对于哲学体系熟悉的读者来说，这篇文章基本可以忽略。而相反，对于哲学小白来说则可以当作一篇哲学启蒙进行思考。
如果我在这里引用柏拉图-哲学是一种高尚的欢愉；或者引用苏格拉底-未经省察的人生是不值得一过.....未免会显得老生长谈。
因为 这样的经典名句直观的去感受真的是有点类似鸡汤或“精神鸦片”，我本人也很反对这种“神寓”似的对哲学的理解，因为这样真的会让哲学这门智慧的学问变的很无用。
与其 说哲学是一门学问，还不如说它是一门与自己和解的智慧，而每个人的和解方式不同，则每个人的人生哲理也各从其志。
这里 我简单地从哲学第一人泰勒斯的故事为切入视角去探讨这位两千多年以前的智者哲学智慧对现代生活所应该有的启迪和隐喻。
泰勒斯（约公元前624年－公元前546年）
主要成就：
1、创建了古希腊最早的哲学学派-米利都学派（或伊奥尼亚学派）
2、第一个提出探讨“世界本源是什么？”的哲学家
3、提出世界是由“水”组成的哲学观点
按照现有的知识水平和认知去看待泰勒斯的生平成就，我们会发现，其实泰勒斯的观点不足为奇。其实也没有什么了不起，这真的只是一种朴素的世界本源猜想。
那么 这里就会影射出另外一个问题：你会因为你知道1+1=2而感到伟大吗？答案是：当然不会！
但倘若我们去思考，如果现在世界上不存在这些数学观点，也没人知道1+1=2这么一回事，此时有人提出了一套数学观点，并且告诉你有“1+1=2”这么一个观点存在，你会作何感想？
事实是：这个世界就是由这样的一批又一批的人发现并提出这样的观点而组成和发展成的现有的世界。
当你认识到这个观点，恐怕你浮躁的心再也浮躁不起来，或许你会陷入沉思。
哲学是一套世界观，也是一套研究所有问题的方法论，也包括对知识本身的批判与研究。
如果说现在所有百花齐放的学科是各有所长的孩童，那么哲学便是其孩童的母亲，这丝毫不是什么夸张。
这些孩童包括：形而上学、物理、数学、化学、政治学、心理学、经济学......
我们现在对哲学的误解之一则是认为“它只是一套更类似心理上的一种自我疗慰的学问”。
早一批的哲学家也会受到常人对其的冷热嘲讽，这样的嘲讽也一直延存到今天，这便是：对哲学的偏见。
泰勒斯也不例外：
“泰勒斯当时住在地中海沿岸的米利都，就是今天的小亚细亚海边，米利都是当时的贸易中心，经济发达 信息流通，可类比于我们当下沿海地区的一二线城市。
一天，泰勒斯的朋友劝告他说到：“你整天研究天上、地下的，有得没得，有啥用？不要光想着这些不着边际的东西，要认真赚钱”！
泰勒斯听完朋友这番话没有急于反驳。
为了证明自己研究的东西不是不着边际的，是有价值的，于是便接受了朋友的挑战。
他是怎么做的呢？
同一年，他仔细观察天象，经过一系列推算，判断出那一年橄榄将会大获丰收，他提前意识到了这一点，于是便开始采取行动。
当时，橄榄如果要做成橄榄油或葡萄酒之类的产品，是必须得经过榨油机加工的。
因此，泰勒斯便开始大力收购当时城里所有现有的榨油机。
果不其然，那一年橄榄种植业大获丰收。
泰勒斯再将榨油机高价出租给农民，一个冬天下来，泰勒斯便挣到了别人可能一辈子才挣到的钱。”
看完这个故事，你可以千万不要误解为我在向你证明哲学是可以赚钱。我正是要向你诉说哲学作为一个世界观与方法论的重要性。
而世界观则正是我在这篇长文中着重跟大家讨论与神交的一个重点，也是本文的核心。
两个现代核心问题：思考与价值判断。
思考
我们一般人对“思考”二字是有误解的。
