是年，星尊帝伐海国，合六部六王之力，杀海皇，囚龙神，灭海国，鲛人尽没为奴。年末，白薇皇后薨，帝悲不自胜，依大司命之言，献九百处子之血建伽蓝白塔，驱三十万民，历时七十载方成，高六万四千尺。
“灭海国，我有千百个理由——但杀海皇的理由却只有一个！我决不许任何人分享你，一丝一毫都不可以！就算心里想想也不可以！”
你们觉得星尊帝最后是被控制了几成？我觉得这个极端想法本身也是受魔的影响。
“灭海国，我有千百个理由——但杀海皇的理由却只有一个！我决不许任何人分享你，一丝一毫都不可以！就算心里想想也不可以！”
你们觉得星尊帝最后是被控制了几成？我觉得这个极端想法本身也是受魔的影响。
两年了吧，我一直念叨说特雷·杨有点像纳什。
去年这时候，说一个没进季后赛的21岁小孩像纳什，好像底气不足；但现在，他进东部决赛了。
第一次打季后赛，场均29分11助攻。东决。
一整个系列赛，费城没完全解决杨的问题。锁他远射和篮下，他抛射；收缩对付他，他找三分球；延阻夹击他，他抛空接。
好像只有时间和肩伤在能控制他了：今天他显然体力用尽，上半场11投1中，还是个无球走位挤掩护走出来的三分球，其他都靠罚球了。
但还是能送出神出鬼没的传球。
只要他还能牵制注意力，鹰的体系还在运转。
杨是鹰的纳什，博格丹是乔，科林斯是马里昂——最后这一点的进步，这次季后赛延展了鹰的进攻可能性。科林斯大学时除了袭篮和篮板啥都不会，球探报告明说“毫无外围进攻技巧”。去年三年级打出22分10篮板的场均成绩，有篮子了；今年不仅有篮子了，还会翼侧接球突破搞点事情了。
第二三节，是科林斯、赫尔特和加里纳利联手，帮着杨撑下来的。
博格丹、赫尔特和加里纳利这三门自走火炮，很难全部按住。博格丹在系列赛开始时太火热被吸引了注意，于是轮到后两位了。今天加里纳利衔接阶段投了几个妖怪球，赫尔特接过博格丹的副攻手权限，全场持球猛攻。
——我没想明白的是，赫尔特开场手感就热，第三节更是连续接管，费城坚持让188公分的塞斯对位201公分的赫尔特，即便塞斯不停挨打大耗体能，依然坚持这个对位？
在我想象中，里弗斯教练和塞斯的对话：
“女婿啊，我知道你连续两场都是费城最好的半场火力点，那，我就继续让你防对面手感最热的一个吧……”
“岳父你这是啥逻辑？”
“啊？我有说我这个决定有逻辑吗？”
塞斯第四节一度远射到84比80领先，杨回了一个跳投——说是跳投都不太确切了，NBA赛场上很少看到这样的投篮。
之后赫尔特强攻塞斯，84平。
费城一个暂停后，好戏上演。
杨一个抛射，鹰领先2分；恩比德和塞斯二人转跳投不中。恩比德一个后仰投篮追到86平。
赫尔特再单挑塞斯命中，然后出现了恩比德赛后所谓的，全场转折点。
西蒙斯右腰背打，底线后转身到篮下，面对矮他一头的杨，扣篮的大好机会。西蒙斯举起了球——然后传给了塞布尔。
当时恩比德在三分线为西蒙斯拉开空间，看到西蒙斯不扣却传时，恩比德摊手：
“我一个联盟最顶尖杀伤力的中锋！每天在三分线给你拉开空间迁就你！你关键时刻就这么回报我的！！！你行行好吧！！！！！！”
杨送出第10个助攻抛传卡佩拉，鹰90比87领先；再面对西蒙斯一个29尺三分球，93比87。
西蒙斯凶猛地运球前进，然后……传给了哈里斯，自己做墙，让哈里斯上篮。
费城剩1分钟时本来还有指望，但塞布尔对赫尔特犯规——事后抱头痛悔——让鹰又有了4分领先。最后时刻加里纳利抄球扣篮锁定胜局。
杨前半段毫无手感，但最后半节大胆强投，9分和1个助攻。恩比德第四节体力耗尽，但还是投了9个篮。
