他落魄时遭妻子狠心抛弃，后娶小19岁娇妻，如今66岁越活越年轻说到钟镇涛的名字大家都是非常熟悉的，曾与周星驰一起出演过一部《精武1991》在剧中饰演潇洒哥，很是受到了大家的喜欢，而在音乐上也有着不小的成就，就像“让一切随风”这些首饰至今都被大家喜欢的歌曲，可见钟镇涛的能力。在他的那个年代是与谭咏麟一起组成过一个乐队，叫做温拿乐队，而且钟镇涛在其中担任主唱，当时也是很火的，不过好景不长，经历了5年的时间就解散了，不过他还是拿下了香港乐坛上最高奖项，不得不说钟镇涛有着一定的实力。在演艺事业上发展还算的顺利钟镇涛，在感情生活上，却受了不少的伤，他的前任妻子就是章小蕙，在当时有名的女演员，两人结婚之后，也是非常的恩爱，不久之后两夫妻就一起投资了当时毕竟热门的地产行业，但是后来市场不景气，他们也经历了严重的经济危机，钟镇涛即将面临着破产，当时更是欠下了2.5亿巨额债务，两人之后的感情就发生了微妙的变化，章小蕙也是在他日子最难的时候离开了他，在他最落魄的时候抛弃了他。钟镇涛面对家庭的破碎，事业的一落千丈，让他内心十分的痛苦，好在那段时间有范姜在她身边一直陪伴着他，两人最后共同渡过难关。最后他们也是走到了一起，尽管两人相差19岁，但丝毫没影响到两人感情，如今的钟镇涛已经66岁，活的是越来越年轻了。对此，大家是怎么看的呢？欢迎在下放给评论区留言评论，说出你的看法哦！
其实，陈佩斯和赵本山这二人都没呆着，都在干着自己喜欢的喜剧事业，前者忙于拍舞台话剧；后者忙于拍电视剧。但是陈佩斯倒是不忌讳往央视凑合，但赵本山却没那个心思。按说陈佩斯跟央视的积怨，当年结得也是蛮大的，双方都对薄公堂了。但是，在这次央三的《金牌喜剧班》节目上，他还是选择露面了，但是，估计赵本山可能这辈子都不一定在央视露脸儿了，尽管他跟央视的素怨，比陈佩斯小得多。
当然，陈佩斯来《金牌喜剧班》肯定是有他自己的考虑，估计是为儿子大愚的未来铺路吧？当然，这可能是小编过于心脏了。好了，不扯了，说说节目吧。这次把陈佩斯、郭德纲和英达都请来了。不过，在这三人之间还论出个优劣高低呢，首席金牌导师是陈佩斯和郭德纲，而英达只能屈居为金牌导师，也没啥存在感。看看，有意思不？但是，从这次三位金牌导师的点评来看，其中最不客气的导师就是陈佩斯了。
可也是，他在国内的喜剧成就本来就已经特别大了，并且被誉为喜剧界的泰山北斗，这种情况下，他倒是想着客气来着，但是实力不允许呀。大家也都看到了，在点评作品的过程中，他否定学员的时候特别多，并且还一直都和郭德纲拧着来。郭德纲认为好的，在他那儿肯定都认为不好，而英达则选择随大流儿。就因为陈佩斯的否定多，郭德纲的否定少，所以，郭德纲收的学生最多。另外，在三个导师中，最为活跃的，还得是郭德。
这一点是因为郭德纲具有着一定的舞台积累，就凭他那主持人技能加相声里的垫话，这样的能力在舞台上没人能拼得过他。别看陈佩斯是喜剧大师，也不好使，因为陈也不具备垫话或现挂的能力。好了，再说一下这期节目里的四个喜剧作品吧。先说第一个许可嘉《保安队的故事》，这个作品写得也太碎了。故事线和喜剧线都不完整，先是故事线没讲明白，观众们也是一头雾水，而喜剧包袱呢，更是变成了闷包袱。
而且表演过程还出现了掉麦的问题。按说如果具有一定舞台经验的人，掉麦这种低级错误是不会犯的。另外，一些动作包袱在铺垫时又显得过于刻意了。所以，小编以为这不是一个合格的作品。第二个作品是吴南言、王志博的《一改成名》，这两个演员还算熟悉，之前在《笑礼相迎》节目里见过他们二人。吴南言的表情本身就自带包袱。可以说他们这个本子写得也蛮好的。其中包括开始的垫话部分，接着就是歪改绕口令挂包袱，再接着就是柳活歪唱，然后再加上现场的动作包袱、表演包袱，算下来，整个作品的搞笑强度还挺大。