假设你跟一个人在闲聊，你问了对方一个问题：“为什么火煮水，水会热？”
对方神采飞扬地回答到：“因为火煮水，加剧了水分子的运动，而水分子运动到一定程度便会沸腾，水就热了。”
此时，我们跳到这番对话之外，客观抽象地看待和剖析这番对话，我问你一个问题：对方产生思考了吗？
毋庸置疑，大部分时候，我们都会认为对方产生了思考，并对对方肃然起敬。
如果你作为回答者也引以为然，并认为你回答这个问题是思考本身的过程，那么这就是一种“自欺”。
因为这番话并没有产生思考的过程，作为回应方只不过是调用了在此之前就已经储存好了的物理学知识罢了。在这里我把它称之为“观念”。
换言之，这个回应过程中并没有“思考”本身，只是对知识或观念的回忆而已，仅此。
显然 如果对“思考”没有一个明析的判断，则双方会在对“思考”错误的理解上奇妙的达成共识。由“自欺”与“被欺”者不约而同，不谋而合地走向一种异途同归。
那么这样就会引发一个问题，什么才是“思考”？ 这正是我们要探讨的第二个问题——价值判断。
价值判断
如果“思考”失去对事物的价值判断，则思考便会“失真”。那么“思考”何以体现？
例如a回答b火煮水的问题。倘若此时c窜出来问到：“你回答得很好，因为火煮水，水分子运动而沸腾，这很符合科学的解释。那请问为什么是火煮水，水变热，而不能是火煮水，水结冰呢？是谁规定了这一因果关系的存在？
此刻a,b,c同时进入了深思...因为科学本身对这一因果关系不作解释，它只是把结果呈现给你。
如若没有哲学素养的人恐怕难以招架这一问题。
当然，这里我们不对这一问题展开讨论。而是通过这样一种方式把“思考”最真实的“样子”展开。我们可以得出：只有建立在价值判断上的思维过程才真正得以进入思考。
思考应该具备一个条件——价值判断。这样一来，你便会发现，生活中大部分的人其实是不具备我所说思考能力的。
例如你问一个人：“房价如此之高，为什么你还不惜代价去抢购？”
他大概会回答你：“‘因为这是刚需啊’，‘因为是社会主流啊’，‘因为是社会普遍要求啊”等等诸如此类的回答。
这样的回答看似合理，其实并经不起推敲。
我们可以证实，所以我们问他一个问题：“你买房是为了什么？”（投资除外）
那么大部分人会回答：“买房当然是为了住！”问题便在这里。
既然买房是为了“住”，那么“有地方住”这件事实才是第一性和刚需，你凭什么说房子是刚需？（这一点我们无疑认为房地产开发商的认知营销是非常成功的。）
第二个问题：为什么买房是社会主流？
其实大部分人对这一问题的认识都是模糊的。他们或许会回答：“因为大家都买，所以我也买，这不是很合理吗？”
对于这一回答，我们要接着追问：“所以你买房是因为别人都在买，所以你也买，那么我是不是可以理解为你只有附和他人才能证明你之存在？”
第三个问题：买房这件事是社会普遍要求吗？
从某种客观的角度看，这样的要求好像确实如一股无形的力量存在着，但我们揭开本质，你会发现其实它并不存在，它只是：社会大众心理的自我附和。而这种大众心理又是由一个个“大众心理自我附和”的个人而组成。而引导这一认知现象的则是直接有一个指向，这里我们不方便展开详述。
而如果你能清晰地认识到这一点（并且根据自身需求去作调整），则这种大众心理从真正意义上便不再被作为要求你。
故此，买房这件事是社会普遍要求这一事实是不存在的。我们只不过是在附和一种社会心理罢了，而塑造起这一大众心理现象的人恰恰又是我们自己。