他俩这个系列赛，真是棋逢对手将遇良才。恩比德场均30分13篮板，杨场均29分11助攻。命中率都不算高，但彼此拼到了底。恩比德带着膝伤，杨带着肩伤。杨最后时刻罚球砸前筐，是真的体力耗尽了。
但是，赢了。
杨和他的队友，昂首去了东部决赛：这是鹰搬到亚特兰大后，队史第二次东部决赛。
恩比德也算是站着输了：虽然三年里第二次，被第七场干掉，是很让人心碎。
里弗斯教练很能找亮点，说去年费城首轮被淘汰，今年能到东部半决赛，这一年不算差。但是吧：上一季费城被凯尔特人横扫，也是因为西蒙斯直接缺席季后赛，费城直接没后卫，居然得靠哈里斯持球组织。
今天西蒙斯第四节0投篮。
还是那句老话：可怕的不是西蒙斯没篮，而是他不投篮，而且公开让对手知道他不投篮。
丹尼·格林篮子最不准的那些年，球队都还用他，哪怕他投丢会浪费球权，但他总在移动，总能牵扯对方精力，总能让对手不好预判。
而西蒙斯这种搞法，地道地坑队友：
“对手完全知道我要么抢反击要么就传球，落了阵地战就是给队友弄一个装模作样的掩护然后任他们被夹击，那就让他们知道吧，我要让他们坚持去搞我的队友”。
伟大的攻击手是用自身引力为队友减负。西蒙斯却是实实在在地，给队友加负。
赛后西蒙斯的原话：
“我们输了，真糟糕。我就是我。赢球不容易。网都被雄鹿干掉了，赢球不容易。”
连恩比德都吐槽他不扣却传的那球是比赛转折点，西蒙斯依然觉得，“我还是我。”
这已经不是投不投三分的问题了。
两年前，我写过一个小小的推论：为什么西蒙斯拒绝改变自己。
在高中时，他还经常用右手。在LSU上大学时，罚球用左手，但扣篮和上篮经常用右手。
2017-18季，有过一个样本：他的262个投篮里，右手投篮占到164个。雷迪克说过，西蒙斯用右手投篮时，手型更对。
为什么西蒙斯用左手射跳投和罚球？按他的说法，是他父亲戴夫·西蒙斯让他这么做的。
他的爸爸让他换左手投篮，他就听从了，然后就，因为不擅长，于是固执地不投三分球。
本·西蒙斯的爸爸戴夫·西蒙斯，前职业球员。
本自己是兄弟姐妹六人中一个，从小就爱跟兄弟们一起玩篮球和澳式足球。
他对家庭有种奇怪的重视：
他的哥哥连姆曾是他的投篮教练——是的，西蒙斯还有投篮教练呢……
过去这些年，他的投篮和罚球逐年减少。
还不用提他喜欢躲着上篮这个爱好。
听爸爸的话，换了左手投篮；用兄弟做投篮教练，没进步也继续；不太做高难度传球，不投空位篮。肯掩护，肯传球，肯认真防守，但坚决不做自己不擅长的事，也不肯改变自己的技巧。
所以，是不是这样？
因为出自那个父亲威严、兄弟和睦的家庭，本·西蒙斯才会固执地站在自己的舒适区。
不肯投三分，连带不肯做自己不擅长的事，也不想做错任何事，还要强调“我就是我”？
除非他下决心改变自己，或者索性去打中锋，不然，想要他的球队，估计都会开始害怕了：他可是个拒绝为球队改变自己的人呢……
话说，今天，詹娜的两个男朋友都打了比赛。对比实在过于鲜明。
布克在保罗缺阵时依然挑大梁，40分的三双，带队获胜。
西蒙斯全场投了4个球，比赛关键时刻可以扣篮却传给一个新人队友，球队主场输掉第七战。
在我想象中，詹娜会给西蒙斯发这么条短信。
“Hey Ben, that's why I date Devin Booker instead. Cause he has balls to come shoot. Oops, there is a typo...”
