南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:想極樂世界 念阿彌陀佛-第23集
我們在平常的時候，應當常常想念阿彌陀佛本願的功德，常常想著阿彌陀佛四十八願，常想就把這四十八願變成自己的本願，這個功德就大了。是阿彌陀佛的願，不是自己的願，說老實話，這個沒功德，功是講功夫，德是講自己的收穫，你所得到的。一定要把彌陀願變成自己的大願，把彌陀行變成自己的大行。
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經（第14集)1991/6
四十八願是心行最重要的依據。我們每天念四十八願，依照阿彌陀佛的願來發願。不要念的是阿彌陀佛的四十八願，與我不相干，那你雖念也不相應。念阿彌陀佛的願，我們照他的願，我也發這個願，把彌陀四十八願變成我自己的本願。我的願跟阿彌陀佛的願一樣，同心同願這叫做相應。這一點諸位一定要曉得，我們的心要像阿彌陀佛的心，我們的願要像阿彌陀佛的願。
彌陀要解演義（第9集）1995/1
我們常常讀經，常常接受釋迦牟尼佛的開示，我們讀經就是接受他的開示，一遍一遍使我們的印象加深。這印象深了，我們時時刻刻就會想佛、想極樂世界，用這個方法把我們的那些妄想、雜想都把它打掉，我們一心只想阿彌陀佛西方世界的依正莊嚴。『如現目前』，這個境界常常就像在我們眼前一樣，愈想愈真實，想阿彌陀佛愈想愈清淨，阿彌陀佛常常在我們的身邊，真的有這種感觸。這是教給我們應當如是的思惟，這個意業就真實清淨了。
觀經善導疏菁華（第15集） 1993/11/7
淨宗成佛的理論就是「是心是佛，是心作佛」，就這八個字。因為我們本來是佛，所以現在要發心作佛，哪有不成功的道理！你要不是佛，你要發心作佛，難；你是佛，你發心作佛就很容易了，一點都不難，這是理論。我要怎麼作佛？念佛就作佛，一切法從心想生，我現在的心想就想阿彌陀佛，就想極樂世界，阿彌陀佛、極樂世界就從我唯心裡頭現出來了。我所現出來的，跟阿彌陀佛所現出來的是一不是二，是一心、是一體。
淨土大經科註（第71集）2011/12/8
只有想阿彌陀佛的本願功德，只有憶念極樂世界依正莊嚴，這叫正念、正思惟。換句話說，其他的統叫妄想，妄想執著不能再搞下去了，再搞下去沒有辦法了生死，沒有辦法出三界，還搞它幹什麼？
無量壽經（二次宣講）（第53集）1990/4
你看人家『其心正直』，我心正不正直？這就是我們要學的。你念到這一句就想到我的心要正，我的心要直，就得受用。正則不邪，心裡面有邪念就不正，什麼念叫邪念？有念皆邪。無念呢？無念是無明，這個心正是真難。淨宗八正道裡面講正念、正思惟，就是一句佛號；大勢至菩薩告訴我們，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」。可見得，我們念佛、想佛，這是正念；如果不念佛、不想佛，說老實話統統叫邪念，沒有想的時候就是無明。邪念、無明決定不能出三界，決定不能了生死，這個問題嚴重，絕對不是兒戲。
無量壽經（二次宣講）（第82集）1990/4
不想阿彌陀佛全是妄想，不念阿彌陀佛全是妄念，這是真的。為什麼不念佛、去打妄想？這是什麼？這叫業障。我們要問，我的業障重，天天希望消除業障，怎麼消？念佛就消掉了；不念佛，業障又現行了。
無量壽經（二次宣講）（第41集）1990/4
所以平常功夫太要緊、太要緊，一定要把心定下來，既然抉擇這個法門，決定選擇這個法門了，我一生決定不改，我就一句彌陀念到底。我天天想阿彌陀佛，想彌陀本願功德，想西方極樂世界依正莊嚴，想久了印象深刻，臨終一念還是想這個，那就成功了，往生的道理就在此地。
無量壽經（二次宣講）（第56集）1990/4
修淨土的人，時時刻刻不要忘記，起心動念想什麼？想西方極樂世界，想阿彌陀佛。不能想別的，想別的叫夾雜，叫雜念，叫妄想。想到什麼程度？無論在什麼時候，無論在什麼環境，起心動念全是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，沒有雜念，沒有妄想。念佛念到這個功夫叫成片，打成一片，叫功夫成片。功夫成片是我們都可以做得到的。
二〇一二淨土大經科註（第474集） 2013/10/12