由上述我们可以看见我们把一种认识以及思考展开的过程，价值判断是不可缺少的，具有价值判断的思维过程才真正具备“思考”本身。
结论
因此我们可以得出：鸡汤和“精神鸦片”不是哲学的归宿，由思考纯粹形成的世界观并在实践中产生的方法论才是哲学这门学问的指向。
哲学人生｜著
觉得受用的朋友记得关注，转载请注明出处。
如果我在这里引用柏拉图-哲学是一种高尚的欢愉；或者引用苏格拉底-未经省察的人生是不值得一过.....未免会显得老生长谈。
因为 这样的经典名句直观的去感受真的是有点类似鸡汤或“精神鸦片”，我本人也很反对这种“神寓”似的对哲学的理解，因为这样真的会让哲学这门智慧的学问变的很无用。
与其 说哲学是一门学问，还不如说它是一门与自己和解的智慧，而每个人的和解方式不同，则每个人的人生哲理也各从其志。
这里 我简单地从哲学第一人泰勒斯的故事为切入视角去探讨这位两千多年以前的智者哲学智慧对现代生活所应该有的启迪和隐喻。
泰勒斯（约公元前624年－公元前546年）
主要成就：
1、创建了古希腊最早的哲学学派-米利都学派（或伊奥尼亚学派）
2、第一个提出探讨“世界本源是什么？”的哲学家
3、提出世界是由“水”组成的哲学观点
按照现有的知识水平和认知去看待泰勒斯的生平成就，我们会发现，其实泰勒斯的观点不足为奇。其实也没有什么了不起，这真的只是一种朴素的世界本源猜想。
那么 这里就会影射出另外一个问题：你会因为你知道1+1=2而感到伟大吗？答案是：当然不会！
但倘若我们去思考，如果现在世界上不存在这些数学观点，也没人知道1+1=2这么一回事，此时有人提出了一套数学观点，并且告诉你有“1+1=2”这么一个观点存在，你会作何感想？
事实是：这个世界就是由这样的一批又一批的人发现并提出这样的观点而组成和发展成的现有的世界。
当你认识到这个观点，恐怕你浮躁的心再也浮躁不起来，或许你会陷入沉思。
哲学是一套世界观，也是一套研究所有问题的方法论，也包括对知识本身的批判与研究。
如果说现在所有百花齐放的学科是各有所长的孩童，那么哲学便是其孩童的母亲，这丝毫不是什么夸张。
这些孩童包括：形而上学、物理、数学、化学、政治学、心理学、经济学......
我们现在对哲学的误解之一则是认为“它只是一套更类似心理上的一种自我疗慰的学问”。
早一批的哲学家也会受到常人对其的冷热嘲讽，这样的嘲讽也一直延存到今天，这便是：对哲学的偏见。
泰勒斯也不例外：
“泰勒斯当时住在地中海沿岸的米利都，就是今天的小亚细亚海边，米利都是当时的贸易中心，经济发达 信息流通，可类比于我们当下沿海地区的一二线城市。
一天，泰勒斯的朋友劝告他说到：“你整天研究天上、地下的，有得没得，有啥用？不要光想着这些不着边际的东西，要认真赚钱”！
泰勒斯听完朋友这番话没有急于反驳。
为了证明自己研究的东西不是不着边际的，是有价值的，于是便接受了朋友的挑战。
他是怎么做的呢？
同一年，他仔细观察天象，经过一系列推算，判断出那一年橄榄将会大获丰收，他提前意识到了这一点，于是便开始采取行动。
当时，橄榄如果要做成橄榄油或葡萄酒之类的产品，是必须得经过榨油机加工的。
因此，泰勒斯便开始大力收购当时城里所有现有的榨油机。
果不其然，那一年橄榄种植业大获丰收。
泰勒斯再将榨油机高价出租给农民，一个冬天下来，泰勒斯便挣到了别人可能一辈子才挣到的钱。”
