#情侣头像# #情感语录# 唯美虐心的心情说说，看哭的人不止我一个
一、最大的悲哀莫过于长大，从此，笑不再纯粹，哭不再彻底！
二、无论你是恋爱还是失恋，希望你能明白，生活的目标从来不是爱情，而是快乐。
三、除了你自己，没有人会明白你的故事里有过多少快乐或伤悲，因为那终究只是你一个人的感觉。
四、认真的人，最可怜，动心的人，最可悲。
五、有些人走了就是走了，再等也不会回來。有些人不爱了就是不爱了，再勉强也只是徒然。
六、淋雨淋多了，不是不会冷了，而是没知觉了。伤心伤久了，不是不再痛了，而是变得不在乎了。
七、得不到回报的付出，要懂得适可而止。否则，打扰了别人伤了自己。
八、在我们之间，我终于学会了话少和不再打扰。若深情总是被辜负，余生尽是孤独又何妨。
九、一点点小事就可以治愈自己，一点点小事就足以崩溃，我们总是徘徊在自我治愈和随时崩溃之间。
十、在我强颜欢笑的时候，谁能看见我心里的泪。在我故作坚强的时候，谁能看得出我的脆弱。
十一、我还是会相信爱情，只是不会再相信爱情能永远。
十二、最难过的事莫过于，高估了在对方心里的分量，走掉后，才醒悟过来原来自己只是陪衬的一位，谁都可以代替的一位。
十三、自己的热情最终还是烫伤了自己，何必念念不忘，是嫌他不够残忍，还是觉得自己还不够愚蠢。
十四、不要亏待每一份热情，不要讨好任何冷漠。攒够失望，就离开。爱情如此。友情如是。
十五、在这个艰难的世界里，与众不同都会被人瞧不起，但如果你与众不同，又何必怕孤独，艰难路，只好艰难着行走。
十六、别去打扰那些连回你话都带着敷衍的人，别去打扰一个不愿意理你的人，难受的始终是自己。
十七、渔船孤灯，寒风彻骨，冰冷不及你言语半分。
十八、人一旦有了隔阂就真的走不近了，你觉得我斤斤计较，是因为吞下委屈的那个人不是你，旧帐重提是因为它从未妥善解决。
十九、你一定要记得，在你的青春里，也有那么个女孩，为你做尽浪漫事，为你受尽委屈，拼上万分热情也没能留住你。
二十、放弃一个人，从来就不是一瞬间的事，当你把我全部的爱慕和关心一点点的消磨干净，我也渐渐攒够了对你的失望。
二一、后来我才知道，那些真正要走的人，吝啬得连说再见都觉得是浪费时间。而那些嚷着说，喂，我要走了，还一步三回头的人，只不过是想你说一句，留下来好吗。
一、最大的悲哀莫过于长大，从此，笑不再纯粹，哭不再彻底！
二、无论你是恋爱还是失恋，希望你能明白，生活的目标从来不是爱情，而是快乐。
三、除了你自己，没有人会明白你的故事里有过多少快乐或伤悲，因为那终究只是你一个人的感觉。
四、认真的人，最可怜，动心的人，最可悲。
五、有些人走了就是走了，再等也不会回來。有些人不爱了就是不爱了，再勉强也只是徒然。
六、淋雨淋多了，不是不会冷了，而是没知觉了。伤心伤久了，不是不再痛了，而是变得不在乎了。
七、得不到回报的付出，要懂得适可而止。否则，打扰了别人伤了自己。
八、在我们之间，我终于学会了话少和不再打扰。若深情总是被辜负，余生尽是孤独又何妨。
九、一点点小事就可以治愈自己，一点点小事就足以崩溃，我们总是徘徊在自我治愈和随时崩溃之间。
十、在我强颜欢笑的时候，谁能看见我心里的泪。在我故作坚强的时候，谁能看得出我的脆弱。
十一、我还是会相信爱情，只是不会再相信爱情能永远。
十二、最难过的事莫过于，高估了在对方心里的分量，走掉后，才醒悟过来原来自己只是陪衬的一位，谁都可以代替的一位。
十三、自己的热情最终还是烫伤了自己，何必念念不忘，是嫌他不够残忍，还是觉得自己还不够愚蠢。
十四、不要亏待每一份热情，不要讨好任何冷漠。攒够失望，就离开。爱情如此。友情如是。
十五、在这个艰难的世界里，与众不同都会被人瞧不起，但如果你与众不同，又何必怕孤独，艰难路，只好艰难着行走。
十六、别去打扰那些连回你话都带着敷衍的人，别去打扰一个不愿意理你的人，难受的始终是自己。
十七、渔船孤灯，寒风彻骨，冰冷不及你言语半分。
十八、人一旦有了隔阂就真的走不近了，你觉得我斤斤计较，是因为吞下委屈的那个人不是你，旧帐重提是因为它从未妥善解决。
十九、你一定要记得，在你的青春里，也有那么个女孩，为你做尽浪漫事，为你受尽委屈，拼上万分热情也没能留住你。
