#历史[超话]#有次朱元璋招来大舅哥郭德成喝酒，喝到一半，他突然塞给郭德成两锭金子：“赏给你的，千万别告诉任何人”。出门后，郭德成吓得差点瘫倒。他心生一计，将金子放在靴子里，然后故意在侍卫面前装醉摔倒，让金子掉了出来，这才保住一命。
说起这老郭家，那可是朱元璋的从龙之臣，也有着很大的功劳。据说郭德成的父亲郭山甫会看相，有点像刘邦的老丈人吕太公。
在朱元璋还未发迹的时候，有一次路过郭家，郭德成的父亲郭山甫一眼看见朱元璋就觉得此人将来必然贵不可言，不但让三个儿子全都追随朱元璋，而且将女儿嫁给了他做小妾。
朱元璋登基后赐封功臣，很多的将领都被厚封，郭德成的两个哥哥均被封为列侯，妹妹也被册封为宁妃。
只有郭德成，只封了个七品芝麻官。
朱元璋其实有好几次召见郭德成，对他说，你的功劳不小，我封你做个大官吧。
可是郭德成连忙推脱，说：感谢皇上恩赐于我，可是我天生脑子笨，朝廷这些事实在是办不成，我只喜欢喝酒，让我做大官，就是误国误民，我就当个小官吧，乐得自在。
朱元璋见他说得诚恳，也就没有勉强，还经常叫他去宫里陪自己喝酒。
但是众所周知，朱元璋在当皇帝后，便开始对功臣大清洗。
朱元璋这么做，其实是因为他知道跟随自己打天下的那帮人只有自己可以压住他们，太子是肯定不行的。
朱元璋怕自己死后这些人出来造反，把持朝廷，为了消除隐患，朱元璋便想把所有功高震主，太子不能降服的人全部杀掉。
很多开国功臣在朱元璋继位后便被杀了，而郭德成却是一个例外。其实朱元璋也试探过他，不过都被郭德成化解了。
有一次，朱元璋让郭德成进宫喝酒，趁他喝醉偷偷给了两块金子：我背着其他人赏给你的金子，你可不能让其他人知道。
郭德成胆战心惊，皇上这是给我使绊子啊！心里就犯起了嘀咕：“金子不是主要目的，皇上这是在借此事来试探我。”
朱元璋给郭德成设了两个套：第一，如果郭德成把金子拿回家，说明郭德成已经跟宫门侍卫串通一气，能够免于检查；第二，如果侍卫检查郭德成，发现了金子，郭德成又不能说是朱元璋给的，他该怎么解释。
经过一番思考，郭德成想出了一个完美的办法。
郭德成在出宫门前，假装蹲下整理衣角，顺势将两块金子藏在了靴子里，在走到守门侍卫面前时装醉摔倒，两块金子正巧便掉了出来……
在明朝，官员出宫夹带属于受贿，是重罪。侍卫们慌慌张张的拿着金子禀报了朱元璋，朱元璋哈哈大笑了起来，说：“这是朕赏赐的，哎！我这小舅子连个东西都藏不好。”
朱元璋很满意，认为郭德成是个愚钝的人，于是就打消了对郭德成的怀疑。
朱元璋非常痛恨大臣欺骗他，有许多人都因此丢了性命。这事表面上看是两块金子，实际上却是朱元璋对郭德成的一次试探。郭德成就是想到了这一点，所以才假装喝醉，巧妙地化解了一次危机。
当然，有一次郭德成酒后失言，差点出了大事。
一次朱郭二人又在一起喝酒，郭德成酒后就彻底释放天性了，披头乱发还胡言乱语，朱元璋见状就笑他：“披头散发简直是喝醉的疯子模样。”郭德成听后，竟不假思索道：“这头发很讨厌，早想剃个光头，去当个和尚，痛快一番！”
说者无意，听者有心。大家都知道这是朱元璋曾经为了活命，去剃头当过和尚，因此朱元璋十分忌讳别人在他面前提头发、光头等字眼。
回到家清醒后的郭德成一想到自己酒后失言就胆战心惊，他知道朱元璋最痛恨别人提到有关和尚、僧侣的话题，唯恐自己人头不保。
紧急关头，郭德成终想了一个缓解的计策。他先是继续在酒里醉生梦死，趁着一次醉酒，跑进寺庙，让住持给他剃头，还要来僧服。
他干脆剃了头发，疯疯癫癫地到寺庙出家，从此不问世事，佯狂自放。
朱元璋听闻后，心中的疑虑忌恨全消，笑嘻嘻地对宁妃说道：“你这个哥哥还真是说到做到，我原以为他说厌弃头发是醉话，想不到竟真的做了和尚，可真是个疯人！”
俗话说“伴君如伴虎”，说起朱元璋的多疑和敏感，那真是令人不寒而栗。在他登上皇位后，曾经的发小前来拜见，不小心叫出了他的乳名“朱重八”，毫不念旧情的朱元璋直接将其处死了。
可以看出，朱元璋是一个多么冷酷且疑心重的皇帝。所谓伴君如伴虎，陪伴朱元璋则是更加要小心谨慎。面对钱财和权力，保命才是第一位的。
郭德成了解朱元璋的品性，所以他不贪财、不贪权，只做分内之事，让皇帝找不出他的毛病。
后来，朱元璋大肆屠戮功臣，1393年，蓝玉以谋反罪被杀，自公侯伯以至文武官员，被牵连诛杀者约一万五千人。郭德成哥两个都牵连其中，哥哥郭兴被削夺爵位，郭德成竟有惊无险。
据说，受牵连的名单到了朱元璋那里，朱元璋说：“郭德成就算了吧，他只会喝酒，没有野心！”就把他的名字划掉了！