去年这时候，说一个没进季后赛的21岁小孩像纳什，好像底气不足；但现在，他进东部决赛了。
第一次打季后赛，场均29分11助攻。东决。
一整个系列赛，费城没完全解决杨的问题。锁他远射和篮下，他抛射；收缩对付他，他找三分球；延阻夹击他，他抛空接。
好像只有时间和肩伤在能控制他了：今天他显然体力用尽，上半场11投1中，还是个无球走位挤掩护走出来的三分球，其他都靠罚球了。
但还是能送出神出鬼没的传球。
只要他还能牵制注意力，鹰的体系还在运转。
杨是鹰的纳什，博格丹是乔，科林斯是马里昂——最后这一点的进步，这次季后赛延展了鹰的进攻可能性。科林斯大学时除了袭篮和篮板啥都不会，球探报告明说“毫无外围进攻技巧”。去年三年级打出22分10篮板的场均成绩，有篮子了；今年不仅有篮子了，还会翼侧接球突破搞点事情了。
第二三节，是科林斯、赫尔特和加里纳利联手，帮着杨撑下来的。
博格丹、赫尔特和加里纳利这三门自走火炮，很难全部按住。博格丹在系列赛开始时太火热被吸引了注意，于是轮到后两位了。今天加里纳利衔接阶段投了几个妖怪球，赫尔特接过博格丹的副攻手权限，全场持球猛攻。
——我没想明白的是，赫尔特开场手感就热，第三节更是连续接管，费城坚持让188公分的塞斯对位201公分的赫尔特，即便塞斯不停挨打大耗体能，依然坚持这个对位？
在我想象中，里弗斯教练和塞斯的对话：
“女婿啊，我知道你连续两场都是费城最好的半场火力点，那，我就继续让你防对面手感最热的一个吧……”
“岳父你这是啥逻辑？”
“啊？我有说我这个决定有逻辑吗？”
塞斯第四节一度远射到84比80领先，杨回了一个跳投——说是跳投都不太确切了，NBA赛场上很少看到这样的投篮。
之后赫尔特强攻塞斯，84平。
费城一个暂停后，好戏上演。
杨一个抛射，鹰领先2分；恩比德和塞斯二人转跳投不中。恩比德一个后仰投篮追到86平。
赫尔特再单挑塞斯命中，然后出现了恩比德赛后所谓的，全场转折点。
西蒙斯右腰背打，底线后转身到篮下，面对矮他一头的杨，扣篮的大好机会。西蒙斯举起了球——然后传给了塞布尔。
当时恩比德在三分线为西蒙斯拉开空间，看到西蒙斯不扣却传时，恩比德摊手：
“我一个联盟最顶尖杀伤力的中锋！每天在三分线给你拉开空间迁就你！你关键时刻就这么回报我的！！！你行行好吧！！！！！！”
杨送出第10个助攻抛传卡佩拉，鹰90比87领先；再面对西蒙斯一个29尺三分球，93比87。
西蒙斯凶猛地运球前进，然后……传给了哈里斯，自己做墙，让哈里斯上篮。
费城剩1分钟时本来还有指望，但塞布尔对赫尔特犯规——事后抱头痛悔——让鹰又有了4分领先。最后时刻加里纳利抄球扣篮锁定胜局。
杨前半段毫无手感，但最后半节大胆强投，9分和1个助攻。恩比德第四节体力耗尽，但还是投了9个篮。
他俩这个系列赛，真是棋逢对手将遇良才。恩比德场均30分13篮板，杨场均29分11助攻。命中率都不算高，但彼此拼到了底。恩比德带着膝伤，杨带着肩伤。杨最后时刻罚球砸前筐，是真的体力耗尽了。
但是，赢了。
杨和他的队友，昂首去了东部决赛：这是鹰搬到亚特兰大后，队史第二次东部决赛。
恩比德也算是站着输了：虽然三年里第二次，被第七场干掉，是很让人心碎。
里弗斯教练很能找亮点，说去年费城首轮被淘汰，今年能到东部半决赛，这一年不算差。但是吧：上一季费城被凯尔特人横扫，也是因为西蒙斯直接缺席季后赛，费城直接没后卫，居然得靠哈里斯持球组织。
今天西蒙斯第四节0投篮。
还是那句老话：可怕的不是西蒙斯没篮，而是他不投篮，而且公开让对手知道他不投篮。
丹尼·格林篮子最不准的那些年，球队都还用他，哪怕他投丢会浪费球权，但他总在移动，总能牵扯对方精力，总能让对手不好预判。
而西蒙斯这种搞法，地道地坑队友：
“对手完全知道我要么抢反击要么就传球，落了阵地战就是给队友弄一个装模作样的掩护然后任他们被夹击，那就让他们知道吧，我要让他们坚持去搞我的队友”。
伟大的攻击手是用自身引力为队友减负。西蒙斯却是实实在在地，给队友加负。
