《红尘一切皆小我,无我唯德关关过》
云禅·慧明
唯人身能顶立于天地之间,所谓天地,可不是天空和大地。天为阳、为佛、为仙,地为阴、为妖魔鬼怪(外相而已)。天地之间,唯人身能容阴阳,自然佛魔同体。唯借假我方能修真,佛魔皆从人身出。
每个人都有佛性,也都有魔性,自然会有魔性显现的时候,所以才需要修行。魔性并不可怕,皆是植根于小我,只要当下照见小我,魔性自破。
每个人魔性显现的时候,往往都是事有阻碍、不顺利、出乎意料的时候,其实都是隐藏的劣根的显现,也是业力显现,当下情绪随之而走:瞬间仿佛全世界自己是最委屈的人、最痛心的人、最孤独的人,都是别人伤了自己的心,都是别人不理解自己,都是自己的付出。看见的都是别人的不对,别人的无德,别人的心机与龌龊……当下,让自己成为了情绪本身,小我本性无限放大,覆盖了清净自我,即是魔。
其实,既知一切都是因果,只要那个当下,让自己从中抽离,问问自己:你是谁?让德性显现,照见情绪中的小我,便会瞬间清醒,不但返观内照自己,过了这关,还能提升境界。
否则呢?一切是考验,看你怎么办?遇事你不觉,还需从头练。累劫众生,不就是因为难以突破这个无形业网而成的小我,不断轮回吗?
就像蜘蛛一样,以我为心,织了一张业网,执着其中,穷其一生,为了几只蚊虫,得不偿失,食之即无,最终只困住了自己,却不自知。
红尘一切皆因“我”而生,“我”都是假我,那因我而生的一切又何尝不是虚妄的呢?执着虚无,终将迷惑,人生结束,死不瞑目。失去肉身,悔之晚矣,一失人身,万劫不复。
红尘一切皆小我,无我唯德关关过。即然无我,何来我的痛苦烦恼呢?那又是谁的呢?皆是累世业力沉积而成的红尘自我意识。修行,修的就是这个。
—— 云禅·慧明
云禅·慧明
唯人身能顶立于天地之间,所谓天地,可不是天空和大地。天为阳、为佛、为仙,地为阴、为妖魔鬼怪(外相而已)。天地之间,唯人身能容阴阳,自然佛魔同体。唯借假我方能修真,佛魔皆从人身出。
每个人都有佛性,也都有魔性,自然会有魔性显现的时候,所以才需要修行。魔性并不可怕,皆是植根于小我,只要当下照见小我,魔性自破。
每个人魔性显现的时候,往往都是事有阻碍、不顺利、出乎意料的时候,其实都是隐藏的劣根的显现,也是业力显现,当下情绪随之而走:瞬间仿佛全世界自己是最委屈的人、最痛心的人、最孤独的人,都是别人伤了自己的心,都是别人不理解自己,都是自己的付出。看见的都是别人的不对,别人的无德,别人的心机与龌龊……当下,让自己成为了情绪本身,小我本性无限放大,覆盖了清净自我,即是魔。
其实,既知一切都是因果,只要那个当下,让自己从中抽离,问问自己:你是谁?让德性显现,照见情绪中的小我,便会瞬间清醒,不但返观内照自己,过了这关,还能提升境界。
否则呢?一切是考验,看你怎么办?遇事你不觉,还需从头练。累劫众生,不就是因为难以突破这个无形业网而成的小我,不断轮回吗?