看起来疯疯癫癫的郭德成，实际上，比任何人都聪明，更懂得大局观，这也是他为什么能够在众多人之间，活下来的原因吧！ https://t.cn/z8yMari
说起这老郭家，那可是朱元璋的从龙之臣，也有着很大的功劳。据说郭德成的父亲郭山甫会看相，有点像刘邦的老丈人吕太公。
在朱元璋还未发迹的时候，有一次路过郭家，郭德成的父亲郭山甫一眼看见朱元璋就觉得此人将来必然贵不可言，不但让三个儿子全都追随朱元璋，而且将女儿嫁给了他做小妾。
朱元璋登基后赐封功臣，很多的将领都被厚封，郭德成的两个哥哥均被封为列侯，妹妹也被册封为宁妃。
只有郭德成，只封了个七品芝麻官。
朱元璋其实有好几次召见郭德成，对他说，你的功劳不小，我封你做个大官吧。
可是郭德成连忙推脱，说：感谢皇上恩赐于我，可是我天生脑子笨，朝廷这些事实在是办不成，我只喜欢喝酒，让我做大官，就是误国误民，我就当个小官吧，乐得自在。
朱元璋见他说得诚恳，也就没有勉强，还经常叫他去宫里陪自己喝酒。
但是众所周知，朱元璋在当皇帝后，便开始对功臣大清洗。
朱元璋这么做，其实是因为他知道跟随自己打天下的那帮人只有自己可以压住他们，太子是肯定不行的。
朱元璋怕自己死后这些人出来造反，把持朝廷，为了消除隐患，朱元璋便想把所有功高震主，太子不能降服的人全部杀掉。
很多开国功臣在朱元璋继位后便被杀了，而郭德成却是一个例外。其实朱元璋也试探过他，不过都被郭德成化解了。
有一次，朱元璋让郭德成进宫喝酒，趁他喝醉偷偷给了两块金子：我背着其他人赏给你的金子，你可不能让其他人知道。
郭德成胆战心惊，皇上这是给我使绊子啊！心里就犯起了嘀咕：“金子不是主要目的，皇上这是在借此事来试探我。”
朱元璋给郭德成设了两个套：第一，如果郭德成把金子拿回家，说明郭德成已经跟宫门侍卫串通一气，能够免于检查；第二，如果侍卫检查郭德成，发现了金子，郭德成又不能说是朱元璋给的，他该怎么解释。
经过一番思考，郭德成想出了一个完美的办法。
郭德成在出宫门前，假装蹲下整理衣角，顺势将两块金子藏在了靴子里，在走到守门侍卫面前时装醉摔倒，两块金子正巧便掉了出来……
在明朝，官员出宫夹带属于受贿，是重罪。侍卫们慌慌张张的拿着金子禀报了朱元璋，朱元璋哈哈大笑了起来，说：“这是朕赏赐的，哎！我这小舅子连个东西都藏不好。”
朱元璋很满意，认为郭德成是个愚钝的人，于是就打消了对郭德成的怀疑。
朱元璋非常痛恨大臣欺骗他，有许多人都因此丢了性命。这事表面上看是两块金子，实际上却是朱元璋对郭德成的一次试探。郭德成就是想到了这一点，所以才假装喝醉，巧妙地化解了一次危机。
当然，有一次郭德成酒后失言，差点出了大事。
一次朱郭二人又在一起喝酒，郭德成酒后就彻底释放天性了，披头乱发还胡言乱语，朱元璋见状就笑他：“披头散发简直是喝醉的疯子模样。”郭德成听后，竟不假思索道：“这头发很讨厌，早想剃个光头，去当个和尚，痛快一番！”
说者无意，听者有心。大家都知道这是朱元璋曾经为了活命，去剃头当过和尚，因此朱元璋十分忌讳别人在他面前提头发、光头等字眼。
回到家清醒后的郭德成一想到自己酒后失言就胆战心惊，他知道朱元璋最痛恨别人提到有关和尚、僧侣的话题，唯恐自己人头不保。
紧急关头，郭德成终想了一个缓解的计策。他先是继续在酒里醉生梦死，趁着一次醉酒，跑进寺庙，让住持给他剃头，还要来僧服。
他干脆剃了头发，疯疯癫癫地到寺庙出家，从此不问世事，佯狂自放。
朱元璋听闻后，心中的疑虑忌恨全消，笑嘻嘻地对宁妃说道：“你这个哥哥还真是说到做到，我原以为他说厌弃头发是醉话，想不到竟真的做了和尚，可真是个疯人！”
俗话说“伴君如伴虎”，说起朱元璋的多疑和敏感，那真是令人不寒而栗。在他登上皇位后，曾经的发小前来拜见，不小心叫出了他的乳名“朱重八”，毫不念旧情的朱元璋直接将其处死了。
可以看出，朱元璋是一个多么冷酷且疑心重的皇帝。所谓伴君如伴虎，陪伴朱元璋则是更加要小心谨慎。面对钱财和权力，保命才是第一位的。
郭德成了解朱元璋的品性，所以他不贪财、不贪权，只做分内之事，让皇帝找不出他的毛病。
后来，朱元璋大肆屠戮功臣，1393年，蓝玉以谋反罪被杀，自公侯伯以至文武官员，被牵连诛杀者约一万五千人。郭德成哥两个都牵连其中，哥哥郭兴被削夺爵位，郭德成竟有惊无险。
据说，受牵连的名单到了朱元璋那里，朱元璋说：“郭德成就算了吧，他只会喝酒，没有野心！”就把他的名字划掉了！
看起来疯疯癫癫的郭德成，实际上，比任何人都聪明，更懂得大局观，这也是他为什么能够在众多人之间，活下来的原因吧！ https://t.cn/z8yMari
