为了保证最好的效果，日后将为每位参与拜斗的斋主配合百解神符一道，由我亲自手绘敕符。
举行拜斗法仪，燃发斗灯，仰仗法师的法力，通过法天象地的方式，使坛场达到天人合一的境界。以请降斗真之垂鉴，赐斗罡之正炁，从而达到以趋吉避凶、驱邪解厄等的各种目的。
故以符的方式，使得每位斋主都能实际感受到斗真的这份护佑，降赐臻福，如愿遂心。

#民族文化知识#那坡壮族道公服
胸围140 衣长114。此套壮族道公服饰色彩搭配非常独特。首先，红色在壮族地区象征“生”的颜色，且在壮族人民心目中，野兽怪物怕“红色的火"，因此红色还起到驱邪的作用。其次，壮族人“以黑为尊”，而黑色给人以沉着、朴素的视觉美感，正符合壮族稳重、厚道的气质特性。衣背上用五彩丝线绣各式图案，有龙凤纹、佛披萨像、麒麟纹及云头纹等。其中麒麟代表强大法力，使阴性的灵魂在法力的实行过程之中被履顺规正，并在极乐世界“归位”。所以壮族道公绘制麒麟,以寄托着逝者与灵魂的来生，平安幸福。因此，麒麟纹具有重要的符号意义，也是壮族道公服饰中必须的图案。原物为那坡县百合乡壮族道公所有。

#道教[超话]#存思,又叫存想,泛指在修炼时集中意念,观想身内景象（如脏腑、骨节、身神等）和身外景象（圣真、日月光华、云气、神兽、童男女、八卦等）以达到集中意念、沟通神明、治病驱邪等作用的行为。

《云笈七签·升斗法》云: “夜半人室正坐,闭目存想自身冉冉升腾,一灼入北斗,见斗神坐于对面,玉妃吐紫烟入我心中,咽津,叩齿。”
后来《黄庭经》出现,这是一部以存思体内身神为主的经典,其吸收了《太平经》五脏神的观念,发展为三部八景二十四神,认为人体各部位都有神灵居住,修道之士能存思体内神真,久之三（丹）田、五脏,真气调和,不会有疾病,甚至可以羽化登真。

道教正是创造性地规范了各种“神真”的意象符号特点和象征意义，为修行者提供了一条修真的路径。这些身中之神各有姓字、服色，他们掌管着人体的不同器官。
修道者如果守一存真，思神诵经，佩符念咒，即可调动身中各种神灵，守护着身体的各个部位，从而使五脏六腑安康，五官七窍清明，最终达到延生益寿，长生不死的目的。