大叔说：杨公忌日，再来说下杨筠松。
杨筠松在地理堪舆学上具有极其崇高的地位，可以和孟子在儒学上的地位相当，其所有的著作，均为地理风水上的必学经典著作，所以杨筠松也被后人尊称为杨公。杨筠松在赣州兴国县梅窖乡三僚村定居期间，在为当地民众堪定阴阳宅址，为人排忧解难，遍阅赣南的名山大川的同时，授徒传艺，使原来长期禁锢于皇宫密室的堪舆学广传民间曾文辿、廖三传、廖金精、赖布衣、廖均卿、曾从政、廖文政等堪舆名流均是杨救贫的真传弟子。其后，堪舆学在赣南广为传播，世代相传至第三十八代曾水龙，赣南堪舆学派继承了杨救贫重形势、重龙脉的理论精髓，被称为“形势派”（将赣南派风水术称为形势派，其实是一种误会）或“赣南派”。杨筠松被尊称为开山祖师。

三僚堪舆风水文化
世界风水发源地在中国，中国的风水发祥地在三僚
风水祖师杨公慧眼独具相中之后，这里便成为中国风水文化的发源圣地。三僚地理神秘，风水文化经典，杨公寻龙点穴，操盘堪址，独树一帜，他隐居于此授徒深研学术，撰写了《撼龙经》《疑龙经》等千古之宗的圣典之著作，创立了中国风水文化根基。又经曾文辿、廖瑀等后世高足弟子补充弘扬，使中国三僚风水文化体系完善，数十部中国风水理论辉煌巨著流传于世，尽管流派分呈，支脉繁杂，但还是不出杨公左右。斗转星移，其局不变，三僚风水追求“天人合一”“人地和谐”的理念，为人类的环境保护提供了古老而崭新的捷径。

三僚，地灵人杰，传人千百，代代名师，自开山祖师杨公在此授徒弘扬风水文化之后，这里大师云集，人才荟萃，古往今来，在这片土地上孕育了千百传人，其中白衣承诏的有曾文辿、廖瑀、曾从政、廖均卿、廖文政等24位“国师”36位钦天监灵台博士。72位明师与108位半明师时至今日、数百名风水传人奔波于都市新村，指点迷津规划建筑。许许多多新居大厦都有三僚风水大师的汗水，经三僚历代风水大师指点范例遍布各地。民间之作无法统计，参与皇家宫城陵建设的经典之作几十件之多，曾从政相度长城、天坛、曾从政、廖均卿奉旨择定十三陵，故宫紫禁城，即现在原北京天安门，廖文政堪定永陵、修改运河，曾邦旻堪择定陵，等等，他们的杰出作品都成为中国古建筑的优秀典范，被列为世界文物遗产。他们为中国风水史留下浓墨重彩的篇章，为三僚赢得自豪与骄傲。

历史的见证，现实的印证，三僚是当之无愧的风水文化圣地，出少数风水大师的地方很多，但出名师之多、撰典籍之多、育传人之多，是任何地方都无法比拟的，三僚是令人信服的风水文化圣地，为弘扬中华国学文化，构建和谐社会，认真研究，吸取精华，造福人民，因此，三僚的风水文化必须要面向世界，面向全球，要参透三僚的风水文化，让中国风水文化发扬光大，振兴中华。

世界风水发源地在中国，中国的风水发祥地在三僚

风水祖师杨公慧眼独具相中之后，这里便成为中国风水文化的发源圣地。三僚地理神秘，风水文化经典，杨公寻龙点穴，操盘堪址，独树一帜，他隐居于此授徒深研学术，撰写了《撼龙经》《疑龙经》等千古之宗的圣典之著作，创立了中国风水文化根基。又经曾文辿、廖瑀等后世高足弟子补充弘扬，使中国三僚风水文化体系完善，数十部中国风水理论辉煌巨著流传于世，尽管流派分呈，支脉繁杂，但还是不出杨公左右。斗转星移，其局不变，三僚风水追求“天人合一”“人地和谐”的理念，为人类的环境保护提供了古老而崭新的捷径。

三僚，地灵人杰，传人千百，代代名师，自开山祖师杨公在此授徒弘扬风水文化之后，这里大师云集，人才荟萃，古往今来，在这片土地上孕育了千百传人，其中白衣承诏的有曾文辿、廖瑀、曾从政、廖均卿、廖文政等24位“国师”36位钦天监灵台博士。72位明师与108位半明师时至今日、数百名风水传人奔波于都市新村，指点迷津规划建筑。许许多多新居大厦都有三僚风水大师的汗水，经三僚历代风水大师指点范例遍布各地。民间之作无法统计，参与皇家宫城陵建设的经典之作几十件之多，曾从政相度长城、天坛、曾从政、廖均卿奉旨择定十三陵，故宫紫禁城，即现在原北京天安门，廖文政堪定永陵、修改运河，曾邦旻堪择定陵，等等，他们的杰出作品都成为中国古建筑的优秀典范，被列为世界文物遗产。他们为中国风水史留下浓墨重彩的篇章，为三僚赢得自豪与骄傲。

历史的见证，现实的印证，三僚是当之无愧的风水文化圣地，出少数风水大师的地方很多，但出名师之多、撰典籍之多、育传人之多，是任何地方都无法比拟的，三僚是令人信服的风水文化圣地，为弘扬中华国学文化，构建和谐社会，认真研究，吸取精华，造福人民，因此，三僚的风水文化必须要面向世界，面向全球，要参透三僚的风水文化，让中国风水文化发扬光大，振兴中华