管理者的三管五带七抓
美国著名军事家克里奇有一句名言：没有不好的组织，只有不好的领导。管理中也是如此，没有不好的员工，只有不好的领导。如果能够掌握好的管理方法，刺头员工也会变成千里马。
什么才是好领导？吴起在《吴子·励士》中说：“夫发号布令而人乐闻，兴师动众而人乐战，交兵接刃而人乐死。此三者，人主之所恃也。”想做一个员工乐闻、乐战、乐死的好领导，需要做好三管、五带和七抓！
三管
一、管自己
1、领导者是引人注目的，是团队的焦点，因此他们必须以身作则。管好自己，才能带好团队。
2、管好自己需要做到四点：一是管好自己的欲望，二是管好自己的情绪，三是管好自己的行为，四是管好自己的嘴巴。
二、管权力
1、领导者不能凭权力树威。正如艾森豪威尔所言：“你不能靠拍人家头而领导别人，那是侵犯，而不是领导力。”
2、权力不是手中的玩具，而是肩上的责任。领导必须靠管住权力赢得忠诚，获得信任，争取尊敬。
三、管文化
1、任正非说“管理的本质一直没有变，而真正拿不走学不会又是企业核心竞争力，只有企业文化。”企业领导者的任务不是管人，而是管文化。
2、马云曾经说，董事长只做三件事，一，确保公司和社会进步是同行的。二，人才培养基地建设和文化建设。三，公益事业。
五带
一、带素养
1、管理大师德鲁克说：“管理的对象应该是能量，而非时间。能量来自身体、思想、精神、情绪和素养。”所以，带团队，首先是带素养。
2、什么是素养？它包括思想素养、文化素养、业务素养、身心素养等各个方面。素养的核心就是是非观、价值观。
二、带野心
1、有野心的团队才有战斗力，李云龙给部队做动员：“你们每个人只要出去都要给我捞点东西回来，多了我不嫌多，少了我不干！”。
2、经理不只是告诉别人怎么干的家伙，而是要激发队伍产生一定抱负和野心，并朝目标勇往直前。
三、带气场
1、松下幸之助说：“评价一个公司有没有竞争力，看看员工的状态就知道了”。一个好的团队领导，一定具有强大的气场，让整个团队斗志昂扬。
2、打造团队气场的六个方法：一，个人魅力。二，果断决策。三，营造危机。四，恩威并施。五，树立榜样。六，清除劣马。
四、带人心
1、要想抓住员工的心，就必须了解员工的心。想要了解员工的心，就必须走进员工的心。
2、带人心的方法有：尊重员工；以情感人；柔性管理；亲切称呼（最好不带姓）；搭台唱戏；爱屋及乌（员工家属）；善待元老。
五、带责任
1、领导力不是头衔、特权、职位，或者金钱。领导力是责任。
2、有没有担当精神，是衡量团队有没有竞争力的重要指标。领导者的一项重要任务就是向团队成员灌输责任意识。
七抓
一、抓观念
1、曾仕强说：“管理由观念开始，有什么样的观念，就产生什么样的行为。有什么样的行为，就产生什么样的效果。”
2、观念是精神文明的一部分，是执行力的内驱力。任正非说：“只有精神文明，才能促进人们的使命感、责任感、奉献精神，才能建立一支铁的队伍。”
二、抓激励
1、激励必须做到四个双管齐下：压力和鼓励双管齐下；处罚和奖励双管齐下；精神和物质双管齐下；批评和表扬双管齐下。
2、杰克•韦尔奇说：“我的经营理论是要让每个人都能感觉到自己的贡献，这种贡献看得见，摸得着，还能数得清。”
三、抓环境
1、管理者给员工提供一个好的工作环境和工作氛围，让人愉快地工作，才能最大程度地挖掘员工的潜力和创造力。
2、在激励上，金钱固然重要，但快乐的工作环境更重要。打破森严关系，相互尊重理解，实施走动管理，倾听员工想法，员工工作会更卖力。
四、抓沟通
1、松下幸之助说：“就算是刚进入公司的新员工也能直接与社长对话，要发扬这种风气。”
2、一切管理的障碍，其实都是沟通问题。如果员工能够无拘无束地向领导提出各种建议，团队就会有欣欣向荣的局面。
五、抓培训
1、培训就是育人。把团队做强，把事业做大，离开不培训。松下幸之助说：“培训很贵，但不培训更贵”。
2、培训不仅仅是技能，更要以文化塑造向心力。在阿里巴巴，新员工入职必须进行为期一个月的培训，主要内容就是文化和价值观。
六、抓用人
1、用人所长。作为一个领导者，要用七分精力去欣赏员工的长处，三分精力去注意员工的缺点，合适的人放在合适的地方，才能1+1>2。
2、价值观匹配。任正非说：“任人唯贤是指提拔有能力、有贡献的人。但在华为，仅仅具备能力，有良好的绩效是不够的，还需要认同公司的价值观，这就是任人唯“亲”。
七、抓执行
1、如果你今天能够完成的工作为什么要把它拖到明天呢?