而且这些剧本都是在舞台上辄过好多次活了，它的喜剧效果是早已被小剧场舞台检验过的了。所以观众会从作品中看到明显的套路痕迹，比如搞笑与煽情的二、八法则，《忘不了》运用得也非常到火候儿。比如，作品总长是13分48秒，而前10分钟47秒都用来搞笑，余下的3分钟被用来煽情。即便是高海宝、李海银的爆发力再一般，3分钟用来煽情也足够了。所以，陈佩斯最后点评说，作品缺少必要的铺垫过程。
陈佩斯的话是很有道理的，不同的舞台，不同的观众，情感的渗透与铺垫，肯定不能用相同的时间，这个过程就更不能固定，否则观众就会觉得过于生硬。最后一个是盛军的《天津大哥》，他力图想通过喜剧的形式，在作品中摆脱掉相声的痕迹，但讽刺的是，他在作品中所呈现的依然是相声。整个作品就是几段子母哏相声粘合到一起的。先是跟客人那段语言加动作包袱的喜剧交锋，接着就是和刘老板的子母哏相声。
然后再接着就是最后一段王大哥（盛军）与老婆、刘老板三人之间的群口相声。其实，你仔细一琢磨，这个作品的戏剧情节就没有多少变化和起伏。既没有戏剧任务或目标，也没有戏剧动作或手段，更没有戏剧目标的实现与达成。所以说，这又是一个故事线不完整的作品。这只能算是一个先包袱后故事的作品，主要还是以搞笑为主。这种喜剧剧本的创作方式跟本山传媒的二人转小品差不多，一切以搞笑为主。
当然，陈佩斯来《金牌喜剧班》肯定是有他自己的考虑，估计是为儿子大愚的未来铺路吧？当然，这可能是小编过于心脏了。好了，不扯了，说说节目吧。这次把陈佩斯、郭德纲和英达都请来了。不过，在这三人之间还论出个优劣高低呢，首席金牌导师是陈佩斯和郭德纲，而英达只能屈居为金牌导师，也没啥存在感。看看，有意思不？但是，从这次三位金牌导师的点评来看，其中最不客气的导师就是陈佩斯了。
可也是，他在国内的喜剧成就本来就已经特别大了，并且被誉为喜剧界的泰山北斗，这种情况下，他倒是想着客气来着，但是实力不允许呀。大家也都看到了，在点评作品的过程中，他否定学员的时候特别多，并且还一直都和郭德纲拧着来。郭德纲认为好的，在他那儿肯定都认为不好，而英达则选择随大流儿。就因为陈佩斯的否定多，郭德纲的否定少，所以，郭德纲收的学生最多。另外，在三个导师中，最为活跃的，还得是郭德。
这一点是因为郭德纲具有着一定的舞台积累，就凭他那主持人技能加相声里的垫话，这样的能力在舞台上没人能拼得过他。别看陈佩斯是喜剧大师，也不好使，因为陈也不具备垫话或现挂的能力。好了，再说一下这期节目里的四个喜剧作品吧。先说第一个许可嘉《保安队的故事》，这个作品写得也太碎了。故事线和喜剧线都不完整，先是故事线没讲明白，观众们也是一头雾水，而喜剧包袱呢，更是变成了闷包袱。
而且表演过程还出现了掉麦的问题。按说如果具有一定舞台经验的人，掉麦这种低级错误是不会犯的。另外，一些动作包袱在铺垫时又显得过于刻意了。所以，小编以为这不是一个合格的作品。第二个作品是吴南言、王志博的《一改成名》，这两个演员还算熟悉，之前在《笑礼相迎》节目里见过他们二人。吴南言的表情本身就自带包袱。可以说他们这个本子写得也蛮好的。其中包括开始的垫话部分，接着就是歪改绕口令挂包袱，再接着就是柳活歪唱，然后再加上现场的动作包袱、表演包袱，算下来，整个作品的搞笑强度还挺大。