赛后西蒙斯的原话：
“我们输了，真糟糕。我就是我。赢球不容易。网都被雄鹿干掉了，赢球不容易。”
连恩比德都吐槽他不扣却传的那球是比赛转折点，西蒙斯依然觉得，“我还是我。”
这已经不是投不投三分的问题了。
两年前，我写过一个小小的推论：为什么西蒙斯拒绝改变自己。
在高中时，他还经常用右手。在LSU上大学时，罚球用左手，但扣篮和上篮经常用右手。
2017-18季，有过一个样本：他的262个投篮里，右手投篮占到164个。雷迪克说过，西蒙斯用右手投篮时，手型更对。
为什么西蒙斯用左手射跳投和罚球？按他的说法，是他父亲戴夫·西蒙斯让他这么做的。
他的爸爸让他换左手投篮，他就听从了，然后就，因为不擅长，于是固执地不投三分球。
本·西蒙斯的爸爸戴夫·西蒙斯，前职业球员。
本自己是兄弟姐妹六人中一个，从小就爱跟兄弟们一起玩篮球和澳式足球。
他对家庭有种奇怪的重视：
他的哥哥连姆曾是他的投篮教练——是的，西蒙斯还有投篮教练呢……
过去这些年，他的投篮和罚球逐年减少。
还不用提他喜欢躲着上篮这个爱好。
听爸爸的话，换了左手投篮；用兄弟做投篮教练，没进步也继续；不太做高难度传球，不投空位篮。肯掩护，肯传球，肯认真防守，但坚决不做自己不擅长的事，也不肯改变自己的技巧。
所以，是不是这样？
因为出自那个父亲威严、兄弟和睦的家庭，本·西蒙斯才会固执地站在自己的舒适区。
不肯投三分，连带不肯做自己不擅长的事，也不想做错任何事，还要强调“我就是我”？
除非他下决心改变自己，或者索性去打中锋，不然，想要他的球队，估计都会开始害怕了：他可是个拒绝为球队改变自己的人呢……
话说，今天，詹娜的两个男朋友都打了比赛。对比实在过于鲜明。
布克在保罗缺阵时依然挑大梁，40分的三双，带队获胜。
西蒙斯全场投了4个球，比赛关键时刻可以扣篮却传给一个新人队友，球队主场输掉第七战。
在我想象中，詹娜会给西蒙斯发这么条短信。
“Hey Ben, that's why I date Devin Booker instead. Cause he has balls to come shoot. Oops, there is a typo...”
夏大士念佛论
根据黄念祖老居士录音整理
乙未年的春节，正月十三，夏老师关于念佛的一次开示。
过去老师每个礼拜到我家一次，很多人都能参加，这样的道场现在很难遇到，解放了嘛。
今天是殊胜又殊胜，有人能讲，还有人能听，有道场，鲜花庄严，同修又能聚会，这里头有殊胜的因缘啊。
因为当时我那儿做道场，所以夏老师常去。
那儿的地都成了金刚地了，这种话夏老师不止一次说。
底下就讲到佛号了。
这一句佛号，能够不废世法而证佛法，这是沈善登老居士的话。
他特别赞叹净土法门，他说了四句，夏老师这里引用了两句。
“ 净土法门不离佛法而行世法 ”。
不要离开佛法，可以行世间一切法。
不废世法而证佛法，不要把世间法都扔掉，而能证佛法。
所以这个法对在家人非常契机。
《无量寿经》中，说完文殊、普贤、弥勒几位大菩萨后，
“ 德尊普贤品 ”，一开始就说到贤护等十六正士。
十六位正士是哪些人呢？
正士是在家人，是在家的菩萨，不止是十六位，这十六位是在家菩萨的上品。
贤护大菩萨，是位等觉菩萨，他降生在印度，一位大户商人，很多经典都提到他啊。
还有其他几位正士，都是从它方世界来的，替佛弘化，现居士身。
所以这个法门特别适合在家居士。
为什么呢？
不要废除世法，可以证佛法。
不必离开世法而证佛法，画画啊，写字啊，设计电脑等等，
哪一件事能防碍你修行，世间的事都可以做。
所以净土法门，特别适合于当今这个时代。
大家都能够去生产，都能够在社会上做工作，
不用关着门去修持，所以它特别契机。
不管将来社会发展成什么样，净土法门都能适应时代。
从现在起，一直到最后法灭。
佛法住世的时间，有两种说法，
一种说有四千年，
一种说还有九千年，
净土法门都能契机啊。
所以夏老师说 “ 这一句佛号，即是不离世法而证佛法 ”。