看完这个故事，你可以千万不要误解为我在向你证明哲学是可以赚钱。我正是要向你诉说哲学作为一个世界观与方法论的重要性。
而世界观则正是我在这篇长文中着重跟大家讨论与神交的一个重点，也是本文的核心。
两个现代核心问题：思考与价值判断。
思考
我们一般人对“思考”二字是有误解的。
假设你跟一个人在闲聊，你问了对方一个问题：“为什么火煮水，水会热？”
对方神采飞扬地回答到：“因为火煮水，加剧了水分子的运动，而水分子运动到一定程度便会沸腾，水就热了。”
此时，我们跳到这番对话之外，客观抽象地看待和剖析这番对话，我问你一个问题：对方产生思考了吗？
毋庸置疑，大部分时候，我们都会认为对方产生了思考，并对对方肃然起敬。
如果你作为回答者也引以为然，并认为你回答这个问题是思考本身的过程，那么这就是一种“自欺”。
因为这番话并没有产生思考的过程，作为回应方只不过是调用了在此之前就已经储存好了的物理学知识罢了。在这里我把它称之为“观念”。
换言之，这个回应过程中并没有“思考”本身，只是对知识或观念的回忆而已，仅此。
显然 如果对“思考”没有一个明析的判断，则双方会在对“思考”错误的理解上奇妙的达成共识。由“自欺”与“被欺”者不约而同，不谋而合地走向一种异途同归。
那么这样就会引发一个问题，什么才是“思考”？ 这正是我们要探讨的第二个问题——价值判断。
价值判断
如果“思考”失去对事物的价值判断，则思考便会“失真”。那么“思考”何以体现？
例如a回答b火煮水的问题。倘若此时c窜出来问到：“你回答得很好，因为火煮水，水分子运动而沸腾，这很符合科学的解释。那请问为什么是火煮水，水变热，而不能是火煮水，水结冰呢？是谁规定了这一因果关系的存在？
此刻a,b,c同时进入了深思...因为科学本身对这一因果关系不作解释，它只是把结果呈现给你。
如若没有哲学素养的人恐怕难以招架这一问题。
当然，这里我们不对这一问题展开讨论。而是通过这样一种方式把“思考”最真实的“样子”展开。我们可以得出：只有建立在价值判断上的思维过程才真正得以进入思考。
思考应该具备一个条件——价值判断。这样一来，你便会发现，生活中大部分的人其实是不具备我所说思考能力的。
例如你问一个人：“房价如此之高，为什么你还不惜代价去抢购？”
他大概会回答你：“‘因为这是刚需啊’，‘因为是社会主流啊’，‘因为是社会普遍要求啊”等等诸如此类的回答。
这样的回答看似合理，其实并经不起推敲。
我们可以证实，所以我们问他一个问题：“你买房是为了什么？”（投资除外）
那么大部分人会回答：“买房当然是为了住！”问题便在这里。
既然买房是为了“住”，那么“有地方住”这件事实才是第一性和刚需，你凭什么说房子是刚需？（这一点我们无疑认为房地产开发商的认知营销是非常成功的。）
第二个问题：为什么买房是社会主流？
其实大部分人对这一问题的认识都是模糊的。他们或许会回答：“因为大家都买，所以我也买，这不是很合理吗？”
对于这一回答，我们要接着追问：“所以你买房是因为别人都在买，所以你也买，那么我是不是可以理解为你只有附和他人才能证明你之存在？”
第三个问题：买房这件事是社会普遍要求吗？
从某种客观的角度看，这样的要求好像确实如一股无形的力量存在着，但我们揭开本质，你会发现其实它并不存在，它只是：社会大众心理的自我附和。而这种大众心理又是由一个个“大众心理自我附和”的个人而组成。而引导这一认知现象的则是直接有一个指向，这里我们不方便展开详述。