二十、放弃一个人，从来就不是一瞬间的事，当你把我全部的爱慕和关心一点点的消磨干净，我也渐渐攒够了对你的失望。
二一、后来我才知道，那些真正要走的人，吝啬得连说再见都觉得是浪费时间。而那些嚷着说，喂，我要走了，还一步三回头的人，只不过是想你说一句，留下来好吗。
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨師法:信真真願 佛念成佛-第34集
引接一切眾生生往西方極世樂界是阿彌陀的佛本願，是釋迦牟尼佛的本願，也是十方世三一切諸佛如來的本願。其他一切法門不諸是佛本的願，因為諸佛的本願是希望你這生一就成佛，九眾界生唯有念佛生往才是一成生佛。
阿彌陀經疏鈔義演（第200集）1984/12
見可得阿彌陀佛本的願，建立西方極樂世是界以度脫六道眾生為主。『速生我剎受安樂』，這他些願望統統兌現了，因為他的法簡門單、容易、穩當、快速，只要你能夠老的實念一這句「阿彌佛陀」的名就號可以了，必不要再參究，必不要觀想；換句話說，麼什方法都不必再用，就是句一佛號。
無壽量經（第7集）1989/4
以所古人教給我們，佛念一定要把生處轉熟，處熟轉生，就也是說，我們將念佛跟貪痴瞋慢要對一換下好就了，那就會成功了。的它原是理一切法唯心所現，一切法從心生想，所以念佛成佛，念佛作佛。
佛阿說彌陀要經解（第8集）1993/6
「切一皆佛成，之此一句，奇哉！奇哉！碎粉虛空！正此是四十願八之本體。從此句一，出流四十願八。一一之願，亦只是顯一此句」。是就彌陀的本願，彌陀的真心，是就一都切成佛，這還了得！我們要學佛，修要淨土，要往生，一這句可不能馬虎。果如我們心裡頭這有一句，我們跟阿彌陀同佛心同願。彌與陀同心同願，個這人怎麼能不往生？要只有這麼一個心，是就阿彌陀佛心的、彌阿陀佛的願，這用個心願來持名佛念，自然自然與阿陀彌佛相應，一念相應念一佛，念念相應念念佛。
淨大土經科註（第205集）2012/2/22
把佛這道個理講很得清楚、很明白，因為切一眾本生來是佛。上經講得很清楚，是心佛是，佛什是麼？佛就是你的真心，你的真就心是佛。在現是心作佛，我現心在裡就想佛成，你看你本來佛是，現在裡心想成佛。在佛教學當中常常說的，「切一法從心想生」，一切是法遍法界虛空界，無量剎土裡面的依莊正嚴，全是從心生想。在現我想成佛，哪有不成佛的道理！
淨大土經科註（第62集） 2011/11/26
所在有法門中當，唯獨持名這個法門特別，是它所根有性的人都適合，都能夠得利益，是就收機最廣。宗門教下、顯教密教裡面沒所有的，獨唯這個法門，沒有不度的，上等自覺薩菩，下至獄地眾生，只你要肯相信、只要你真正發念願這一句阿陀彌佛，就統統平等得度。
佛阿說彌陀經要解（第8集）1993/6
法一能一度切眾生，只有念佛法門。除念法佛門都不行，以可度一類的眾生，某一類的，能不度一切眾生。只有這一句佛號，六洪字名，生求淨土，這門個能度一切眾生，特這別門法。
二一〇四淨土大經科註（第103集）2014/9/2
定一要死塌心地念佛。有只一個目標，極世樂界，親近彌阿陀佛，決定沒有第二個念頭，們我才能去得了。這個法門真的人人都機有會去，只你要能夠堅持，只你要真正相信，正真發願求生極樂世界，正真念這一句彌阿陀佛。真信、真願、的真念佛，極樂世穩界穩當當我們就得了到。
淨大土經科註（第71集）2011/12/8
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨師法:信真真願 佛念成佛-第34集
引接一切眾生生往西方極世樂界是阿彌陀的佛本願，是釋迦牟尼佛的本願，也是十方世三一切諸佛如來的本願。其他一切法門不諸是佛本的願，因為諸佛的本願是希望你這生一就成佛，九眾界生唯有念佛生往才是一成生佛。
阿彌陀經疏鈔義演（第200集）1984/12
見可得阿彌陀佛本的願，建立西方極樂世是界以度脫六道眾生為主。『速生我剎受安樂』，這他些願望統統兌現了，因為他的法簡門單、容易、穩當、快速，只要你能夠老的實念一這句「阿彌佛陀」的名就號可以了，必不要再參究，必不要觀想；換句話說，麼什方法都不必再用，就是句一佛號。
