#随堂笔记#
真正仔细观察的时候，在整个人世间、在轮回当中，没有真实的安乐可言。即便我们觉得最快乐的人，也有很多痛苦。平常给我们带来很多快乐的相声演员、喜剧演员、小丑等等，虽然给我们带来很多快乐，但是他自己问题一大堆，也很烦恼、很痛苦。比如说，创作不出来作品很痛苦，也笑不起来。“创作出来之后不受欢迎怎么办？”他还要想很多这样的问题。他看起来快乐，是不是没有烦恼呢？不是。除非他内心真正抛开这些因素，安住在深层的宁静当中，这些外在的东西对他不会产生影响的时候，才是发自内在的快乐，那种快乐才是可靠的。
所以，禅修带来的快乐和享受欲妙带来的快乐相比，禅修的快乐更深层、更可靠。但有漏禅修和无漏禅修带来的快乐相比，无漏的更可靠，因为它是守恒的。有漏的必定是暂时的，暂时的禅定会退失。只有无漏的、安住在解脱状态中的，才不会退失，那是真实的快乐，是不会转变的，是一得永得的。（嗡 班匝萨垛吽）

#随堂笔记#
对我们而言，一方面要警惕罪业；另外一方面也不要太过于敏感。一看到有茶叶就不能喝，改喝白开水，到后来白开水也不能喝，这是矫枉过正。上师说：欲界当中，在没有解脱之前，不管穿衣也好，还是生活也好，纯粹不染罪业的人是没有的。完全避免罪业是不可能的，也不现实，除非是极乐世界等清净刹土。如果我们能够以更多的善业来摄持，再加上辅以忏悔等，罪业对我们的影响是有限的。要让这种业对于我们的解脱不产生明显的影响，然后一直往前走，走到一定量的时候心会很清净，此时再通过慈悲、智慧来摄持，就不会感受罪业，力量不一样的。在这个过程中，既不要完全不在乎罪业，也不要太过于敏感。走路也不敢走，连呼吸都不敢呼吸，不至于这样。从行苦的角度来讲，只要还没有从轮回中解脱，在转生成人的时候有很多事情和罪业有关联。（嗡 班匝萨垛吽）

#随堂笔记#
日常生活中，喝茶吃饭时会夹杂一些罪业。
主要的大罪业可以通过守持戒律断掉：通过忏悔、生惭愧心，还有通过菩提心的强大力量经常精进地修持善法，可以把剩余罪业压住。
虽然会有些恶因缘，但是趋向解脱道的方向改变不了。也许是会走的慢一点，但肯定是在朝解脱道方面发展。（嗡 班匝萨垛吽）