而且这些剧本都是在舞台上辄过好多次活了，它的喜剧效果是早已被小剧场舞台检验过的了。所以观众会从作品中看到明显的套路痕迹，比如搞笑与煽情的二、八法则，《忘不了》运用得也非常到火候儿。比如，作品总长是13分48秒，而前10分钟47秒都用来搞笑，余下的3分钟被用来煽情。即便是高海宝、李海银的爆发力再一般，3分钟用来煽情也足够了。所以，陈佩斯最后点评说，作品缺少必要的铺垫过程。
陈佩斯的话是很有道理的，不同的舞台，不同的观众，情感的渗透与铺垫，肯定不能用相同的时间，这个过程就更不能固定，否则观众就会觉得过于生硬。最后一个是盛军的《天津大哥》，他力图想通过喜剧的形式，在作品中摆脱掉相声的痕迹，但讽刺的是，他在作品中所呈现的依然是相声。整个作品就是几段子母哏相声粘合到一起的。先是跟客人那段语言加动作包袱的喜剧交锋，接着就是和刘老板的子母哏相声。
然后再接着就是最后一段王大哥（盛军）与老婆、刘老板三人之间的群口相声。其实，你仔细一琢磨，这个作品的戏剧情节就没有多少变化和起伏。既没有戏剧任务或目标，也没有戏剧动作或手段，更没有戏剧目标的实现与达成。所以说，这又是一个故事线不完整的作品。这只能算是一个先包袱后故事的作品，主要还是以搞笑为主。这种喜剧剧本的创作方式跟本山传媒的二人转小品差不多，一切以搞笑为主。
世上本无事，庸人自扰之。
在网上看到这样一个问题：一个人痛苦的根源是什么？
有个高赞回答是：
每个人的一生，都会遭受两支箭的攻击：
一支是外界射向你的，另一支是自己射向自己的。
但真正伤害你最深的，是后者。
人生不如意之事十常八九，但那些不如意的事，十有八九都是自找的。
就像卢梭说的：“我们的悲伤，我们的忧虑，我们的痛苦，都是由我们自己引起的。”
以下让人痛苦的5大根源，看完你就悟了。
欲望太多，不懂知足
苏格拉底曾说：“知足是天然的财富，欲望是人为的贫穷。”
人一旦陷入欲望的深渊当中，痛苦也会随之而来。
巴尔扎克在《驴皮记》中描述了这样一个故事。
家道中落的拉斐尔在贫困中自暴自弃，有一次，输光了钱财的他，想要投河自尽。
在投河路上，他意外地得到了一张神奇的驴皮。
它可以满足主人的任何愿望，代价是主人寿命的减损。
起初，抱着怀疑态度的拉斐尔许了一个关于晚宴的愿望。
愿望满足之后，沉浸在惊喜之中的他，根本没在意驴皮的变化。
他随即又许愿想要600万法郎。
这次，拉斐尔成了有钱人，有了豪华的府邸和成群的仆人。
但看着驴皮缩小了一大截的他，这才恐慌起来，陷入了对死亡的恐惧当中。
他拥有财富，却无法享乐；不敢接触女人，怕消耗折损自己。
当真爱来临的时候，驴皮却只剩下一片树叶的大小。
他不得不抛弃爱人，放弃幸福，躲进了乡村。
当爱人溜进他的房间，无法拒绝情欲诱惑的他，生命也跟着驴皮一起终结。
其实，在作家巴尔扎克看来，每个人身上都藏着一张这样的“驴皮”。
想要的越多，就越容易被欲望淹没，终究，痛苦会随着欲望一同喷涌而出。
爱迪生说：
“知足是人在世间最大的幸福。”
广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，一日不过三餐。
如果你总是学不会满足，那么即便拥有全世界，也依然得不到幸福。
高估关系，低估人性
看过这样一句话：
“人生99%的烦恼，来源于你高估了他人对你的在乎。”
成年人的关系总是聚散无常，可能昨天还在推杯换盏的朋友，今天一个转身就形同陌路。
《被嫌弃的松子的一生》中，松子与龙洋一之间的故事，令人感慨万千。
在一次学校组织的旅行中，旅馆丢失了12500日元。
学生龙洋一成了大家眼中的头号嫌疑犯。