就这一句佛号就可以证佛法。
这一句佛号，不管干什么都可以念。
古代有一位黄打铁，只会打铁，不识一字。
拉风箱时，南无阿弥陀佛……，
打铁时，也是南无阿弥陀佛……。
三年之后，站着说了四句偈：
“ 咛咛当当，久炼成钢。
太平将至，我往西方 ”。
说完后站着立化了。
不废世间法呀，他还是照样打铁，而证了佛法嘛。
夏老师的话，“ 但能不忘，即是功夫 ”。
刚才有人说，念得时候还有些妄想，没关系。
只要这句佛号，但能不忘就行，即是有功夫。
妄想刚钻出来，不跟着它跑，这句佛号马上就接上，这个不碍事。
必须得有个地方才能修，即是将世法佛法打成两截了。
非得有个地方，有个佛堂才能修，就把世法佛法分成两截了。
不需另外找一个环境，什么地方都可以修，干什么工作都可以修。
佛太慈悲了，净土法门是佛不问自说的。
《阿弥陀佛经》不是谁问的，佛自说的。
佛告诉大家，有极乐世界，有阿弥陀佛，你怎么做才能去。
为什么佛不问自说呢？
就是因为它能不离佛法而行世法。
夏老师的话，“ 一句佛号称为显亦可，密亦可 ”。
这一句佛号可以称为显教，说它是密教也可以。
佛号即是密咒。
净土法门是密宗显说。
把密宗公开了显说，就是净土法门。
夏老师的话，只要佛号不断，在烦恼、苦痛、欢喜中，不忘即是功夫。
只要肯念，成佛一半。
只要抢救，救一句是一句。
这话说得非常恳切啊，只要肯念，成佛已经成功一半了。
抢救，别管它是有妄想还是没妄想。
如果不抢一句是一句，以后还不一定有什么麻烦呢。
能抢一句是一句，就不止是一句了，也许能念个一千句，一万句。
“ 抢救 ” 这两个字，大家要好好体会。
底下是夏老师的话，这一段很重要啊。
“ 念到成片，一心不乱，理一心，事一心，都是证。
一般说来，不忘就是证。
苦乐忙闲老有这一句，就是证。
这是证明，就是凭据，不证这个不能证正觉 ”。
念佛念到成片，就是能有一片很清净。
再进一步，就是一心不乱，理一心，事一心，这不大容易达到。
事一心，就是老有这一句。
无论在干什么，无论什么时候，这一句都不断啊，见惑、思惑都没了，就到了事一心。
这个很具体啊，所以佛法是最科学的东西。
有很多人乱来，我们一下子就知道了，要说证到了事一心还有见惑、思惑，那就不是。
理一心要破无明，这句佛号是破无明最好的方法了。
理一心就是破无明了，就是证。
念佛成片就是证。
一般说来不忘就是证，老记得这句佛号，老把它当做主要的一件事。
我常常说，不要求你把佛法当做唯一的，
只要求把它当做第一件事，这个要求不是很高。
如果要求你把它当做唯一的，别的都放下，那只能专心去修持了。
现在不做这样的要求，不符合时代，也不符合现在人的根器，而且这么做也不见得就好。
只要求你把它当做第一，把它照顾好，还有第二第三啊。
但在有矛盾的时候，你要保持第一啊。
两个要选择的时候，要保证第一，放弃第二。
就这个就决定了你，能不能证。
这个事咱们都能做得到啊。
把佛法放在第一位，不是唯一的，唯一的就太高了。
大家老说证，这就是证明，就是凭据，不证这个就不能证正觉啊。
“ 不忘 ” 也做不到，“ 成片 ” 也做不到，还想成佛就不可能了。
夏老师的话，“ 第一步证，就是要从这里证起。
不一心不乱，也能往生。
不一向专念，不能往生 ”。
所以我们修持还是要专一点，不要这个也舍不得，那个也舍不得，不管什么还都有一点，其实一法就是万法。
要是真熟了，修行也就是六个字，生处熟，熟处生。
贪嗔痴咱们太熟了，我们修持让它生一点。
念佛往生这件事，咱们太生了，就是让它变熟一点。
就是念佛往生这件事，咱们老想不起来。
要熟处变生，生处变熟。
要想生处变熟，你就是老提这一件事很容易变熟。
一会这儿，一会那儿，那就不大容易熟了。
所以不一向专念，不能往生。
应当要老念，苦也念，乐也念。
不必要一名顶一句。
我过去就用追顶法，一句顶一句，不是必须的。
一句顶一句的好处呢，不给妄想留缝，就是紧了一点，不必老是这么念。
心中老有这一句，这一点不大好体会。