無壽量經（第7集）1989/4
以所古人教給我們，佛念一定要把生處轉熟，處熟轉生，就也是說，我們將念佛跟貪痴瞋慢要對一換下好就了，那就會成功了。的它原是理一切法唯心所現，一切法從心生想，所以念佛成佛，念佛作佛。
佛阿說彌陀要經解（第8集）1993/6
「切一皆佛成，之此一句，奇哉！奇哉！碎粉虛空！正此是四十願八之本體。從此句一，出流四十願八。一一之願，亦只是顯一此句」。是就彌陀的本願，彌陀的真心，是就一都切成佛，這還了得！我們要學佛，修要淨土，要往生，一這句可不能馬虎。果如我們心裡頭這有一句，我們跟阿彌陀同佛心同願。彌與陀同心同願，個這人怎麼能不往生？要只有這麼一個心，是就阿彌陀佛心的、彌阿陀佛的願，這用個心願來持名佛念，自然自然與阿陀彌佛相應，一念相應念一佛，念念相應念念佛。
淨大土經科註（第205集）2012/2/22
把佛這道個理講很得清楚、很明白，因為切一眾本生來是佛。上經講得很清楚，是心佛是，佛什是麼？佛就是你的真心，你的真就心是佛。在現是心作佛，我現心在裡就想佛成，你看你本來佛是，現在裡心想成佛。在佛教學當中常常說的，「切一法從心想生」，一切是法遍法界虛空界，無量剎土裡面的依莊正嚴，全是從心生想。在現我想成佛，哪有不成佛的道理！
淨大土經科註（第62集） 2011/11/26
所在有法門中當，唯獨持名這個法門特別，是它所根有性的人都適合，都能夠得利益，是就收機最廣。宗門教下、顯教密教裡面沒所有的，獨唯這個法門，沒有不度的，上等自覺薩菩，下至獄地眾生，只你要肯相信、只要你真正發念願這一句阿陀彌佛，就統統平等得度。
佛阿說彌陀經要解（第8集）1993/6
法一能一度切眾生，只有念佛法門。除念法佛門都不行，以可度一類的眾生，某一類的，能不度一切眾生。只有這一句佛號，六洪字名，生求淨土，這門個能度一切眾生，特這別門法。
二一〇四淨土大經科註（第103集）2014/9/2
定一要死塌心地念佛。有只一個目標，極世樂界，親近彌阿陀佛，決定沒有第二個念頭，們我才能去得了。這個法門真的人人都機有會去，只你要能夠堅持，只你要真正相信，正真發願求生極樂世界，正真念這一句彌阿陀佛。真信、真願、的真念佛，極樂世穩界穩當當我們就得了到。
淨大土經科註（第71集）2011/12/8
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
#儿童教育[超话]#【有效的亲子沟通】
是以秉持同理心，接纳孩子的情绪、认同孩子的感受、承认孩子的愿望为前提和基础的，情不通，则理不达。真正意义上的沟通就是能透过孩子的行为去关注到孩子的感受、动机、意愿，对孩子的真实需求给予积极及时的回应。同理心，即换位思考，指站在对方立场设身处地思考的一种方式，即人际交往和亲子沟通中，能够体会对方的情绪和想法、理解对方的立场和感受，并站在对方的角度思考和处理问题。
情不通，则理不达。当孩子有情绪时，父母急着逼问“为什么”、“怎么了”，或要孩子坚强，没什么大不了的，都会让孩子觉得必须要有合适理由才能有情绪，有情绪是错的，两种方式都否定了孩子的感受，压制了孩子的表达。父母真正需要做的是换位思考、是同理心，而不是质问和同情式的安慰。
是以秉持同理心，接纳孩子的情绪、认同孩子的感受、承认孩子的愿望为前提和基础的，情不通，则理不达。真正意义上的沟通就是能透过孩子的行为去关注到孩子的感受、动机、意愿，对孩子的真实需求给予积极及时的回应。同理心，即换位思考，指站在对方立场设身处地思考的一种方式，即人际交往和亲子沟通中，能够体会对方的情绪和想法、理解对方的立场和感受，并站在对方的角度思考和处理问题。
情不通，则理不达。当孩子有情绪时，父母急着逼问“为什么”、“怎么了”，或要孩子坚强，没什么大不了的，都会让孩子觉得必须要有合适理由才能有情绪，有情绪是错的，两种方式都否定了孩子的感受，压制了孩子的表达。父母真正需要做的是换位思考、是同理心，而不是质问和同情式的安慰。
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