释教三字经：无始终 无内外 强立名 为法界

无始终，无内外，强立名，为法界。

—— 《释教三字经》

《释教三字经》乃明代吹万老人仿效世俗训蒙之书而作的一部佛学入门书，近代以来经过印光大师和杨仁山居士的修改，又名《佛教初学课本》。本书不仅包含性理，更有释迦如来降生的原因、说法的次序，佛教在西天、东土传承的历史，乃至大、小乘十宗的概要，最后举出了许多足以模范群伦的大德以劝诫后学，用意极其深远。

这部《释教三字经》全文共分为十大段，今天我们就从第一段“法界”开始读起。

始终指时间，内外指空间。一真法界即诸佛平等法身，从本以来不生不灭，非空非有，离名离相，无内无外，惟一真实，不可思议，故称一真法界。

宇宙间的万事万物，小至一粒微尘一根毫毛，大至山川宇宙，都有其初始和终结，也都有其内外界限。但是，此处我们说的“法界”却是一个无始终，无内外的东西；甚至“法界”这个名字，也只是为了研究的方便而勉强安立的一个名字。#佛法看世间##修行#

《大智度论》龙树菩萨造 姚秦三藏法师鸠摩罗什译……问曰：若无常不实，佛何以说无常？答曰：佛随众生所应而说法，佛破常颠倒故，说无常；以人不知不信后世故，说心去后世，上生天上，罪福业因缘，百千万劫不失。是对治悉檀，非第一义悉檀。诸法实相，非常非无常。佛亦处处说诸法空，诸法空中亦无无常。以是故说世间无常是邪见，是故名为法空。

|清明上核图
□无名氏

史书记载，公元2022壬寅年间春，浦江申城因大疫，皆相染易，无问老小，病状相似，而携阳者万数舍空邸第，为置医药，天下骚然。
清明时节，京城颁旨，借举国之力，一日之晨，千万人为，依次有序，施以核酸，喉鼻而测，以辨阴阳，对症为治，以保一方平安。
如此盛举，独一无二，被后人称其为“清明上核图”!