不是一句顶一句，那心中怎么会老有这一句呢，慢慢体会。
只要心中老有这一句，就是一向专念。
所以有的时候要体会，就是去把当时打掉的什么话，都体验起来。
只要心中老有这一句。
夏老师的话，“ 一向专念是因，一心不乱是果。
一向专念，人人能办 ”。
还有些人不能办的，那只是他不肯办。
还有人说身体上有缺陷，我 “ 抢救 ” 不了，没有这回事。
所以老有这一句，佛法时时现前啊，时时心里头都有佛法。
夏老师说，“ 佛法能够时时现前，尘劳就处处解脱 ”。
时时都有佛法，处处都可以解脱尘劳啊。
底下这几段话做证明了。
夏老师讲了念佛，这句佛号就是真般若，这是最密的核心，是剥芭蕉所见的心，一句佛号当下即是常寂光。
这是很殊胜啊，为什么呢？
夏老师说，正念相续就是 “ 常 ”。
念头是正念，一念接着一念就是 “ 常 ” 啊。
湛然不动就是 “ 寂 ”。
就是这句佛号清清楚楚，清湛极了，
这里没有动摇就是 “ 寂 ” 啊。
光明遍照就是 “ 光 ”。
所以念佛人有一由旬的光明，一由旬最少是四十华里啊。
有人说，你修得好有一尺多高的光，
其实这些都是诽谤，我听了很不高兴。
念佛人有四十里的光。
有人就喜欢找这的人看。
当然这一句佛号就是常寂光。
“ 起心即错，动念即乖 ”。
起心即错，动念即乖啊。
“ 若起精进心，是妄非精进 ”。
起了我要精进的心，这是妄，不是精进。
所以起心即错，动念即乖啊。
真正的佛法，没有思量的地方。
这些话都不是夏老师自己说的，多少经典都是如此，这是个总结。
就看你肯不肯接受了，相信不相信了。
“ 常思净土在目前，日用头头无缺陷 ”。
常常想着净土就在眼前，老当眼前就是净土，你在日用上头头没有欠缺的。
这就是净土，香光庄严，这就是佛法。
最后夏老师说了一句偈子：
“ 坚持正念相继不断 ”。
贵在坚持要相继，关键在相继。
所以刹那的见法也不是难事，就是相继大难。
坚持正念相继不断，这样的话怎么样呢？
“ 常寂光中时时相见 ”。
彼此在常寂光中时时相见。
常寂光土是极乐世界四土中最高的土，是佛所居的土，法身大士所居的土，称为常寂光。
凡夫往生，只是在凡圣同居土。
断了见思惑，才能生到方便有余土。
破无明，才能生到实报庄严土。
四十二品无明，这里是很深啊，无明破了一层还一层。
破一层就可以分证常寂光土，全破净了就是佛了，究竟的常寂光土。
那么，只要正念相继不断，就在常寂光中时时相见。
“ 虽隔万里无异对面 ”。
虽然相隔万里，跟在对面没有什么区别。
所以说常寂光中时时相见，虽隔万里无异对面。
“ 如人饮水自己体验 ”，就像人喝水一样，是冷是热的，自个知道。
因此，我们说佛法是真实不虚。
今天啊，有这么殊胜的机会，我有二十几年没到这儿来了。
当年，夏老师说这些开示的时候，就坐在那面，我就坐在这个位置，就在这个屋子里。
今天我很惭愧，主要讲了夏老师的两段偈，全拿出来讲时间不大够，把重要的拿出来供养大家。
那么，在目前这种形式下，这样的聚会还是很稀有的，应当珍重。
我搁耽大家不少时间，向大家道歉。
根据黄念祖老居士录音整理
乙未年的春节，正月十三，夏老师关于念佛的一次开示。
过去老师每个礼拜到我家一次，很多人都能参加，这样的道场现在很难遇到，解放了嘛。
今天是殊胜又殊胜，有人能讲，还有人能听，有道场，鲜花庄严，同修又能聚会，这里头有殊胜的因缘啊。
因为当时我那儿做道场，所以夏老师常去。
那儿的地都成了金刚地了，这种话夏老师不止一次说。
底下就讲到佛号了。
这一句佛号，能够不废世法而证佛法，这是沈善登老居士的话。
他特别赞叹净土法门，他说了四句，夏老师这里引用了两句。
“ 净土法门不离佛法而行世法 ”。
不要离开佛法，可以行世间一切法。
不废世法而证佛法，不要把世间法都扔掉，而能证佛法。
所以这个法对在家人非常契机。
《无量寿经》中，说完文殊、普贤、弥勒几位大菩萨后，
“ 德尊普贤品 ”，一开始就说到贤护等十六正士。
十六位正士是哪些人呢？
正士是在家人，是在家的菩萨，不止是十六位，这十六位是在家菩萨的上品。