松子在与他单独谈话后，也在心底悄悄知道了他的罪行。
但身为老师的松子决定帮助学生脱困，便好心掏出自己所有的积蓄，甚至私自挪用了同事的钱，还给了店家。
但对方仍不依不饶，非要逼学生出来道歉。
于是松子索性跪下来说钱是自己拿的。
然而这一幕被教导主任看到了，他不仅大骂松子糊涂，还把事情告诉了校长。
蒙受不白之冤的松子，求助从始至终被她保护的龙洋一。
然而口口声声答应要帮松子洗刷冤情的龙洋一，却当场反咬一口说是松子威胁他来顶罪的。
最终，松子丢了工作，被学校开除，人生也一落千丈。
有读者在看完《被嫌弃的松子的一生》后，提出这样的问题：“为什么我们付出越多，越容易受到伤害？”
有个读者评论一针见血：不是所有的努力都一定是有回报的，尤其是在感情中。
东野圭吾在《白夜行》中写道：
“世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”
不要太过高估自己和别人的关系，我们的付出不一定能得到理所应当的回应。
不是所有人都会在意我们的善意，也不是所有人都能满足我们的期待。
与其寄希望于别人，不如做好自己。
毕竟风雨来临时，自己才是最好的港湾。
凡事比较，迷失自我
卡耐基曾经说过：
“生活中的许多烦恼都源于我们盲目和别人攀比，而忘了享受自己的生活。”
人性的一大弱点，就是喜欢拿自己的生活和别人做比较，然后来证明自己的不幸。
几十年前，康奈尔大学教授弗兰克做过这样一个调查：
在美国，一个家庭所需要多大的住房面积呢？
当他的学生还在推测一个家庭有几个孩子，是否需要车库的时候。
他给出的调查结果竟然是：
这主要取决于他们邻居拥有多大面积的住房。
如果他们邻居的住房比较大，那他们就需要盖一个更大的房子来超过自己的邻居。
在当时的美国，人们的经济条件越来越好，但总是体会不到幸福。
因为，他们总拿自己与那些物质条件更好的人相比。
这让我想起了歌德的一句话：
“生活累，一小半源于生存，一大半源于攀比。”
当我们执着于赢过别人，又怎么在生活中找到属于自己的幸福呢？
就像两个同时散步看风景的人。
由于步伐不一致，落后的人总想要拼命加速追赶。
前面的人又担心被后面的人超过，也加快了脚步。
于是他们把注意力都集中在对方身上，再也无暇顾及路边的风景。
人一旦陷入盲目的攀比，就难免错失人生的风景，忘记自己的初心。
攀比是一场只有起点，没有终点的竞赛，一旦沉迷进去就很难走出为此奔命的怪圈。
然而生活不是竞赛场，我们也没必要冲入别人的赛道。
找好自己的节奏，走在自己的途中，才能追寻那属于自己的幸福。
想的太多，做的太少
日本作家松浦弥太郎，在书中写过这样一句话：
那些经常困于不安和焦虑的人，往往有想太多的坏毛病。
人的一大痛苦不是来自于我们遇到的困难，而是我们想象中的困难。
作家洪晃，曾是一名重度拖延症患者。
有一次，她要为自己的工作准备一个PPT。
她在脑海中拟出了PPT的大纲，却又害怕别人听不懂，就开始重新构思。
可她看着电脑屏幕，觉得自己不擅长做这个，迟迟不肯摸键盘。
她越想越焦虑，始终没法输入第一个字。
最终，她的计划只是沦为了一纸空谈。
其实对于我们大多数人来说，也总会像她这样，用过度的思虑折磨自己，却迟迟不肯付出实践。
月初的时候想着月中，月中的时候想着月末，月末开始焦虑和后悔，并发誓下个月一定重新做人。
在网上看到过这么一句话：
“计划时踌躇满志，行动时犹豫不决，一切还未开始，已被臆想打败。”
许多时候，令我们感到痛苦的，不是事情本身，而是过度思索事情所带来的焦虑。
