虽然每天各种魔幻新闻…只能庆幸我家里还是很自在的[允悲]…因为我姐一个人所以我和爸妈我都住我姐家了，住一楼，有两个小院子花园，还有两只小猫咪，蔬菜肉也比较充足，公司也会送很好的资助，社区也会送，每天也没啥事干，躺平了工资照发，就，…某种意义上我是真的觉得挺舒适，除了不能出去玩…[苦涩]但这点的话平时上班又忙经常也会很累也会有压力本来也不怎么能出去玩就是了
然后住了十几年高层楼想好好感慨一下住一楼真好啊，每天睁眼往外面看就是绿树绿荫和花花，阳光超好想出去晒晒随便就走院子里坐着了[哇](虽然付出的代价就是听说夏天蚊虫暴多，雨天特别潮…[裂开]
然后住了十几年高层楼想好好感慨一下住一楼真好啊，每天睁眼往外面看就是绿树绿荫和花花，阳光超好想出去晒晒随便就走院子里坐着了[哇](虽然付出的代价就是听说夏天蚊虫暴多，雨天特别潮…[裂开]
宣化上人开示《大悲咒》要宿世善根深厚才能遇见
「千手」也是这样。手可拿着东西，你不要说旁的，我们现在就讲拿钱。你有两只手，可以拿十万块钱;我有一千只手，就可以拿一万万块钱在手里攒。你拿不了这么多，我就拿这么多。你说这是不是妙啊?譬如分苹果，你一个人可以拿多少苹果?你有一千只手，就拿一千个苹果;你有两只手，随便你怎么拿，只可以拿两个。你看!这是不是有用呢?但是，这不是就这个小用处，这不是像小孩子来争着吃，好像我们到果式的家里，她那个小女儿要吃小桃，欢喜小的。这一千只手不是这么简单的事情。
能有千手，是救人的。譬如有一千个人掉到海里，你有两只手，这只手救一个，那只手救一个，只可以救两个人。若有千手，把一千只手往海里一伸，就可以把这一千个要淹死的人都给提上来。你说这一千只手有什么用?救人啊!所谓「千眼照见，千耳遥闻，千手护持」，千手是护持众生的，哪一个众生有什么苦恼，你有一千只手，就伸一只手把他救出苦海;若只有两只手，就救不了那么多人。所以观世音菩萨的千手千眼，是预备救人，不是预备偷东西的。你要听清楚，不是到那儿偷苹果。说：「我到苹果树上，可以有一千只手，偷一千个苹果。」不是的!
这一千只手、一千只眼睛，究竟从什么地方来的?我方才不是告诉你们，就从〈大悲咒〉里生出来的嘛!你只要念〈大悲咒〉、修大悲法、修四十二手。四十二手最后的「总摄千臂手」，你诵一遍咒，手就多出来四十二只。一遍四十二，十遍就四百二十，一百遍就四千二百，你若诵一千遍，就有四万二千只手，也有四万二千那么多眼睛，就看你肯不肯修行!
但是修行要想有千手千眼，不是一朝一夕能成就的。若你修这个法，天天不间断用功，天天依法修行，就能成就这种不可思议的妙用。你要是今天修，明天停止，那是没有什么用的。就像你读书，想得到人间的博士学位，从开始到成功，都要有十四、五年的功夫，何况你修佛法呢?你若不真真实实去用功，那是不会成就的。
节录自《大悲心陀罗尼经》浅释宣化上人
「千手」也是这样。手可拿着东西，你不要说旁的，我们现在就讲拿钱。你有两只手，可以拿十万块钱;我有一千只手，就可以拿一万万块钱在手里攒。你拿不了这么多，我就拿这么多。你说这是不是妙啊?譬如分苹果，你一个人可以拿多少苹果?你有一千只手，就拿一千个苹果;你有两只手，随便你怎么拿，只可以拿两个。你看!这是不是有用呢?但是，这不是就这个小用处，这不是像小孩子来争着吃，好像我们到果式的家里，她那个小女儿要吃小桃，欢喜小的。这一千只手不是这么简单的事情。
能有千手，是救人的。譬如有一千个人掉到海里，你有两只手，这只手救一个，那只手救一个，只可以救两个人。若有千手，把一千只手往海里一伸，就可以把这一千个要淹死的人都给提上来。你说这一千只手有什么用?救人啊!所谓「千眼照见，千耳遥闻，千手护持」，千手是护持众生的，哪一个众生有什么苦恼，你有一千只手，就伸一只手把他救出苦海;若只有两只手，就救不了那么多人。所以观世音菩萨的千手千眼，是预备救人，不是预备偷东西的。你要听清楚，不是到那儿偷苹果。说：「我到苹果树上，可以有一千只手，偷一千个苹果。」不是的!
这一千只手、一千只眼睛，究竟从什么地方来的?我方才不是告诉你们，就从〈大悲咒〉里生出来的嘛!你只要念〈大悲咒〉、修大悲法、修四十二手。四十二手最后的「总摄千臂手」，你诵一遍咒，手就多出来四十二只。一遍四十二，十遍就四百二十，一百遍就四千二百，你若诵一千遍，就有四万二千只手，也有四万二千那么多眼睛，就看你肯不肯修行!