2、郭士纳，一个外行，到IBM做总裁时，靠超级执行力挽救了颓败的IBM。他说：“超级执行并不仅仅是做正确的事，而是必须是比竞争对手更快、更有效地去做正确的事。
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美国著名军事家克里奇有一句名言：没有不好的组织，只有不好的领导。管理中也是如此，没有不好的员工，只有不好的领导。如果能够掌握好的管理方法，刺头员工也会变成千里马。
什么才是好领导？吴起在《吴子·励士》中说：“夫发号布令而人乐闻，兴师动众而人乐战，交兵接刃而人乐死。此三者，人主之所恃也。”想做一个员工乐闻、乐战、乐死的好领导，需要做好三管、五带和七抓！
三管
一、管自己
1、领导者是引人注目的，是团队的焦点，因此他们必须以身作则。管好自己，才能带好团队。
2、管好自己需要做到四点：一是管好自己的欲望，二是管好自己的情绪，三是管好自己的行为，四是管好自己的嘴巴。
二、管权力
1、领导者不能凭权力树威。正如艾森豪威尔所言：“你不能靠拍人家头而领导别人，那是侵犯，而不是领导力。”
2、权力不是手中的玩具，而是肩上的责任。领导必须靠管住权力赢得忠诚，获得信任，争取尊敬。
三、管文化
1、任正非说“管理的本质一直没有变，而真正拿不走学不会又是企业核心竞争力，只有企业文化。”企业领导者的任务不是管人，而是管文化。
2、马云曾经说，董事长只做三件事，一，确保公司和社会进步是同行的。二，人才培养基地建设和文化建设。三，公益事业。
五带
一、带素养
1、管理大师德鲁克说：“管理的对象应该是能量，而非时间。能量来自身体、思想、精神、情绪和素养。”所以，带团队，首先是带素养。
2、什么是素养？它包括思想素养、文化素养、业务素养、身心素养等各个方面。素养的核心就是是非观、价值观。
二、带野心
1、有野心的团队才有战斗力，李云龙给部队做动员：“你们每个人只要出去都要给我捞点东西回来，多了我不嫌多，少了我不干！”。
2、经理不只是告诉别人怎么干的家伙，而是要激发队伍产生一定抱负和野心，并朝目标勇往直前。
三、带气场
1、松下幸之助说：“评价一个公司有没有竞争力，看看员工的状态就知道了”。一个好的团队领导，一定具有强大的气场，让整个团队斗志昂扬。
2、打造团队气场的六个方法：一，个人魅力。二，果断决策。三，营造危机。四，恩威并施。五，树立榜样。六，清除劣马。
四、带人心
1、要想抓住员工的心，就必须了解员工的心。想要了解员工的心，就必须走进员工的心。
2、带人心的方法有：尊重员工；以情感人；柔性管理；亲切称呼（最好不带姓）；搭台唱戏；爱屋及乌（员工家属）；善待元老。
五、带责任
1、领导力不是头衔、特权、职位，或者金钱。领导力是责任。
2、有没有担当精神，是衡量团队有没有竞争力的重要指标。领导者的一项重要任务就是向团队成员灌输责任意识。
七抓
一、抓观念
1、曾仕强说：“管理由观念开始，有什么样的观念，就产生什么样的行为。有什么样的行为，就产生什么样的效果。”
2、观念是精神文明的一部分，是执行力的内驱力。任正非说：“只有精神文明，才能促进人们的使命感、责任感、奉献精神，才能建立一支铁的队伍。”
二、抓激励
1、激励必须做到四个双管齐下：压力和鼓励双管齐下；处罚和奖励双管齐下；精神和物质双管齐下；批评和表扬双管齐下。
2、杰克•韦尔奇说：“我的经营理论是要让每个人都能感觉到自己的贡献，这种贡献看得见，摸得着，还能数得清。”
三、抓环境
1、管理者给员工提供一个好的工作环境和工作氛围，让人愉快地工作，才能最大程度地挖掘员工的潜力和创造力。
2、在激励上，金钱固然重要，但快乐的工作环境更重要。打破森严关系，相互尊重理解，实施走动管理，倾听员工想法，员工工作会更卖力。
四、抓沟通
1、松下幸之助说：“就算是刚进入公司的新员工也能直接与社长对话，要发扬这种风气。”
2、一切管理的障碍，其实都是沟通问题。如果员工能够无拘无束地向领导提出各种建议，团队就会有欣欣向荣的局面。
五、抓培训
1、培训就是育人。把团队做强，把事业做大，离开不培训。松下幸之助说：“培训很贵，但不培训更贵”。
2、培训不仅仅是技能，更要以文化塑造向心力。在阿里巴巴，新员工入职必须进行为期一个月的培训，主要内容就是文化和价值观。
六、抓用人
1、用人所长。作为一个领导者，要用七分精力去欣赏员工的长处，三分精力去注意员工的缺点，合适的人放在合适的地方，才能1+1>2。
2、价值观匹配。任正非说：“任人唯贤是指提拔有能力、有贡献的人。但在华为，仅仅具备能力，有良好的绩效是不够的，还需要认同公司的价值观，这就是任人唯“亲”。
七、抓执行
1、如果你今天能够完成的工作为什么要把它拖到明天呢?