这不仅会消耗掉我们更多的体力和精力，也会瓦解掉我们做事的决心和意志。
生活中，绝大多数的烦恼，不过是自己的胡思乱想；而绝大多数的失败，也都发生在脑海里。
想太多，其实是我们在不断地给计划设限，让思想戴上枷锁。
只有放下心中的顾虑，才能丢掉思想上的包袱，轻装前行。
求而不得，不忍放下
在书中看过一个有关马嘉鱼的故事。
这种鱼平时生活在深海，在春夏之际会到浅海产卵。
每到这个时候，就是渔民捕捉的最佳时机。
渔民要捕捉它们的办法也非常简单：
只需要用一张孔眼粗疏的渔网，下端系上铁块，放入水中，由两只小艇拖着，便可拦截鱼群。
外来的游客都很疑惑，渔网的孔眼那么大，并且三面都敞开着，这就想让鱼自投罗网，无异于天方夜谭。
然而出人意料的是，渔民们还是一船接着一船地将马嘉鱼带回港口。
这究竟是为什么呢？
原来，这种鱼有一个特点，那就是认准了一个方向，便一往无前，即使遇到阻碍也不会拐弯或者掉头。
结果一条条马嘉鱼前赴后继，被渔网牢牢卡死。
我们何尝不是深海里的马嘉鱼呢，为了某一个目的，想要得到某样东西，就一根筋往前冲，结果求而不得，反而让自己变得更痛苦。
每个人生阶段，都有每个阶段的烦恼和遗憾。
小时候，是别人手里的棒棒糖，自己得不到的小玩具。
长大了，是拿不到高薪的工作，是买不起的车子和房子。
生活没有完美，幸福没有满分，既然很多东西没法拥有，又何必苦苦追求。
爱因斯坦说：
“当我还是一个相当早熟的少年的时候，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力都是毫无价值的。”
很多时候，我们感到不快乐，无非是心中的执念太深。
就像是伸进糖果罐子里的拳头，你越是不忍松开，就越难拔出来。
与其盲目地执着，倒不如清醒地放弃。
伏尔泰曾经说过：
“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙。”
有时候，能打败我们的不是外在的困境，而是痛苦的内心。
世上本无事，庸人自扰之。
生活虽如逆水行舟，但掌舵的一直是我们自己，人的悲喜都由自己决定。
把执念放下，把心态放宽，把日子过好，幸福自然就来了。
直面痛苦的根源，觉醒成更好的自己。
在网上看到这样一个问题：一个人痛苦的根源是什么？
有个高赞回答是：
每个人的一生，都会遭受两支箭的攻击：
一支是外界射向你的，另一支是自己射向自己的。
但真正伤害你最深的，是后者。
人生不如意之事十常八九，但那些不如意的事，十有八九都是自找的。
就像卢梭说的：“我们的悲伤，我们的忧虑，我们的痛苦，都是由我们自己引起的。”
以下让人痛苦的5大根源，看完你就悟了。
欲望太多，不懂知足
苏格拉底曾说：“知足是天然的财富，欲望是人为的贫穷。”
人一旦陷入欲望的深渊当中，痛苦也会随之而来。
巴尔扎克在《驴皮记》中描述了这样一个故事。
家道中落的拉斐尔在贫困中自暴自弃，有一次，输光了钱财的他，想要投河自尽。
在投河路上，他意外地得到了一张神奇的驴皮。
它可以满足主人的任何愿望，代价是主人寿命的减损。
起初，抱着怀疑态度的拉斐尔许了一个关于晚宴的愿望。
愿望满足之后，沉浸在惊喜之中的他，根本没在意驴皮的变化。
他随即又许愿想要600万法郎。
这次，拉斐尔成了有钱人，有了豪华的府邸和成群的仆人。
但看着驴皮缩小了一大截的他，这才恐慌起来，陷入了对死亡的恐惧当中。
他拥有财富，却无法享乐；不敢接触女人，怕消耗折损自己。
当真爱来临的时候，驴皮却只剩下一片树叶的大小。
