#书法[超话]#古字解密113
“珠”，本字是“朱”。“朱”，古字形象为成材的树木主干之心呈红色的形象。《说文解字》曰：“朱，赤心木，松柏属。”红心的木材首推紫檀木，刚采伐下来的紫檀木为鲜红色或橘红色，放置一段时间后会演变成紫红色，时间一长则呈紫黑色；此外木心呈红褐色的还有花梨木、香枝木、酸枝木等，皆为名贵的木材。
因此，“珠”古意为珍贵的红色宝物。但是，并非仅仅指红宝石等矿物质，而是指水中的鱼、鳖、蚌等生物在夜晚吸收月光，并在体内蕴化而成的宝物。如今，我们很难见到鱼、鳖等生物蕴化而成的红色明“珠”，日常所见到的是蚌类生物蕴化而成的白色或者黄色的珍珠。其实，鱼、鳖等生物用自己的气血蕴化而成的红色明“珠”，这才是最为珍贵的宝物。这种红色明“珠”在夜晚时分能吸收月光，并将之反射出来。我们知道，在纸张发明之前，古籍都是书写在竹简木牍上的；在纸张发明以后，古籍则用本原的植物纤维制作的纸张印制。所以，常会招引书蠹的啃食。此时，若在藏书楼中放一枚“夜明珠”，其阴冷的光芒会让书蠹不寒而栗，纷纷逃之夭夭。
所谓“和璧隋珠”，出自先秦《韩非子•解老》：“和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄；其质至美，物不足以饰之。”是指世间极为稀罕的珍贵宝物。譬喻品质绝佳的宝物不需要任何装饰的映衬。
楚人“和氏璧”的故事家喻户晓，而隋侯的“红色明珠”却罕有人知。因为前者成为了帝权的象征，而后者则默默地守护着文明的传承。
东晋史学家干宝在《搜神记》中记载：“隋县溠水侧，有断蛇丘，隋侯出行，见大蛇被伤中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走，因号其处断蛇丘。岁余，蛇衔明珠以报之。珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室，故谓之隋侯珠。亦曰灵蛇珠，又曰明月珠。”此时光阴已逾千年，作者并未见过“隋侯珠”。隋国位于现今湖北省随州市，地处长江支流的汉水之东。据推测，“隋侯珠”非蚌类生物的含珠，而是如中华鲟、鳗等迥游产卵鱼类的蕴化之物。
与君共赏唐代李商隐的诗《锦瑟》：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
“珠”，本字是“朱”。“朱”，古字形象为成材的树木主干之心呈红色的形象。《说文解字》曰：“朱，赤心木，松柏属。”红心的木材首推紫檀木，刚采伐下来的紫檀木为鲜红色或橘红色，放置一段时间后会演变成紫红色，时间一长则呈紫黑色；此外木心呈红褐色的还有花梨木、香枝木、酸枝木等，皆为名贵的木材。
因此，“珠”古意为珍贵的红色宝物。但是，并非仅仅指红宝石等矿物质，而是指水中的鱼、鳖、蚌等生物在夜晚吸收月光，并在体内蕴化而成的宝物。如今，我们很难见到鱼、鳖等生物蕴化而成的红色明“珠”，日常所见到的是蚌类生物蕴化而成的白色或者黄色的珍珠。其实，鱼、鳖等生物用自己的气血蕴化而成的红色明“珠”，这才是最为珍贵的宝物。这种红色明“珠”在夜晚时分能吸收月光，并将之反射出来。我们知道，在纸张发明之前，古籍都是书写在竹简木牍上的；在纸张发明以后，古籍则用本原的植物纤维制作的纸张印制。所以，常会招引书蠹的啃食。此时，若在藏书楼中放一枚“夜明珠”，其阴冷的光芒会让书蠹不寒而栗，纷纷逃之夭夭。
所谓“和璧隋珠”，出自先秦《韩非子•解老》：“和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄；其质至美，物不足以饰之。”是指世间极为稀罕的珍贵宝物。譬喻品质绝佳的宝物不需要任何装饰的映衬。
楚人“和氏璧”的故事家喻户晓，而隋侯的“红色明珠”却罕有人知。因为前者成为了帝权的象征，而后者则默默地守护着文明的传承。
东晋史学家干宝在《搜神记》中记载：“隋县溠水侧，有断蛇丘，隋侯出行，见大蛇被伤中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走，因号其处断蛇丘。岁余，蛇衔明珠以报之。珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室，故谓之隋侯珠。亦曰灵蛇珠，又曰明月珠。”此时光阴已逾千年，作者并未见过“隋侯珠”。隋国位于现今湖北省随州市，地处长江支流的汉水之东。据推测，“隋侯珠”非蚌类生物的含珠，而是如中华鲟、鳗等迥游产卵鱼类的蕴化之物。
与君共赏唐代李商隐的诗《锦瑟》：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
#一起练字[超话]#古字解密113