2、郭士纳，一个外行，到IBM做总裁时，靠超级执行力挽救了颓败的IBM。他说：“超级执行并不仅仅是做正确的事，而是必须是比竞争对手更快、更有效地去做正确的事。
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中医名家樊正伦访谈（全十二集）（6-7）
谈系列之六
西方人用两只手吃饭，我们中国人用一只手吃饭。筷子给你的时候，叫一双，这叫“道生一”，用的时候必须一分为二，这是“一生二”，“二生三”，什么是“三”？动者为阳，静者为阴，一阴一阳为之道，两根筷子这么一动，什么芹菜、韮菜、花生米……，你全夹捡起来，这就叫“三生万物”。
田 原：现在有很多成年人是“塑料体质”，女生林黛玉，男生肾虚，临床上这样的病人也不少吧？
樊正伦：经常有。你比如说现在到了秋天了，有很多人感冒以后就反复的咳嗽，甚至三、四个月都好不了，而且极易感冒。中医讲肺主皮毛，就是当我们一呼一吸时，我们的毛孔也在一张一合，也要呼吸。所以在感冒的时候，不管是风寒感冒还是风热感冒，实际上是毛孔的呼吸受影响了。
毛孔一张一合的时候，也把体内的热量散出去了，把水分散出去了；当你得了风寒感冒的时候，也就是毛孔合多于开的时候，体内的热能就散不出去，水分也散不出去，都壅滞在里边了。当它散不出去的时候，你打了抗生素，它不能解决毛孔的开合啊，它只能解决你是细菌还是病毒，而且是病毒的话，你打抗生素也没有用。
中药解决的是什么问题？中药是恢复毛孔开合，让毛孔的开合恢复到正常的状态，这就是中医说的肺主皮毛。有很多病人，感冒之后打了抗生素就不发烧了，各项检查都很正常了，就是咳嗽不止，为什么？因为他的毛孔开合还没恢复，热邪和水分都壅滞在肺里面了，中医把它叫做肺热喘咳。我们用中药的时候，其实我们常常用的“止嗽散”，里面百部、桔梗等几位药，恢复的就是毛孔的开合。
田 原：每年入秋以后有很多这样的病人，您用的都是这个方子？
樊正伦：对呀。 就是“止嗽散”原方，它是清代名医程钟龄的方子。
田 原：原方上还要做一些加减？
樊正伦：我是用“止嗽散”加上小柴胡汤，效果非常好。小柴胡是什么？是调畅气机的。小柴胡汤里面有柴胡的升与黄芩的降，咳嗽的时候，实际上是气血壅滞，那么首先得让气机活动起来，“流水不腐，户枢不蠧”对吧？它通畅起来了，再让肺的升降正常了，肺本来就是主宣发与肃降的，要让它的升降正常。如果肺里面已经有痰了，再加一点栝蒌、半夏这些去痰的药，就是去有形之邪的药，那他就好了。而且都用不着吃七付，五付就好。
田 原：是根除吗？
樊正伦：去根儿，两、三个月咳嗽不好的病人用了这个方子就好。
田 原：和您对话，越发觉得中医并不像很多人想的那么难，那么复杂。真如您所说，中医治病，治的是人，是人的状态，而非一症一病。说到状态，咱们看现在肿瘤患者越来越多，我觉得与现代人的生存状态有关。压力大、欲求多，可以说状态已经偏颇了。曾经有一位专家举了一个形象的例子，他说得病了，就像走在平衡木上的人，失去了平衡，一条腿已经掉下来了……樊教授能不能给大家开个方子，或者告诫什么的，能让人们重新回到一种正常的、平衡的状态？
樊正伦：如果要找回一种正常的状态，那就是咱们平心堂外面写的那四条——顺四时、调情志、节饮食、慎医药。您只要把这四条弄明白了，你就绝对没问题。为什么？人在天、地气交之中，春生、夏长、秋收、冬藏，实际上人也一样啊——春天，你的气血从内向外走，夏天，气血全到外面来了，一入秋，气血就从外面向里面走了，冬天的时候，气血都到了里面，外面就相对不足。所以夏天的时候为什么容易闹肚子？不是因为细菌多了，是你的气血全跑外边来了，里面是空的。我们的气血就跟外边儿的树是一样的，夏天你看那树上的所有营养都在枝叶上，根上就什么营养也没有了；到冬天的时候，所有气血都到里面去了，您外面就相对的不足了，这时候人就容易感冒。
人就生存在这样一个自然界里面，你不能违背它。
老百姓有句话，说冬天不冷、夏天不热迟早要作病。什么意思？就是当夏天气血都到外面的时候，它有一个作用，通过汗液把你体内多余的东西排出去。冬天的时候，我们中国人都讲冬天要进补，这时候你吃点涮羊肉啊，吃点儿有营养的东西，为什么？因为这时候气血都到里边的时候，你吃了好东西，它能够充分的运化，为明年春天的生发再做准备。看看我们的树，到了冬天都要进行冬灌，为什么？就是因为冬天的时候，要营养他的根部，冬灌以后，它就储存了足够的营养，为明年春天做准备了。
冬天储存了营养的同时，会产生很多多余的产物，到了夏天，发汗的时候，正好把这些多余的产物排出来。
但是我们现在是怎么过冬、过夏的？冬天唯恐暖气烧得不热，夏天唯恐空调开得不大，你违背了四时的规律。《黄帝内经》讲“顺四时则生，逆四时则亡”。道理不是很清楚吗？所以你要想少得病，第一点就要做到顺四时，也就是尊重自然界的规律。
田 原：曾经有句老话叫人定胜天，这四个字甚至被当成很多人的座右铭，其实人还是要有所畏惧的。
樊正伦：当然。因为人是天地的产物，人不可能逃得出天地，这是祖先早已经告诉我们的。这点非常非常重要。
还要非常注意饮食，我们的祖先说：五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。意思就是说五谷是养命的，人的生命不仅仅靠脂肪、蛋白质来维持，要靠无数具有生命力的种子，不论什么民族，哪怕是以肉食为主，他也必须吃粮食，不吃粮食是活不了的。为什么？种子是什么？种子是生命的延续呀。您看我们从马王堆里挖出来的那个种子，已经上千年了，还能发芽，说明种子是有极强生命力的东西。现代很多人说我天天不吃五谷，我光吃菜，我就为了减肥，那就面有菜色了（笑）。