他不得不抛弃爱人，放弃幸福，躲进了乡村。
当爱人溜进他的房间，无法拒绝情欲诱惑的他，生命也跟着驴皮一起终结。
其实，在作家巴尔扎克看来，每个人身上都藏着一张这样的“驴皮”。
想要的越多，就越容易被欲望淹没，终究，痛苦会随着欲望一同喷涌而出。
爱迪生说：
“知足是人在世间最大的幸福。”
广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，一日不过三餐。
如果你总是学不会满足，那么即便拥有全世界，也依然得不到幸福。
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看过这样一句话：
“人生99%的烦恼，来源于你高估了他人对你的在乎。”
成年人的关系总是聚散无常，可能昨天还在推杯换盏的朋友，今天一个转身就形同陌路。
《被嫌弃的松子的一生》中，松子与龙洋一之间的故事，令人感慨万千。
在一次学校组织的旅行中，旅馆丢失了12500日元。
学生龙洋一成了大家眼中的头号嫌疑犯。
松子在与他单独谈话后，也在心底悄悄知道了他的罪行。
但身为老师的松子决定帮助学生脱困，便好心掏出自己所有的积蓄，甚至私自挪用了同事的钱，还给了店家。
但对方仍不依不饶，非要逼学生出来道歉。
于是松子索性跪下来说钱是自己拿的。
然而这一幕被教导主任看到了，他不仅大骂松子糊涂，还把事情告诉了校长。
蒙受不白之冤的松子，求助从始至终被她保护的龙洋一。
然而口口声声答应要帮松子洗刷冤情的龙洋一，却当场反咬一口说是松子威胁他来顶罪的。
最终，松子丢了工作，被学校开除，人生也一落千丈。
有读者在看完《被嫌弃的松子的一生》后，提出这样的问题：“为什么我们付出越多，越容易受到伤害？”
有个读者评论一针见血：不是所有的努力都一定是有回报的，尤其是在感情中。
东野圭吾在《白夜行》中写道：
“世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”
不要太过高估自己和别人的关系，我们的付出不一定能得到理所应当的回应。
不是所有人都会在意我们的善意，也不是所有人都能满足我们的期待。
与其寄希望于别人，不如做好自己。
毕竟风雨来临时，自己才是最好的港湾。
凡事比较，迷失自我
卡耐基曾经说过：
“生活中的许多烦恼都源于我们盲目和别人攀比，而忘了享受自己的生活。”
人性的一大弱点，就是喜欢拿自己的生活和别人做比较，然后来证明自己的不幸。
几十年前，康奈尔大学教授弗兰克做过这样一个调查：
在美国，一个家庭所需要多大的住房面积呢？
当他的学生还在推测一个家庭有几个孩子，是否需要车库的时候。
他给出的调查结果竟然是：
这主要取决于他们邻居拥有多大面积的住房。
如果他们邻居的住房比较大，那他们就需要盖一个更大的房子来超过自己的邻居。
在当时的美国，人们的经济条件越来越好，但总是体会不到幸福。
因为，他们总拿自己与那些物质条件更好的人相比。
这让我想起了歌德的一句话：
“生活累，一小半源于生存，一大半源于攀比。”
当我们执着于赢过别人，又怎么在生活中找到属于自己的幸福呢？
就像两个同时散步看风景的人。
由于步伐不一致，落后的人总想要拼命加速追赶。
前面的人又担心被后面的人超过，也加快了脚步。
于是他们把注意力都集中在对方身上，再也无暇顾及路边的风景。
人一旦陷入盲目的攀比，就难免错失人生的风景，忘记自己的初心。
攀比是一场只有起点，没有终点的竞赛，一旦沉迷进去就很难走出为此奔命的怪圈。
