每日一善# 在教理方面，我们着重强调《法华经》《楞严经》《心经》《佛说阿弥陀经》。《法华经》和《楞严经》是一部经，《法华经》从正面以肯定的方式高度概括宇宙人生本来面目，只立不破；《楞严经》有破有立，详细解释「妙法莲华」之义；《心经》重点从「性」和「心」的角度，而《阿弥陀经》从无量的万相高度，概括我们的真心本来面目。这四部经圆融圆通圆满为「一心三藏」，按照这两种教学次第展开，大家会感受到妙不可言。这种教学方法，再现当年本师释迦牟尼佛让修行人当下闻法成就的那种气氛。



 

讲完开堂白，现在开始进入正题。

那么这部《妙法莲华经》，首先讲一讲它的缘起——是在佛讲经41年，年龄已经到了72岁，还有8年即将进入涅槃之时所讲的一部最重要的经典，也就是临终遗嘱。诸佛出世，就是为了讲一部《妙法莲华经》。那么从它的「法体」而言，《法华经》是「如来全身」。它既是肉身佛，又是法身佛，又是报身佛，藏教菩萨认为佛的「法体」是三十二相、八十种随形好；通教菩萨认为佛是无形无相的一个灵体；别教菩萨认为佛既可以由法身变化为化身，又可以由化身变现为报身；而圆教菩萨认为，任何一个法当下都是三身齐全。这一块木头当下就是法身佛，当下就是报身佛，当下就是化身佛。我们这里任何一位同修，讲经说法的我、听经闻法的你们，当下就是三身佛。