我們念佛人天天想阿彌陀佛，想阿彌陀佛的善心、想阿彌陀佛的本願，想阿彌陀佛的大慈大悲、大德大能。這都在哪裡？在《無量壽經上》，在《觀經》、在《彌陀經》、在《行願品》、在《大勢至念佛圓通章》，淨土五經一論，平常熟讀。沒有事情不要去胡思亂想，不要想世間拉拉雜雜的是非人我，不想這個。想經裡面所說的道理、所說的教誨、所說的境界，這個也是念佛，這叫憶佛。大勢至菩薩跟我們講的：「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，好！這樣作法就對了，這就是真正念佛人。
大方廣佛華嚴經（第807集） 2002/8/3
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
淨法師:想極樂世界 念阿彌陀佛-第23集
我們在平常的時候，應當常常想念阿彌陀佛本願的功德，常常想著阿彌陀佛四十八願，常想就把這四十八願變成自己的本願，這個功德就大了。是阿彌陀佛的願，不是自己的願，說老實話，這個沒功德，功是講功夫，德是講自己的收穫，你所得到的。一定要把彌陀願變成自己的大願，把彌陀行變成自己的大行。
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經（第14集)1991/6
四十八願是心行最重要的依據。我們每天念四十八願，依照阿彌陀佛的願來發願。不要念的是阿彌陀佛的四十八願，與我不相干，那你雖念也不相應。念阿彌陀佛的願，我們照他的願，我也發這個願，把彌陀四十八願變成我自己的本願。我的願跟阿彌陀佛的願一樣，同心同願這叫做相應。這一點諸位一定要曉得，我們的心要像阿彌陀佛的心，我們的願要像阿彌陀佛的願。
彌陀要解演義（第9集）1995/1
我們常常讀經，常常接受釋迦牟尼佛的開示，我們讀經就是接受他的開示，一遍一遍使我們的印象加深。這印象深了，我們時時刻刻就會想佛、想極樂世界，用這個方法把我們的那些妄想、雜想都把它打掉，我們一心只想阿彌陀佛西方世界的依正莊嚴。『如現目前』，這個境界常常就像在我們眼前一樣，愈想愈真實，想阿彌陀佛愈想愈清淨，阿彌陀佛常常在我們的身邊，真的有這種感觸。這是教給我們應當如是的思惟，這個意業就真實清淨了。
觀經善導疏菁華（第15集） 1993/11/7
淨宗成佛的理論就是「是心是佛，是心作佛」，就這八個字。因為我們本來是佛，所以現在要發心作佛，哪有不成功的道理！你要不是佛，你要發心作佛，難；你是佛，你發心作佛就很容易了，一點都不難，這是理論。我要怎麼作佛？念佛就作佛，一切法從心想生，我現在的心想就想阿彌陀佛，就想極樂世界，阿彌陀佛、極樂世界就從我唯心裡頭現出來了。我所現出來的，跟阿彌陀佛所現出來的是一不是二，是一心、是一體。
淨土大經科註（第71集）2011/12/8
只有想阿彌陀佛的本願功德，只有憶念極樂世界依正莊嚴，這叫正念、正思惟。換句話說，其他的統叫妄想，妄想執著不能再搞下去了，再搞下去沒有辦法了生死，沒有辦法出三界，還搞它幹什麼？
無量壽經（二次宣講）（第53集）1990/4
你看人家『其心正直』，我心正不正直？這就是我們要學的。你念到這一句就想到我的心要正，我的心要直，就得受用。正則不邪，心裡面有邪念就不正，什麼念叫邪念？有念皆邪。無念呢？無念是無明，這個心正是真難。淨宗八正道裡面講正念、正思惟，就是一句佛號；大勢至菩薩告訴我們，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」。可見得，我們念佛、想佛，這是正念；如果不念佛、不想佛，說老實話統統叫邪念，沒有想的時候就是無明。邪念、無明決定不能出三界，決定不能了生死，這個問題嚴重，絕對不是兒戲。
無量壽經（二次宣講）（第82集）1990/4
不想阿彌陀佛全是妄想，不念阿彌陀佛全是妄念，這是真的。為什麼不念佛、去打妄想？這是什麼？這叫業障。我們要問，我的業障重，天天希望消除業障，怎麼消？念佛就消掉了；不念佛，業障又現行了。
無量壽經（二次宣講）（第41集）1990/4
所以平常功夫太要緊、太要緊，一定要把心定下來，既然抉擇這個法門，決定選擇這個法門了，我一生決定不改，我就一句彌陀念到底。我天天想阿彌陀佛，想彌陀本願功德，想西方極樂世界依正莊嚴，想久了印象深刻，臨終一念還是想這個，那就成功了，往生的道理就在此地。
無量壽經（二次宣講）（第56集）1990/4
修淨土的人，時時刻刻不要忘記，起心動念想什麼？想西方極樂世界，想阿彌陀佛。不能想別的，想別的叫夾雜，叫雜念，叫妄想。想到什麼程度？無論在什麼時候，無論在什麼環境，起心動念全是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，沒有雜念，沒有妄想。念佛念到這個功夫叫成片，打成一片，叫功夫成片。功夫成片是我們都可以做得到的。
