倒计时98天~这个鬼天气真滴烦，白天热的要死晚上风吹的冷的要命。什么时候再过上白天艳阳高照晚上微风，没有疫情没有口罩的“奢侈”生活。
《人间词话》之三:有有我之境，有无我之境。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，胡不知何者为我，何者为物。就像永远不知道明天和意外哪个先来到，就当我以为是意外先来到时，但是明天先来了，这~也是个意外。

“我想要两个西柚”

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#鲁东大学图书馆[超话]##鲁大图书馆读书打卡# Day8
有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

——《人间词话》

#人间词话# 有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去” “可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山” “寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，物皆著我之色彩。无我之境，不知何者为我。何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然非不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。

颖亭留别

元好问
寒波澹澹起，白鸟悠悠下。怀归人自急，物态本闲暇。
壶觞负吟啸，尘土足悲咤。回首亭中人，平林澹如画。

“有我之境”的要点在于“以我观物”，从主体的情感出发对客体的存在进行加工和整理，客体存在的意义即在于对主体的言说，一切外物都成为内在情感的表象，主体在这里被绝对放大。而“无我之境”的要点则在于“以物观物”，这时的主体处于一种近似于物的静观心境，它不象“有我之境”那样急于进行自我表达，相反它尽力恢复客体存在的真实性，并力图从这种客观存在中寻找宁静，从而使主体能够在客体的参照下获得永恒的意义和存在的喜悦，这时主体的意识被客体化，得到了能够被自身观照的奇妙角度，客体在这里被无限的放大了。然而无论是“有我之境”还是“无我之境”,“我”的存在和“我”的视点都是无法被抹去的，它们能够做到绝对的主观，却无法做到绝对的客观，二者的区别也许在更大程度上是动与静的区别。
《烬》是有我之境，还是无我之境？好像是无我。