就像蜘蛛一样,以我为心,织了一张业网,执着其中,穷其一生,为了几只蚊虫,得不偿失,食之即无,最终只困住了自己,却不自知。
红尘一切皆因“我”而生,“我”都是假我,那因我而生的一切又何尝不是虚妄的呢?执着虚无,终将迷惑,人生结束,死不瞑目。失去肉身,悔之晚矣,一失人身,万劫不复。
红尘一切皆小我,无我唯德关关过。即然无我,何来我的痛苦烦恼呢?那又是谁的呢?皆是累世业力沉积而成的红尘自我意识。修行,修的就是这个。
—— 云禅·慧明
《什么是境界?》
云禅·慧明
当我们明白红尘一切之“我”,皆是瞬间因缘而生,也会在瞬间因缘而灭,还何来执着?这即是看破。
当自我意识破谜开悟、明心见性、本心显现、愿力升天,当下身、心、灵皈依,这便是天时、地利、人和,即天时、地利和于人(心)、融于德,即是天人相合,即是滴水入海已成海。顿时拥有无边的信心和力量。
心相何如?亦是浩瀚的宇宙,看似空无,而是因其浩渺广大,其实,茫茫万劫皆在其中,一切归本然,一切皆安在……
无我无心何来求
罪孽深重不为修
只为众生皆离苦
红尘早就化乌有
一切有相皆虚妄
看破有相见真相
无心之心无不容
无心之心万有空
云禅·慧明
当我们明白红尘一切之“我”,皆是瞬间因缘而生,也会在瞬间因缘而灭,还何来执着?这即是看破。
当自我意识破谜开悟、明心见性、本心显现、愿力升天,当下身、心、灵皈依,这便是天时、地利、人和,即天时、地利和于人(心)、融于德,即是天人相合,即是滴水入海已成海。顿时拥有无边的信心和力量。
心相何如?亦是浩瀚的宇宙,看似空无,而是因其浩渺广大,其实,茫茫万劫皆在其中,一切归本然,一切皆安在……
无我无心何来求
罪孽深重不为修
只为众生皆离苦
红尘早就化乌有
一切有相皆虚妄
看破有相见真相
无心之心无不容
无心之心万有空
《照见自心》
我以为自己成熟了,当你觉悟了,终有一天,有人会让你明白,也许就是那个一直在,却始终被忽略的人让你明白,原来你还没长大。
生活中一切都是缘起,红尘之中,所有人又何尝不是在修行!身边人的那份坚守,难道不是修行?却常常被我们忽略,而不去珍惜。
法既无,修行又何来相?
什么是境界?当我们执著我相、执著我境的时候,还何来境界?
无我、无别、无为、无疆界、无相、无识、无德、无道、无心、亦无法,空空了悟,此又在何?本然皆无,空空皆在。
湖水的清净是经不起考验的,偶然的一颗沙砾,不经意的一阵清风,都能惊起久散不去的涟漪……
大海波涛汹涌,深不可测,生死、苦乐、聚散离别……勇者之生、哀者之悲、乐者之歌、弱者之灭……皆在其中,空了一切,万有皆无,空空了悟,千尺巨浪,如如未动,悲悯胸怀,与一切同在,一切皆安在。
一切无明烦恼皆是写照自心,贪嗔痴慢显露其中,抱怨常常随口而来……嘎然而止,知相非相,止口入心,反观内照,方得清净。
独善其身,慎独者明。
观照自心,识真者清。
既然红尘一切相皆是心相,所以,一切相遇、发生必然皆是为了照见自心,而世人不知,皆是因眼见心不见。肉眼只着相,又不愿降伏自心,不肯反观内照。
红尘是道场,生活是修行,就是让我们照着生活无处不在的相遇和发生,照见自己,修炼自心。
如莲生根淤泥中,
晶莹剔透犹如空。
识得红尘相之相,
万变不变浊中清。
方在红尘不着尘,
日月挂空不住空。
云婵•慧明
我以为自己成熟了,当你觉悟了,终有一天,有人会让你明白,也许就是那个一直在,却始终被忽略的人让你明白,原来你还没长大。
生活中一切都是缘起,红尘之中,所有人又何尝不是在修行!身边人的那份坚守,难道不是修行?却常常被我们忽略,而不去珍惜。
法既无,修行又何来相?
什么是境界?当我们执著我相、执著我境的时候,还何来境界?
无我、无别、无为、无疆界、无相、无识、无德、无道、无心、亦无法,空空了悟,此又在何?本然皆无,空空皆在。
湖水的清净是经不起考验的,偶然的一颗沙砾,不经意的一阵清风,都能惊起久散不去的涟漪……
大海波涛汹涌,深不可测,生死、苦乐、聚散离别……勇者之生、哀者之悲、乐者之歌、弱者之灭……皆在其中,空了一切,万有皆无,空空了悟,千尺巨浪,如如未动,悲悯胸怀,与一切同在,一切皆安在。
一切无明烦恼皆是写照自心,贪嗔痴慢显露其中,抱怨常常随口而来……嘎然而止,知相非相,止口入心,反观内照,方得清净。
独善其身,慎独者明。
观照自心,识真者清。
既然红尘一切相皆是心相,所以,一切相遇、发生必然皆是为了照见自心,而世人不知,皆是因眼见心不见。肉眼只着相,又不愿降伏自心,不肯反观内照。
红尘是道场,生活是修行,就是让我们照着生活无处不在的相遇和发生,照见自己,修炼自心。
如莲生根淤泥中,
晶莹剔透犹如空。
识得红尘相之相,
万变不变浊中清。
方在红尘不着尘,
日月挂空不住空。
云婵•慧明
✋热门推荐