而如果你能清晰地认识到这一点（并且根据自身需求去作调整），则这种大众心理从真正意义上便不再被作为要求你。
故此，买房这件事是社会普遍要求这一事实是不存在的。我们只不过是在附和一种社会心理罢了，而塑造起这一大众心理现象的人恰恰又是我们自己。
由上述我们可以看见我们把一种认识以及思考展开的过程，价值判断是不可缺少的，具有价值判断的思维过程才真正具备“思考”本身。
结论
因此我们可以得出：鸡汤和“精神鸦片”不是哲学的归宿，由思考纯粹形成的世界观并在实践中产生的方法论才是哲学这门学问的指向。
哲学人生｜著
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應我自己願意（？）大概寫個超馬科學家愛麗速子腦死智速流40w（唯一無二）～50w粉（みんなのウマ娘）的思路
注意：此思路非新手向，如果你是新手訓練員，可以忽略跑野外的過程，只點數值，取捨部分技能
先講一下我的卡組配置，不算平民，唯一平民的可能是重炮sr，但這張sr價值很大（前期會送你大概40技能點+集中力+搶位技能，再加上是耐卡，推薦帶著），綠魔可以借，或者乾脆帶桐生院（這裏出閘金不金體感影響不大，因為你技能多智商高呀.jpg），其他卡都可以找適合的替代（上個活動送的小特就很不錯），但還是推薦上一張小海灣，金藍技太香了
然後是繼承，我這邊是一邊3速6力皇帝+3速重炮（重炮主要是拉長距離適性，這個還是有必要拉起來的，不然後面天春沒辦法跑，粉絲量損失還是很大的），抽象來講就是一邊拉長適性（因子不要太難看，不然你都去跑比賽了，數值點不上來）+因子好看的繼承（推薦速力或者純速，耐因為科學家自己技能是回體，菊花前或者有技能可以適量點一些）
然後就是爽歪歪的走流程時間
科學家的整個流程，基本上就是在點速和智，次之是力（力太低又隨不到搶位技能的話就gg了），雖說是智速流，個人推薦還是速高點，不然ura會尷尬（
出道前：優先順序是智力=速度>有技能的>其他（之前如果繼承速多也可以適當取捨），出道戰前點一個加速類技能，跑出道戰（我這邊拉一場就拉在出道戰2着XD，不過影響不大，後面基本都在享受跳過1着的快感）
第一場G1（忘了叫什麼，那個黑色背景的）之前：跑一場OP或者pre-OP，點個加速or搶位技能，進去跑，跳過，1着.jpg
彌生賞之前也可以適當跑1場，之後進彌生賞基本都是1着，不再贅述
臯月賞之前：你經歷了第一次繼承，這時候基本速會在430左右浮動，這1ターン之內除了跑比賽你想幹什麼都行，推薦心情不好調心情，然後進臯月賞，跳過，1着.jpg
德比之前：推薦跑一開始的青葉賞，跑完之後點技能（這裡應該至少再點出一個藍技，種類不限，最好是能泛用的），剩下那1ターン推薦點一下耐，沒體力就找綠魔或者睡大覺，然後進德比，我個人情況基本都是跳過1着，不是問題也不大，後面可以多跑1～2場補一下
菊花賞之前：跑寶塚，寶塚之外再適當跑1～2場重賞（Gll的話很多跑一場能多1w粉絲，價值還是很大的，心情夠好基本都是跳過1着），進菊花之前最好是能開出一個金藍技or兩個普藍技，加速技能隨意，進菊花賞，跳過，1着.jpg
大阪杯之前：恭喜你，你將進行第一次緊張刺激的連鬥！（接下來的伊莉莎白女王盃+日本杯）沒關係，贏了就不算連鬥.jpg
連鬥完可能會降心情，調整即可
然後是第一年有馬，可以跑，笑死，我發現我這次第一年沒跑有馬，我說怎麼ギリギリセーフ（⋯）然後也可以適當跑跑Gll（別跑太多，數值還是要點），進大阪杯之前應該能開出一個金加速技了，於是跳過1着.jpg