然而生活不是竞赛场，我们也没必要冲入别人的赛道。
找好自己的节奏，走在自己的途中，才能追寻那属于自己的幸福。
想的太多，做的太少
日本作家松浦弥太郎，在书中写过这样一句话：
那些经常困于不安和焦虑的人，往往有想太多的坏毛病。
人的一大痛苦不是来自于我们遇到的困难，而是我们想象中的困难。
作家洪晃，曾是一名重度拖延症患者。
有一次，她要为自己的工作准备一个PPT。
她在脑海中拟出了PPT的大纲，却又害怕别人听不懂，就开始重新构思。
可她看着电脑屏幕，觉得自己不擅长做这个，迟迟不肯摸键盘。
她越想越焦虑，始终没法输入第一个字。
最终，她的计划只是沦为了一纸空谈。
其实对于我们大多数人来说，也总会像她这样，用过度的思虑折磨自己，却迟迟不肯付出实践。
月初的时候想着月中，月中的时候想着月末，月末开始焦虑和后悔，并发誓下个月一定重新做人。
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“计划时踌躇满志，行动时犹豫不决，一切还未开始，已被臆想打败。”
许多时候，令我们感到痛苦的，不是事情本身，而是过度思索事情所带来的焦虑。
这不仅会消耗掉我们更多的体力和精力，也会瓦解掉我们做事的决心和意志。
生活中，绝大多数的烦恼，不过是自己的胡思乱想；而绝大多数的失败，也都发生在脑海里。
想太多，其实是我们在不断地给计划设限，让思想戴上枷锁。
只有放下心中的顾虑，才能丢掉思想上的包袱，轻装前行。
求而不得，不忍放下
在书中看过一个有关马嘉鱼的故事。
这种鱼平时生活在深海，在春夏之际会到浅海产卵。
每到这个时候，就是渔民捕捉的最佳时机。
渔民要捕捉它们的办法也非常简单：
只需要用一张孔眼粗疏的渔网，下端系上铁块，放入水中，由两只小艇拖着，便可拦截鱼群。
外来的游客都很疑惑，渔网的孔眼那么大，并且三面都敞开着，这就想让鱼自投罗网，无异于天方夜谭。
然而出人意料的是，渔民们还是一船接着一船地将马嘉鱼带回港口。
这究竟是为什么呢？
原来，这种鱼有一个特点，那就是认准了一个方向，便一往无前，即使遇到阻碍也不会拐弯或者掉头。
结果一条条马嘉鱼前赴后继，被渔网牢牢卡死。
我们何尝不是深海里的马嘉鱼呢，为了某一个目的，想要得到某样东西，就一根筋往前冲，结果求而不得，反而让自己变得更痛苦。
每个人生阶段，都有每个阶段的烦恼和遗憾。
小时候，是别人手里的棒棒糖，自己得不到的小玩具。
长大了，是拿不到高薪的工作，是买不起的车子和房子。
生活没有完美，幸福没有满分，既然很多东西没法拥有，又何必苦苦追求。
爱因斯坦说：
“当我还是一个相当早熟的少年的时候，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力都是毫无价值的。”
很多时候，我们感到不快乐，无非是心中的执念太深。
就像是伸进糖果罐子里的拳头，你越是不忍松开，就越难拔出来。
与其盲目地执着，倒不如清醒地放弃。
伏尔泰曾经说过：
“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙。”
有时候，能打败我们的不是外在的困境，而是痛苦的内心。
世上本无事，庸人自扰之。
生活虽如逆水行舟，但掌舵的一直是我们自己，人的悲喜都由自己决定。
把执念放下，把心态放宽，把日子过好，幸福自然就来了。
直面痛苦的根源，觉醒成更好的自己。
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