贤护大菩萨，是位等觉菩萨，他降生在印度，一位大户商人，很多经典都提到他啊。
还有其他几位正士，都是从它方世界来的，替佛弘化，现居士身。
所以这个法门特别适合在家居士。
为什么呢？
不要废除世法，可以证佛法。
不必离开世法而证佛法，画画啊，写字啊，设计电脑等等，
哪一件事能防碍你修行，世间的事都可以做。
所以净土法门，特别适合于当今这个时代。
大家都能够去生产，都能够在社会上做工作，
不用关着门去修持，所以它特别契机。
不管将来社会发展成什么样，净土法门都能适应时代。
从现在起，一直到最后法灭。
佛法住世的时间，有两种说法，
一种说有四千年，
一种说还有九千年，
净土法门都能契机啊。
所以夏老师说 “ 这一句佛号，即是不离世法而证佛法 ”。
就这一句佛号就可以证佛法。
这一句佛号，不管干什么都可以念。
古代有一位黄打铁，只会打铁，不识一字。
拉风箱时，南无阿弥陀佛……，
打铁时，也是南无阿弥陀佛……。
三年之后，站着说了四句偈：
“ 咛咛当当，久炼成钢。
太平将至，我往西方 ”。
说完后站着立化了。
不废世间法呀，他还是照样打铁，而证了佛法嘛。
夏老师的话，“ 但能不忘，即是功夫 ”。
刚才有人说，念得时候还有些妄想，没关系。
只要这句佛号，但能不忘就行，即是有功夫。
妄想刚钻出来，不跟着它跑，这句佛号马上就接上，这个不碍事。
必须得有个地方才能修，即是将世法佛法打成两截了。
非得有个地方，有个佛堂才能修，就把世法佛法分成两截了。
不需另外找一个环境，什么地方都可以修，干什么工作都可以修。
佛太慈悲了，净土法门是佛不问自说的。
《阿弥陀佛经》不是谁问的，佛自说的。
佛告诉大家，有极乐世界，有阿弥陀佛，你怎么做才能去。
为什么佛不问自说呢？
就是因为它能不离佛法而行世法。
夏老师的话，“ 一句佛号称为显亦可，密亦可 ”。
这一句佛号可以称为显教，说它是密教也可以。
佛号即是密咒。
净土法门是密宗显说。
把密宗公开了显说，就是净土法门。
夏老师的话，只要佛号不断，在烦恼、苦痛、欢喜中，不忘即是功夫。
只要肯念，成佛一半。
只要抢救，救一句是一句。
这话说得非常恳切啊，只要肯念，成佛已经成功一半了。
抢救，别管它是有妄想还是没妄想。
如果不抢一句是一句，以后还不一定有什么麻烦呢。
能抢一句是一句，就不止是一句了，也许能念个一千句，一万句。
“ 抢救 ” 这两个字，大家要好好体会。
底下是夏老师的话，这一段很重要啊。
“ 念到成片，一心不乱，理一心，事一心，都是证。
一般说来，不忘就是证。
苦乐忙闲老有这一句，就是证。
这是证明，就是凭据，不证这个不能证正觉 ”。
念佛念到成片，就是能有一片很清净。
再进一步，就是一心不乱，理一心，事一心，这不大容易达到。
事一心，就是老有这一句。
无论在干什么，无论什么时候，这一句都不断啊，见惑、思惑都没了，就到了事一心。
这个很具体啊，所以佛法是最科学的东西。
有很多人乱来，我们一下子就知道了，要说证到了事一心还有见惑、思惑，那就不是。
理一心要破无明，这句佛号是破无明最好的方法了。
理一心就是破无明了，就是证。
念佛成片就是证。
一般说来不忘就是证，老记得这句佛号，老把它当做主要的一件事。
我常常说，不要求你把佛法当做唯一的，
只要求把它当做第一件事，这个要求不是很高。
如果要求你把它当做唯一的，别的都放下，那只能专心去修持了。
现在不做这样的要求，不符合时代，也不符合现在人的根器，而且这么做也不见得就好。
只要求你把它当做第一，把它照顾好，还有第二第三啊。
但在有矛盾的时候，你要保持第一啊。
两个要选择的时候，要保证第一，放弃第二。
就这个就决定了你，能不能证。
这个事咱们都能做得到啊。
把佛法放在第一位，不是唯一的，唯一的就太高了。
大家老说证，这就是证明，就是凭据，不证这个就不能证正觉啊。
“ 不忘 ” 也做不到，“ 成片 ” 也做不到，还想成佛就不可能了。
夏老师的话，“ 第一步证，就是要从这里证起。