（我忘了第二次繼承是在哪裡，應該在這附近吧（你媽），總之影響不大，按你繼承到的加點再調整）
寶塚紀念之前：大阪杯之後休整1ターン跑天春，之前藍技點夠就是跳過1着.jpg之後適當跑Gll補粉絲數，要注意別連鬥，為跑非Gl重賞連鬥不值得（⋯
天秋之前：也沒什麼好給你跑的，還是適當跑重賞補粉絲數，進天秋，沒什麼好說的
有馬之前：恭喜你，第二次緊張刺激的連鬥！還是和第一年一樣操作，第一年你都能贏你還怕第二年嗎.jpg
中間那1ターン適當調整，進有馬，跳過，1着.jpg
ura就沒什麼好說的了，有體力點速，沒體力點智，跳過，1着
按照這個思路，最後總出走在30戰以上並拿到唯一無二稱號的話，基本都可以保證50w粉，恭喜你，金稱號一頁到手，錢錢粉絲都有.jpg
最後成品數值技能（p5）我也放一下，順帶放一下40w粉（p6）的數值，可以看出來其實數值比例都差不多（甚至你可以不點很高的智），只不過50w你跑比賽多數值相對低點
祝大家跑馬開心
順便再宣傳一下本人門牌號，6力3速大樹快車，坑還有很多，フォロー大歓迎
注意：此思路非新手向，如果你是新手訓練員，可以忽略跑野外的過程，只點數值，取捨部分技能
先講一下我的卡組配置，不算平民，唯一平民的可能是重炮sr，但這張sr價值很大（前期會送你大概40技能點+集中力+搶位技能，再加上是耐卡，推薦帶著），綠魔可以借，或者乾脆帶桐生院（這裏出閘金不金體感影響不大，因為你技能多智商高呀.jpg），其他卡都可以找適合的替代（上個活動送的小特就很不錯），但還是推薦上一張小海灣，金藍技太香了
然後是繼承，我這邊是一邊3速6力皇帝+3速重炮（重炮主要是拉長距離適性，這個還是有必要拉起來的，不然後面天春沒辦法跑，粉絲量損失還是很大的），抽象來講就是一邊拉長適性（因子不要太難看，不然你都去跑比賽了，數值點不上來）+因子好看的繼承（推薦速力或者純速，耐因為科學家自己技能是回體，菊花前或者有技能可以適量點一些）
然後就是爽歪歪的走流程時間
科學家的整個流程，基本上就是在點速和智，次之是力（力太低又隨不到搶位技能的話就gg了），雖說是智速流，個人推薦還是速高點，不然ura會尷尬（
出道前：優先順序是智力=速度>有技能的>其他（之前如果繼承速多也可以適當取捨），出道戰前點一個加速類技能，跑出道戰（我這邊拉一場就拉在出道戰2着XD，不過影響不大，後面基本都在享受跳過1着的快感）
第一場G1（忘了叫什麼，那個黑色背景的）之前：跑一場OP或者pre-OP，點個加速or搶位技能，進去跑，跳過，1着.jpg
彌生賞之前也可以適當跑1場，之後進彌生賞基本都是1着，不再贅述
臯月賞之前：你經歷了第一次繼承，這時候基本速會在430左右浮動，這1ターン之內除了跑比賽你想幹什麼都行，推薦心情不好調心情，然後進臯月賞，跳過，1着.jpg
德比之前：推薦跑一開始的青葉賞，跑完之後點技能（這裡應該至少再點出一個藍技，種類不限，最好是能泛用的），剩下那1ターン推薦點一下耐，沒體力就找綠魔或者睡大覺，然後進德比，我個人情況基本都是跳過1着，不是問題也不大，後面可以多跑1～2場補一下
菊花賞之前：跑寶塚，寶塚之外再適當跑1～2場重賞（Gll的話很多跑一場能多1w粉絲，價值還是很大的，心情夠好基本都是跳過1着），進菊花之前最好是能開出一個金藍技or兩個普藍技，加速技能隨意，進菊花賞，跳過，1着.jpg