几千年来，中华民族是以纤维食物为主的民族，这和外国人不一样。你看外国人吃饭，一手拿刀子，一手拿叉子，大叉子叉上羊肉一烤，刀子一割，小叉子一叉就吃了。这是外国人的生活对吧？因为他以游牧为主，他们几千年的遗传基因，对肉类的消化能力要比中国人强得多，几千年来他们就是这么吃出来的。
田 原：为什么咱们生活水平越来越好了，身体素质反而越来越差，什么心脑血管、癌症……患者越来越多？看来多数是吃出来的。
樊正伦：因为很多人都忘记了咱们的祖先是怎么活过来的。外国人吃饭用刀叉，中国人吃饭就是两根棍儿。吃饭是人生的一件大事儿，任何民族都一样。西方人用两只手吃饭，我们中国人用一只手吃饭。筷子给你的时候，叫一双，这叫“道生一”，用的时候必须一分为二，这是“一生二”，“二生三”，什么是“三”？动者为阳，静者为阴，一阴一阳为之道，这就是“三”。两根筷子这么一动，什么芹菜、韮菜、花生米……，你全夹捡起来，这就叫“三生万物”。你要两根筷子都不动，什么也叉不起来，两根筷子都动，什么也夹不起来。我们祖先把用筷子的传统延续下来就已经告诉你了，这就是中华民族的文化，这就是老子说的“道”。
再看今天，拿着老祖宗给你消化纤维性食物的肚子，天天去消化什么牛排啦、鸡腿儿啦……（笑），或者不是天天吃菜就是天天吃肉，结果不是糖尿病就是血压高。
饮食结构不是一代人能改变的，我想这是我们国人面临的一个很重要的问题。
访谈系列之七
正所谓：流水不腐，户枢不蠹。所以我治病从肝入手，尤其是慢性病，因为慢性病的形成，首先是一个气机不通畅，尤其我们今天看到的很多疾病，包括肿瘤。你看有的人很瘦，但是他不受补。因为什么呢？如果这个水不动了，你往里面扔的营养越多，它沤得越快！你首先得让它的水流动起来，当水流动起来了，哪儿不足，哪儿有余就看得非常明白了。
田 原：真可谓：听君一席话，胜读十年书。生命是大自然赋予我们的恩赐，中医是解读这个万物之灵的智慧，而现在，我们需要传道者。樊教授当之无愧。
可我却听说您总在骄傲的“标榜”自己是一山野村夫？而无意做传道学者？
樊正伦：（笑）我以看病为主，我给他们讲课说，我不是教授，我也不是专门研究学问的人，我今天所回答的这些问题，其实都是在看病过程中，患者要问到的问题。你就得考虑，中医可以治病，治好病，这是毋庸置疑的，可是怎么治好的？很多人说不明白。
田 原：所以您就得多开坛，多讲解，听说百家讲坛正在邀请您讲中医文化和养生。
樊正伦：就是。其实说不讲，这些年也没有断了讲，但我是医生，我的患者太多，对我来说，能给患者看好病才是大事。
田 原：您在临床上的治 疗理念是什么？
樊正伦：我基本上是调肝入手。人法天地而生，肺呢，主一生之气，就是人和天的通道，所以肺在五脏中属天。你所有的营养来源于脾，脾是地，心是火，肾是水，天、地、水、火之间，运动着的是什么？是肝，是风。因为只有地气上升，天气下降，它才能够正常的运转，水气上升，火气下降，才能够水火既济。
所以在治病的过程中，地气不上升，天气不下降，肾水不上升，心火不下降的时候，最重要的是要调理它的气机，正所谓：流水不腐，户枢不蠹。所以我治病从肝入手，尤其是慢性病，因为慢性病的形成，首先是一个气机不通畅，尤其我们今天看到的很多疾病，包括肿瘤。你看有的人很瘦，但是他不受补。因为什么呢？如果这个水不动了，你往里面扔的营养越多，它沤得越快！你首先得让它的水流动起来，当水流动起来了，哪儿不足，哪儿有余就看得非常明白了。
田 原：看来任何难题，首先要解决的一定是思路问题，思路决定出路。
樊正伦：我读了这么多中医古籍，我发现找不到什么是中医学的定义，没有一本书明确地告诉你。中医学是什么，它是以天人相应、天人同构的思想为指导，运用了《周易》的阴阳五行的象数理论，研究人体生命运动规律的一门学问。
中医学就是这么一门学问。这是我给中医学下的定义。
最深刻的道理一定在最简单的地方产生，我们有很多医生啊，他给别人看病都可以，自己有病了，他赶快去打点滴，（笑），所以我就说了，不知道您是相信中医，还是不相信中医。
田 原：这事儿不足为奇，也难怪老百姓对中医的疗效产生信任危机。
樊正伦：有些老医生，像岳美中等一些老大夫，其实他的思维过程，就是我刚才说的那个过程，他什么病都能看好，随手拈来都是药，但是由于他所处的那个历史阶段，就是西方文化进来的时候，不让他畅所欲言。就是说有些老医生他不是不明白，他今儿说完这个治则，明儿就成了右派，他怎么办？他只能用辩证法这个圈去套，所以我们的中医理论，后来就变成了朴素的唯物论和辩证法，什么叫朴素的？就是不科学的。（笑）其实，它是一个更高层次上的科学。所以他在治疗疾病的时候，疗效才那么好。
现在很多中医已经不知道中医为何物了，他学的是术，他在术上做文章，不在道上求根本。中医是什么？是执形而上之道，用形而下之术的学问。道是什么？道是规律，生命的规律。生长的过程，有它生命的规律，当它外受风寒的时候，就是生命规律受到影响的时候，医生的责任就是要把它调整过来，不管是针灸，还是中药，说到底就是：以药性的偏性，纠正人体的偏性，把人体被破坏的状态调整过来。
田 原：的确，比如我们用“筷子文化”去解读中国人的思维，就很简单，明了。
樊正伦：对啊。“知其雄，守其雌。”我们的祖先本来就这么智慧，要不五千年来，我们中华民族怎么这么多人呢。（笑）
