竹禅,竹·书法七言联一幅。
俗姓王,法名熹,清代著名书画大师、佛学大师、古琴大师,擅长书画、金石雕刻,精于狂草,创九分禅字,绘画自成一格,题画诗亦佳,多为禅机佛语,与“扬州八怪”齐名,居清中晚期书画名家之首。
设色纸本
69×136厘米
34×134厘米×2
款识:竹禅
铃印:竹禅(朱文)王子出家(白文)书(朱文)竹(白文)禅(朱文)
竹师平生爱竹,又是一位禅僧,故取名竹禅。他常在蜀山竹林中细致观察竹的各种形态,“必得成竹于胸中,上而尖顶,下而笋根,使全身透露,影现檀栾,庶几风晨月夕,恍惚遇之”,其竹姿态万千,颇有神韵。他在书法方面,创造出“九分禅书”,所谓九分禅书,是就“八分书”基础上的一个独特的创意,八分是隶书的一体,也称“分书”,字体似隶而多波磔,清代刘熙载以为魏晋时因楷书亦称隶书,为示区别故称有波磔之隶书为“八分”,相传八分书为东汉上谷人王次仲创,竹禅在八分书的基础上,新创九分书,自言“所加一分即禅味矣”,他还说“禅字亦与字禅,不有损益即不足以成其禅也”,这种字体字迹似铁笔勾勒,自首至尾,刚劲沉着,体现出篆、隶兼美的艺术风格,形满“禅意”,可谓意境深蕴。
俗姓王,法名熹,清代著名书画大师、佛学大师、古琴大师,擅长书画、金石雕刻,精于狂草,创九分禅字,绘画自成一格,题画诗亦佳,多为禅机佛语,与“扬州八怪”齐名,居清中晚期书画名家之首。
设色纸本
69×136厘米
34×134厘米×2
款识:竹禅
铃印:竹禅(朱文)王子出家(白文)书(朱文)竹(白文)禅(朱文)
竹师平生爱竹,又是一位禅僧,故取名竹禅。他常在蜀山竹林中细致观察竹的各种形态,“必得成竹于胸中,上而尖顶,下而笋根,使全身透露,影现檀栾,庶几风晨月夕,恍惚遇之”,其竹姿态万千,颇有神韵。他在书法方面,创造出“九分禅书”,所谓九分禅书,是就“八分书”基础上的一个独特的创意,八分是隶书的一体,也称“分书”,字体似隶而多波磔,清代刘熙载以为魏晋时因楷书亦称隶书,为示区别故称有波磔之隶书为“八分”,相传八分书为东汉上谷人王次仲创,竹禅在八分书的基础上,新创九分书,自言“所加一分即禅味矣”,他还说“禅字亦与字禅,不有损益即不足以成其禅也”,这种字体字迹似铁笔勾勒,自首至尾,刚劲沉着,体现出篆、隶兼美的艺术风格,形满“禅意”,可谓意境深蕴。
[菽庄花园] 在福建厦门市鼓浪屿日光岩南麓,毗邻港仔后海滨。园主林尔嘉,原系台湾富商,清光绪二十一年(1895年)日本侵占台湾后,携眷避居鼓浪屿,1913年秋始建此“菽庄”,为厦门名园之最。全园利用天然地形,借山藏海,巧为布局,分藏海、补山两部分。园门内有一短墙,挡住游人视线,故名“藏海”。右侧为该瀛轩,其旁即海滨浴场,凭栏远眺,海上风光,一览无遗。向左经花圃,有壬秋阁,沿曲栏再行,有四十四曲桥,横跨海上,蜿蜒可抵山麓,是全园游览主线。桥上有观钓台、渡月亭、千波亭及“海阔天空”等迭石。风晨月夕,在此游憩,令人心旷神怡。自山麓招凉亭拾级而上,为补山园,园中有熙春亭、茅亭等。倚山建有”十二洞天”假山,洞室十二,形状各异而曲折互通,上下盘旋,俗称“猴洞”。尚有小板桥、亦爱吾庐等错落其间。解放后,园主将花园献作公园,经修葺,遍植花卉,四季如春,游人络绎不绝。
阳台上坐了一会儿,风大而回转屋内。诗之余,读了几页《苏黄尺牍选》。
“生不挈家,死不扶柩,此亦东坡之家风也。”“已迁居江上临皋亭,甚清旷。风晨月夕,杖履野步,酌江水饮之,皆公恩庇之余波,想味风义,以慰孤寂。”
东坡之情怀阔落可见一斑。
豁然达观自是内因。又想到无论起伏,身在东京、黄州、惠州、儋耳,其在文学艺术界的地位始终不落,有万千仰慕者、追随者。这也许足以慰平生。
“生不挈家,死不扶柩,此亦东坡之家风也。”“已迁居江上临皋亭,甚清旷。风晨月夕,杖履野步,酌江水饮之,皆公恩庇之余波,想味风义,以慰孤寂。”
东坡之情怀阔落可见一斑。
豁然达观自是内因。又想到无论起伏,身在东京、黄州、惠州、儋耳,其在文学艺术界的地位始终不落,有万千仰慕者、追随者。这也许足以慰平生。
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