不一心不乱，也能往生。
不一向专念，不能往生 ”。
所以我们修持还是要专一点，不要这个也舍不得，那个也舍不得，不管什么还都有一点，其实一法就是万法。
要是真熟了，修行也就是六个字，生处熟，熟处生。
贪嗔痴咱们太熟了，我们修持让它生一点。
念佛往生这件事，咱们太生了，就是让它变熟一点。
就是念佛往生这件事，咱们老想不起来。
要熟处变生，生处变熟。
要想生处变熟，你就是老提这一件事很容易变熟。
一会这儿，一会那儿，那就不大容易熟了。
所以不一向专念，不能往生。
应当要老念，苦也念，乐也念。
不必要一名顶一句。
我过去就用追顶法，一句顶一句，不是必须的。
一句顶一句的好处呢，不给妄想留缝，就是紧了一点，不必老是这么念。
心中老有这一句，这一点不大好体会。
不是一句顶一句，那心中怎么会老有这一句呢，慢慢体会。
只要心中老有这一句，就是一向专念。
所以有的时候要体会，就是去把当时打掉的什么话，都体验起来。
只要心中老有这一句。
夏老师的话，“ 一向专念是因，一心不乱是果。
一向专念，人人能办 ”。
还有些人不能办的，那只是他不肯办。
还有人说身体上有缺陷，我 “ 抢救 ” 不了，没有这回事。
所以老有这一句，佛法时时现前啊，时时心里头都有佛法。
夏老师说，“ 佛法能够时时现前，尘劳就处处解脱 ”。
时时都有佛法，处处都可以解脱尘劳啊。
底下这几段话做证明了。
夏老师讲了念佛，这句佛号就是真般若，这是最密的核心，是剥芭蕉所见的心，一句佛号当下即是常寂光。
这是很殊胜啊，为什么呢？
夏老师说，正念相续就是 “ 常 ”。
念头是正念，一念接着一念就是 “ 常 ” 啊。
湛然不动就是 “ 寂 ”。
就是这句佛号清清楚楚，清湛极了，
这里没有动摇就是 “ 寂 ” 啊。
光明遍照就是 “ 光 ”。
所以念佛人有一由旬的光明，一由旬最少是四十华里啊。
有人说，你修得好有一尺多高的光，
其实这些都是诽谤，我听了很不高兴。
念佛人有四十里的光。
有人就喜欢找这的人看。
当然这一句佛号就是常寂光。
“ 起心即错，动念即乖 ”。
起心即错，动念即乖啊。
“ 若起精进心，是妄非精进 ”。
起了我要精进的心，这是妄，不是精进。
所以起心即错，动念即乖啊。
真正的佛法，没有思量的地方。
这些话都不是夏老师自己说的，多少经典都是如此，这是个总结。
就看你肯不肯接受了，相信不相信了。
“ 常思净土在目前，日用头头无缺陷 ”。
常常想着净土就在眼前，老当眼前就是净土，你在日用上头头没有欠缺的。
这就是净土，香光庄严，这就是佛法。
最后夏老师说了一句偈子：
“ 坚持正念相继不断 ”。
贵在坚持要相继，关键在相继。
所以刹那的见法也不是难事，就是相继大难。
坚持正念相继不断，这样的话怎么样呢？
“ 常寂光中时时相见 ”。
彼此在常寂光中时时相见。
常寂光土是极乐世界四土中最高的土，是佛所居的土，法身大士所居的土，称为常寂光。
凡夫往生，只是在凡圣同居土。
断了见思惑，才能生到方便有余土。
破无明，才能生到实报庄严土。
四十二品无明，这里是很深啊，无明破了一层还一层。
破一层就可以分证常寂光土，全破净了就是佛了，究竟的常寂光土。
那么，只要正念相继不断，就在常寂光中时时相见。
“ 虽隔万里无异对面 ”。
虽然相隔万里，跟在对面没有什么区别。
所以说常寂光中时时相见，虽隔万里无异对面。
“ 如人饮水自己体验 ”，就像人喝水一样，是冷是热的，自个知道。
因此，我们说佛法是真实不虚。
今天啊，有这么殊胜的机会，我有二十几年没到这儿来了。
当年，夏老师说这些开示的时候，就坐在那面，我就坐在这个位置，就在这个屋子里。
今天我很惭愧，主要讲了夏老师的两段偈，全拿出来讲时间不大够，把重要的拿出来供养大家。
那么，在目前这种形式下，这样的聚会还是很稀有的，应当珍重。
我搁耽大家不少时间，向大家道歉。
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