大阪杯之前：恭喜你，你將進行第一次緊張刺激的連鬥！（接下來的伊莉莎白女王盃+日本杯）沒關係，贏了就不算連鬥.jpg
連鬥完可能會降心情，調整即可
然後是第一年有馬，可以跑，笑死，我發現我這次第一年沒跑有馬，我說怎麼ギリギリセーフ（⋯）然後也可以適當跑跑Gll（別跑太多，數值還是要點），進大阪杯之前應該能開出一個金加速技了，於是跳過1着.jpg
（我忘了第二次繼承是在哪裡，應該在這附近吧（你媽），總之影響不大，按你繼承到的加點再調整）
寶塚紀念之前：大阪杯之後休整1ターン跑天春，之前藍技點夠就是跳過1着.jpg之後適當跑Gll補粉絲數，要注意別連鬥，為跑非Gl重賞連鬥不值得（⋯
天秋之前：也沒什麼好給你跑的，還是適當跑重賞補粉絲數，進天秋，沒什麼好說的
有馬之前：恭喜你，第二次緊張刺激的連鬥！還是和第一年一樣操作，第一年你都能贏你還怕第二年嗎.jpg
中間那1ターン適當調整，進有馬，跳過，1着.jpg
ura就沒什麼好說的了，有體力點速，沒體力點智，跳過，1着
按照這個思路，最後總出走在30戰以上並拿到唯一無二稱號的話，基本都可以保證50w粉，恭喜你，金稱號一頁到手，錢錢粉絲都有.jpg
最後成品數值技能（p5）我也放一下，順帶放一下40w粉（p6）的數值，可以看出來其實數值比例都差不多（甚至你可以不點很高的智），只不過50w你跑比賽多數值相對低點
祝大家跑馬開心
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#アオペラ -aoppella!?-#
雁屋園 道貴(16歳 169cm)
CV：KENN
☆土下座！土下座！(自我介紹的時候，不僅把學校年級班級、差點連學籍號什麼的全說出來了w）
☆興趣是一個人長途騎行。如果有一整天休息的話，會騎車去千葉，目的地通常都有溫泉。以帥氣為目標的道貴，常常被當地的阿姨們圍著“這是小愛豆吧！太可愛了！”而引起一點騷動。但他本人覺得還有發展空間，會繼續朝著帥氣努力的！
☆小壱前輩是大恩人。是小壱邀請道貴加入的阿卡貝拉，那個時候的自己和帥氣完全不沾邊，但唱完之後大家都誇太帥了，才被給予了信心。
☆最愛牛奶！衣服上別著的吧唧，是託大家的福，瘋狂收集牛奶包裝上的條形碼（每集起5個就能參加一次抽選，在大家的幫助下抽了幾十次），收到的時候實在太高興了，所以一直戴著。或許可以長高個兒？就把它當成了“長高御守”w
雁屋園 道貴(16歳 169cm)
CV：KENN
☆土下座！土下座！(自我介紹的時候，不僅把學校年級班級、差點連學籍號什麼的全說出來了w）
☆興趣是一個人長途騎行。如果有一整天休息的話，會騎車去千葉，目的地通常都有溫泉。以帥氣為目標的道貴，常常被當地的阿姨們圍著“這是小愛豆吧！太可愛了！”而引起一點騷動。但他本人覺得還有發展空間，會繼續朝著帥氣努力的！
☆小壱前輩是大恩人。是小壱邀請道貴加入的阿卡貝拉，那個時候的自己和帥氣完全不沾邊，但唱完之後大家都誇太帥了，才被給予了信心。
☆最愛牛奶！衣服上別著的吧唧，是託大家的福，瘋狂收集牛奶包裝上的條形碼（每集起5個就能參加一次抽選，在大家的幫助下抽了幾十次），收到的時候實在太高興了，所以一直戴著。或許可以長高個兒？就把它當成了“長高御守”w
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