文：田原 原载于《中华中医名流》杂志2007年冬之卷，授权环球中医网转载
谈系列之六
西方人用两只手吃饭，我们中国人用一只手吃饭。筷子给你的时候，叫一双，这叫“道生一”，用的时候必须一分为二，这是“一生二”，“二生三”，什么是“三”？动者为阳，静者为阴，一阴一阳为之道，两根筷子这么一动，什么芹菜、韮菜、花生米……，你全夹捡起来，这就叫“三生万物”。
田 原：现在有很多成年人是“塑料体质”，女生林黛玉，男生肾虚，临床上这样的病人也不少吧？
樊正伦：经常有。你比如说现在到了秋天了，有很多人感冒以后就反复的咳嗽，甚至三、四个月都好不了，而且极易感冒。中医讲肺主皮毛，就是当我们一呼一吸时，我们的毛孔也在一张一合，也要呼吸。所以在感冒的时候，不管是风寒感冒还是风热感冒，实际上是毛孔的呼吸受影响了。
毛孔一张一合的时候，也把体内的热量散出去了，把水分散出去了；当你得了风寒感冒的时候，也就是毛孔合多于开的时候，体内的热能就散不出去，水分也散不出去，都壅滞在里边了。当它散不出去的时候，你打了抗生素，它不能解决毛孔的开合啊，它只能解决你是细菌还是病毒，而且是病毒的话，你打抗生素也没有用。
中药解决的是什么问题？中药是恢复毛孔开合，让毛孔的开合恢复到正常的状态，这就是中医说的肺主皮毛。有很多病人，感冒之后打了抗生素就不发烧了，各项检查都很正常了，就是咳嗽不止，为什么？因为他的毛孔开合还没恢复，热邪和水分都壅滞在肺里面了，中医把它叫做肺热喘咳。我们用中药的时候，其实我们常常用的“止嗽散”，里面百部、桔梗等几位药，恢复的就是毛孔的开合。
田 原：每年入秋以后有很多这样的病人，您用的都是这个方子？
樊正伦：对呀。 就是“止嗽散”原方，它是清代名医程钟龄的方子。
田 原：原方上还要做一些加减？
樊正伦：我是用“止嗽散”加上小柴胡汤，效果非常好。小柴胡是什么？是调畅气机的。小柴胡汤里面有柴胡的升与黄芩的降，咳嗽的时候，实际上是气血壅滞，那么首先得让气机活动起来，“流水不腐，户枢不蠧”对吧？它通畅起来了，再让肺的升降正常了，肺本来就是主宣发与肃降的，要让它的升降正常。如果肺里面已经有痰了，再加一点栝蒌、半夏这些去痰的药，就是去有形之邪的药，那他就好了。而且都用不着吃七付，五付就好。
田 原：是根除吗？
樊正伦：去根儿，两、三个月咳嗽不好的病人用了这个方子就好。
田 原：和您对话，越发觉得中医并不像很多人想的那么难，那么复杂。真如您所说，中医治病，治的是人，是人的状态，而非一症一病。说到状态，咱们看现在肿瘤患者越来越多，我觉得与现代人的生存状态有关。压力大、欲求多，可以说状态已经偏颇了。曾经有一位专家举了一个形象的例子，他说得病了，就像走在平衡木上的人，失去了平衡，一条腿已经掉下来了……樊教授能不能给大家开个方子，或者告诫什么的，能让人们重新回到一种正常的、平衡的状态？
樊正伦：如果要找回一种正常的状态，那就是咱们平心堂外面写的那四条——顺四时、调情志、节饮食、慎医药。您只要把这四条弄明白了，你就绝对没问题。为什么？人在天、地气交之中，春生、夏长、秋收、冬藏，实际上人也一样啊——春天，你的气血从内向外走，夏天，气血全到外面来了，一入秋，气血就从外面向里面走了，冬天的时候，气血都到了里面，外面就相对不足。所以夏天的时候为什么容易闹肚子？不是因为细菌多了，是你的气血全跑外边来了，里面是空的。我们的气血就跟外边儿的树是一样的，夏天你看那树上的所有营养都在枝叶上，根上就什么营养也没有了；到冬天的时候，所有气血都到里面去了，您外面就相对的不足了，这时候人就容易感冒。
人就生存在这样一个自然界里面，你不能违背它。
老百姓有句话，说冬天不冷、夏天不热迟早要作病。什么意思？就是当夏天气血都到外面的时候，它有一个作用，通过汗液把你体内多余的东西排出去。冬天的时候，我们中国人都讲冬天要进补，这时候你吃点涮羊肉啊，吃点儿有营养的东西，为什么？因为这时候气血都到里边的时候，你吃了好东西，它能够充分的运化，为明年春天的生发再做准备。看看我们的树，到了冬天都要进行冬灌，为什么？就是因为冬天的时候，要营养他的根部，冬灌以后，它就储存了足够的营养，为明年春天做准备了。
冬天储存了营养的同时，会产生很多多余的产物，到了夏天，发汗的时候，正好把这些多余的产物排出来。
但是我们现在是怎么过冬、过夏的？冬天唯恐暖气烧得不热，夏天唯恐空调开得不大，你违背了四时的规律。《黄帝内经》讲“顺四时则生，逆四时则亡”。道理不是很清楚吗？所以你要想少得病，第一点就要做到顺四时，也就是尊重自然界的规律。
田 原：曾经有句老话叫人定胜天，这四个字甚至被当成很多人的座右铭，其实人还是要有所畏惧的。
樊正伦：当然。因为人是天地的产物，人不可能逃得出天地，这是祖先早已经告诉我们的。这点非常非常重要。
还要非常注意饮食，我们的祖先说：五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。意思就是说五谷是养命的，人的生命不仅仅靠脂肪、蛋白质来维持，要靠无数具有生命力的种子，不论什么民族，哪怕是以肉食为主，他也必须吃粮食，不吃粮食是活不了的。为什么？种子是什么？种子是生命的延续呀。您看我们从马王堆里挖出来的那个种子，已经上千年了，还能发芽，说明种子是有极强生命力的东西。现代很多人说我天天不吃五谷，我光吃菜，我就为了减肥，那就面有菜色了（笑）。