但是修行要想有千手千眼，不是一朝一夕能成就的。若你修这个法，天天不间断用功，天天依法修行，就能成就这种不可思议的妙用。你要是今天修，明天停止，那是没有什么用的。就像你读书，想得到人间的博士学位，从开始到成功，都要有十四、五年的功夫，何况你修佛法呢?你若不真真实实去用功，那是不会成就的。
节录自《大悲心陀罗尼经》浅释宣化上人
宣化上人开示《大悲咒》要宿世善根深厚才能遇见
这四十二手传完之后，有几位对这部《大悲陀罗尼经》发生兴趣，想要明白四十二手的经义。所以由果地居士发起，请讲这部《大悲心陀罗尼经》。当时我看这一班人诚心难却，所以也就答应了。可是讲完《金刚经》，又继续讲《心经》。《心经》虽然只有两百多个字，也讲了两三个月。不过这两三个月，只有礼拜天讲，不是天天讲;若天天讲，大约一个月、半个月就可讲完了。现在《心经》已经讲完，所以讲《大悲心陀罗尼经》。
这一部经，可以说是你们一般人从来都没听过;不单你们没有听过，就是中国人听过的也很少;中国人听过的，能讲解明白这部经的意思，也是不容易、很少的。
所以，现在我为你们讲这部《大悲心陀罗尼经》，每一个人必须要把脑子里边的垃圾，先收拾干净──不要打那么多妄想，不要有那么多的贪心，不要有那么多的瞋心，不要有那么多的痴心。把贪、瞋、痴垃圾，先收拾干净，也就是把每一个人的「粪」给除干净。要把自己这些不干净的东西，都丢到外边去，然后再装上甘露法水，那时才能清净地得到这法的力，这是最要紧的。
现在讲「千手千眼」，有人说：「修大悲陀罗尼，才能得到千手千眼。这千手千眼，有什么用呢?我们每一个人有两只手、两只眼睛，已经很好了。两只手可以拿东西，两只眼睛可以看东西，要那么多只眼有什么用?要那么多只手干什么?现在是科学时代，这研究起来，这么多手，没有用的;这么多眼睛，也没有什么用。」那么你要是嫌多，就不需要修大悲法。
我现在把「千眼」先解释解释。你有两只眼睛，但把两眼闭上，就看不见东西;要睁开，才能看见。若有千只眼睛，这只眼睛闭上休息休息，把那只眼睛睁开，换一换，你看!这不是妙法吗?你把这只眼睛闭上休息休息，又睁开两只眼睛，不单两眼，而且有千眼那么多。
这个千眼，所谓「千眼照见」，我们的眼睛，只可以看十里、二十里路，若用望远镜可看一百里路，再望远了，目力恐怕就达不到。而你有千眼，怎么样呢?百里、千里、万里都可以看得见，尽虚空、遍法界，不用看 television ( 电视 ) ，你就可以知道，「喔!那两个航天员在月球走路。」你说这妙不妙?你现在要借着 television ，才能看得见人到月球里;你若有千眼，不用 television ，就可以看得见;不单不用 television ，也不用你去安装天线，也不需要给钱。啊!这省了多少事!你说有一千只眼睛不好吗?现在你知道好了吧?
这四十二手传完之后，有几位对这部《大悲陀罗尼经》发生兴趣，想要明白四十二手的经义。所以由果地居士发起，请讲这部《大悲心陀罗尼经》。当时我看这一班人诚心难却，所以也就答应了。可是讲完《金刚经》，又继续讲《心经》。《心经》虽然只有两百多个字，也讲了两三个月。不过这两三个月，只有礼拜天讲，不是天天讲;若天天讲，大约一个月、半个月就可讲完了。现在《心经》已经讲完，所以讲《大悲心陀罗尼经》。
这一部经，可以说是你们一般人从来都没听过;不单你们没有听过，就是中国人听过的也很少;中国人听过的，能讲解明白这部经的意思，也是不容易、很少的。
所以，现在我为你们讲这部《大悲心陀罗尼经》，每一个人必须要把脑子里边的垃圾，先收拾干净──不要打那么多妄想，不要有那么多的贪心，不要有那么多的瞋心，不要有那么多的痴心。把贪、瞋、痴垃圾，先收拾干净，也就是把每一个人的「粪」给除干净。要把自己这些不干净的东西，都丢到外边去，然后再装上甘露法水，那时才能清净地得到这法的力，这是最要紧的。
现在讲「千手千眼」，有人说：「修大悲陀罗尼，才能得到千手千眼。这千手千眼，有什么用呢?我们每一个人有两只手、两只眼睛，已经很好了。两只手可以拿东西，两只眼睛可以看东西，要那么多只眼有什么用?要那么多只手干什么?现在是科学时代，这研究起来，这么多手，没有用的;这么多眼睛，也没有什么用。」那么你要是嫌多，就不需要修大悲法。
我现在把「千眼」先解释解释。你有两只眼睛，但把两眼闭上，就看不见东西;要睁开，才能看见。若有千只眼睛，这只眼睛闭上休息休息，把那只眼睛睁开，换一换，你看!这不是妙法吗?你把这只眼睛闭上休息休息，又睁开两只眼睛，不单两眼，而且有千眼那么多。
这个千眼，所谓「千眼照见」，我们的眼睛，只可以看十里、二十里路，若用望远镜可看一百里路，再望远了，目力恐怕就达不到。而你有千眼，怎么样呢?百里、千里、万里都可以看得见，尽虚空、遍法界，不用看 television ( 电视 ) ，你就可以知道，「喔!那两个航天员在月球走路。」你说这妙不妙?你现在要借着 television ，才能看得见人到月球里;你若有千眼，不用 television ，就可以看得见;不单不用 television ，也不用你去安装天线，也不需要给钱。啊!这省了多少事!你说有一千只眼睛不好吗?现在你知道好了吧?
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