二〇一二淨土大經科註（第474集） 2013/10/12
我們念佛人天天想阿彌陀佛，想阿彌陀佛的善心、想阿彌陀佛的本願，想阿彌陀佛的大慈大悲、大德大能。這都在哪裡？在《無量壽經上》，在《觀經》、在《彌陀經》、在《行願品》、在《大勢至念佛圓通章》，淨土五經一論，平常熟讀。沒有事情不要去胡思亂想，不要想世間拉拉雜雜的是非人我，不想這個。想經裡面所說的道理、所說的教誨、所說的境界，這個也是念佛，這叫憶佛。大勢至菩薩跟我們講的：「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」，好！這樣作法就對了，這就是真正念佛人。
大方廣佛華嚴經（第807集） 2002/8/3
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
#Billkin[超话]#因为其他缘故今天突然看到了一些之前的微博，也没有很早，2021年初，那时候我好像刚刚爱他，物料跟的都不执着不及时。小金的杂志采访我确实很少看，因为自己不太喜欢道理向的讲述，翻到这个三月份的GQ采访却意料之外看了很久，其实不清楚该怎么总结
最大的感受是极强的少年感，扑面而来的是少年的朝气蓬勃，是真切的21岁的他，在成熟的观点叙述里有一种很具感染力的积极向上，好像让我看到了采访时一个兴奋热烈表达自己观点的少年。最触动我的是三四张，关于爱、幸福、工作，倒不是因为小金的思想深度，而是所透漏出的他所具有的坚持和初心。
我记得21年年末有一个采访他也说了同样的话，所以我在想：很多采访兜兜绕绕总是同样的问题，或许很多人想找出他的改变，找出他对社会妥协的痕迹，但让我觉得最迷人的就是：他还是他，坐在那里认真的回答，不论是对疫情的通透看法，还是对自己喜欢东西的热爱，他还在那里，思想也在那里。一年前他们用初生牛犊不怕虎形容他，不可否认确实是，可现在他依旧是，直白的来说，小金早就做出了明确的选择。这一年，成长路上的困难和压力接踵而至，他不仅没有妥协放弃，还依旧怀着最初的热情和初心踏实前行着（就像踢球，一年前是他和他们，现在还是）初心不改很少人可以做到，可billkin做到了，事实也证明，他把他的路已经走的很好了。
追溯他的从前没有伤感，没有时过境迁，只觉得“鲜衣怒马少年时，不负韶华行且知”
会继续好的，因为他一直很好，我们哭包小狗最好了[哇]（废话很多，总结：更喜欢他了，思想内涵真的是最让人着迷的，好快乐，好好补采访ing）
（图cr水印，侵删）
最大的感受是极强的少年感，扑面而来的是少年的朝气蓬勃，是真切的21岁的他，在成熟的观点叙述里有一种很具感染力的积极向上，好像让我看到了采访时一个兴奋热烈表达自己观点的少年。最触动我的是三四张，关于爱、幸福、工作，倒不是因为小金的思想深度，而是所透漏出的他所具有的坚持和初心。
我记得21年年末有一个采访他也说了同样的话，所以我在想：很多采访兜兜绕绕总是同样的问题，或许很多人想找出他的改变，找出他对社会妥协的痕迹，但让我觉得最迷人的就是：他还是他，坐在那里认真的回答，不论是对疫情的通透看法，还是对自己喜欢东西的热爱，他还在那里，思想也在那里。一年前他们用初生牛犊不怕虎形容他，不可否认确实是，可现在他依旧是，直白的来说，小金早就做出了明确的选择。这一年，成长路上的困难和压力接踵而至，他不仅没有妥协放弃，还依旧怀着最初的热情和初心踏实前行着（就像踢球，一年前是他和他们，现在还是）初心不改很少人可以做到，可billkin做到了，事实也证明，他把他的路已经走的很好了。
追溯他的从前没有伤感，没有时过境迁，只觉得“鲜衣怒马少年时，不负韶华行且知”
会继续好的，因为他一直很好，我们哭包小狗最好了[哇]（废话很多，总结：更喜欢他了，思想内涵真的是最让人着迷的，好快乐，好好补采访ing）
（图cr水印，侵删）
远在千里之外，报喜不报忧 是绝对的道理。
今天跟老妈简单聊了一句房地产，事关我的工作，聊了一句房子（非上海买房，非房价涨跌话题），电话另一头传过来的是“哎，咋那么贵，真贵呀”，本来忧郁的心情真的要爆了，不如不提及相关话题。
相隔千里，我们内心想拥有的只是一点点关心和宽慰，而不是传播负能量。任何时候都是！
今天跟老妈简单聊了一句房地产，事关我的工作，聊了一句房子（非上海买房，非房价涨跌话题），电话另一头传过来的是“哎，咋那么贵，真贵呀”，本来忧郁的心情真的要爆了，不如不提及相关话题。
相隔千里，我们内心想拥有的只是一点点关心和宽慰，而不是传播负能量。任何时候都是！
✋热门推荐