几千年来，中华民族是以纤维食物为主的民族，这和外国人不一样。你看外国人吃饭，一手拿刀子，一手拿叉子，大叉子叉上羊肉一烤，刀子一割，小叉子一叉就吃了。这是外国人的生活对吧？因为他以游牧为主，他们几千年的遗传基因，对肉类的消化能力要比中国人强得多，几千年来他们就是这么吃出来的。
田 原：为什么咱们生活水平越来越好了，身体素质反而越来越差，什么心脑血管、癌症……患者越来越多？看来多数是吃出来的。
樊正伦：因为很多人都忘记了咱们的祖先是怎么活过来的。外国人吃饭用刀叉，中国人吃饭就是两根棍儿。吃饭是人生的一件大事儿，任何民族都一样。西方人用两只手吃饭，我们中国人用一只手吃饭。筷子给你的时候，叫一双，这叫“道生一”，用的时候必须一分为二，这是“一生二”，“二生三”，什么是“三”？动者为阳，静者为阴，一阴一阳为之道，这就是“三”。两根筷子这么一动，什么芹菜、韮菜、花生米……，你全夹捡起来，这就叫“三生万物”。你要两根筷子都不动，什么也叉不起来，两根筷子都动，什么也夹不起来。我们祖先把用筷子的传统延续下来就已经告诉你了，这就是中华民族的文化，这就是老子说的“道”。
再看今天，拿着老祖宗给你消化纤维性食物的肚子，天天去消化什么牛排啦、鸡腿儿啦……（笑），或者不是天天吃菜就是天天吃肉，结果不是糖尿病就是血压高。
饮食结构不是一代人能改变的，我想这是我们国人面临的一个很重要的问题。
访谈系列之七
正所谓：流水不腐，户枢不蠹。所以我治病从肝入手，尤其是慢性病，因为慢性病的形成，首先是一个气机不通畅，尤其我们今天看到的很多疾病，包括肿瘤。你看有的人很瘦，但是他不受补。因为什么呢？如果这个水不动了，你往里面扔的营养越多，它沤得越快！你首先得让它的水流动起来，当水流动起来了，哪儿不足，哪儿有余就看得非常明白了。
田 原：真可谓：听君一席话，胜读十年书。生命是大自然赋予我们的恩赐，中医是解读这个万物之灵的智慧，而现在，我们需要传道者。樊教授当之无愧。
可我却听说您总在骄傲的“标榜”自己是一山野村夫？而无意做传道学者？
樊正伦：（笑）我以看病为主，我给他们讲课说，我不是教授，我也不是专门研究学问的人，我今天所回答的这些问题，其实都是在看病过程中，患者要问到的问题。你就得考虑，中医可以治病，治好病，这是毋庸置疑的，可是怎么治好的？很多人说不明白。
田 原：所以您就得多开坛，多讲解，听说百家讲坛正在邀请您讲中医文化和养生。
樊正伦：就是。其实说不讲，这些年也没有断了讲，但我是医生，我的患者太多，对我来说，能给患者看好病才是大事。
田 原：您在临床上的治 疗理念是什么？
樊正伦：我基本上是调肝入手。人法天地而生，肺呢，主一生之气，就是人和天的通道，所以肺在五脏中属天。你所有的营养来源于脾，脾是地，心是火，肾是水，天、地、水、火之间，运动着的是什么？是肝，是风。因为只有地气上升，天气下降，它才能够正常的运转，水气上升，火气下降，才能够水火既济。
所以在治病的过程中，地气不上升，天气不下降，肾水不上升，心火不下降的时候，最重要的是要调理它的气机，正所谓：流水不腐，户枢不蠹。所以我治病从肝入手，尤其是慢性病，因为慢性病的形成，首先是一个气机不通畅，尤其我们今天看到的很多疾病，包括肿瘤。你看有的人很瘦，但是他不受补。因为什么呢？如果这个水不动了，你往里面扔的营养越多，它沤得越快！你首先得让它的水流动起来，当水流动起来了，哪儿不足，哪儿有余就看得非常明白了。
田 原：看来任何难题，首先要解决的一定是思路问题，思路决定出路。
樊正伦：我读了这么多中医古籍，我发现找不到什么是中医学的定义，没有一本书明确地告诉你。中医学是什么，它是以天人相应、天人同构的思想为指导，运用了《周易》的阴阳五行的象数理论，研究人体生命运动规律的一门学问。
中医学就是这么一门学问。这是我给中医学下的定义。
最深刻的道理一定在最简单的地方产生，我们有很多医生啊，他给别人看病都可以，自己有病了，他赶快去打点滴，（笑），所以我就说了，不知道您是相信中医，还是不相信中医。
田 原：这事儿不足为奇，也难怪老百姓对中医的疗效产生信任危机。
樊正伦：有些老医生，像岳美中等一些老大夫，其实他的思维过程，就是我刚才说的那个过程，他什么病都能看好，随手拈来都是药，但是由于他所处的那个历史阶段，就是西方文化进来的时候，不让他畅所欲言。就是说有些老医生他不是不明白，他今儿说完这个治则，明儿就成了右派，他怎么办？他只能用辩证法这个圈去套，所以我们的中医理论，后来就变成了朴素的唯物论和辩证法，什么叫朴素的？就是不科学的。（笑）其实，它是一个更高层次上的科学。所以他在治疗疾病的时候，疗效才那么好。
现在很多中医已经不知道中医为何物了，他学的是术，他在术上做文章，不在道上求根本。中医是什么？是执形而上之道，用形而下之术的学问。道是什么？道是规律，生命的规律。生长的过程，有它生命的规律，当它外受风寒的时候，就是生命规律受到影响的时候，医生的责任就是要把它调整过来，不管是针灸，还是中药，说到底就是：以药性的偏性，纠正人体的偏性，把人体被破坏的状态调整过来。
田 原：的确，比如我们用“筷子文化”去解读中国人的思维，就很简单，明了。
樊正伦：对啊。“知其雄，守其雌。”我们的祖先本来就这么智慧，要不五千年来，我们中华民族怎么这么多人呢。（笑）
文：田原 原载于《中华中医名流》杂志2007年冬之卷，授权环球中医网转载
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