“珠”，本字是“朱”。“朱”，古字形象为成材的树木主干之心呈红色的形象。《说文解字》曰：“朱，赤心木，松柏属。”红心的木材首推紫檀木，刚采伐下来的紫檀木为鲜红色或橘红色，放置一段时间后会演变成紫红色，时间一长则呈紫黑色；此外木心呈红褐色的还有花梨木、香枝木、酸枝木等，皆为名贵的木材。
因此，“珠”古意为珍贵的红色宝物。但是，并非仅仅指红宝石等矿物质，而是指水中的鱼、鳖、蚌等生物在夜晚吸收月光，并在体内蕴化而成的宝物。如今，我们很难见到鱼、鳖等生物蕴化而成的红色明“珠”，日常所见到的是蚌类生物蕴化而成的白色或者黄色的珍珠。其实，鱼、鳖等生物用自己的气血蕴化而成的红色明“珠”，这才是最为珍贵的宝物。这种红色明“珠”在夜晚时分能吸收月光，并将之反射出来。我们知道，在纸张发明之前，古籍都是书写在竹简木牍上的；在纸张发明以后，古籍则用本原的植物纤维制作的纸张印制。所以，常会招引书蠹的啃食。此时，若在藏书楼中放一枚“夜明珠”，其阴冷的光芒会让书蠹不寒而栗，纷纷逃之夭夭。
所谓“和璧隋珠”，出自先秦《韩非子•解老》：“和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄；其质至美，物不足以饰之。”是指世间极为稀罕的珍贵宝物。譬喻品质绝佳的宝物不需要任何装饰的映衬。
楚人“和氏璧”的故事家喻户晓，而隋侯的“红色明珠”却罕有人知。因为前者成为了帝权的象征，而后者则默默地守护着文明的传承。
东晋史学家干宝在《搜神记》中记载：“隋县溠水侧，有断蛇丘，隋侯出行，见大蛇被伤中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走，因号其处断蛇丘。岁余，蛇衔明珠以报之。珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室，故谓之隋侯珠。亦曰灵蛇珠，又曰明月珠。”此时光阴已逾千年，作者并未见过“隋侯珠”。隋国位于现今湖北省随州市，地处长江支流的汉水之东。据推测，“隋侯珠”非蚌类生物的含珠，而是如中华鲟、鳗等迥游产卵鱼类的蕴化之物。
与君共赏唐代李商隐的诗《锦瑟》：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
“珠”，本字是“朱”。“朱”，古字形象为成材的树木主干之心呈红色的形象。《说文解字》曰：“朱，赤心木，松柏属。”红心的木材首推紫檀木，刚采伐下来的紫檀木为鲜红色或橘红色，放置一段时间后会演变成紫红色，时间一长则呈紫黑色；此外木心呈红褐色的还有花梨木、香枝木、酸枝木等，皆为名贵的木材。
因此，“珠”古意为珍贵的红色宝物。但是，并非仅仅指红宝石等矿物质，而是指水中的鱼、鳖、蚌等生物在夜晚吸收月光，并在体内蕴化而成的宝物。如今，我们很难见到鱼、鳖等生物蕴化而成的红色明“珠”，日常所见到的是蚌类生物蕴化而成的白色或者黄色的珍珠。其实，鱼、鳖等生物用自己的气血蕴化而成的红色明“珠”，这才是最为珍贵的宝物。这种红色明“珠”在夜晚时分能吸收月光，并将之反射出来。我们知道，在纸张发明之前，古籍都是书写在竹简木牍上的；在纸张发明以后，古籍则用本原的植物纤维制作的纸张印制。所以，常会招引书蠹的啃食。此时，若在藏书楼中放一枚“夜明珠”，其阴冷的光芒会让书蠹不寒而栗，纷纷逃之夭夭。
所谓“和璧隋珠”，出自先秦《韩非子•解老》：“和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄；其质至美，物不足以饰之。”是指世间极为稀罕的珍贵宝物。譬喻品质绝佳的宝物不需要任何装饰的映衬。
楚人“和氏璧”的故事家喻户晓，而隋侯的“红色明珠”却罕有人知。因为前者成为了帝权的象征，而后者则默默地守护着文明的传承。
东晋史学家干宝在《搜神记》中记载：“隋县溠水侧，有断蛇丘，隋侯出行，见大蛇被伤中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走，因号其处断蛇丘。岁余，蛇衔明珠以报之。珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室，故谓之隋侯珠。亦曰灵蛇珠，又曰明月珠。”此时光阴已逾千年，作者并未见过“隋侯珠”。隋国位于现今湖北省随州市，地处长江支流的汉水之东。据推测，“隋侯珠”非蚌类生物的含珠，而是如中华鲟、鳗等迥游产卵鱼类的蕴化之物。
与君共赏唐代李商隐的诗《锦瑟》：
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
西周鳳鳥紋闐黃玉琮
上海滌塵居、寶鼎齋、天字號羊尊軒/古稀老人文
西周鳳鳥紋闐黃玉琮，長8.3釐米、1.8釐米見方，重80克。原屬乾坑中的生坑物，現已趨於半熟坑。
很多黃玉都是白玉受沁變黃的。而這才是少有少見的和田黃玉，整器泛現玻璃光包漿。此琮對鑽孔中間有交叉台階。琮的四面刻有，西周時期流行的，同款的鳳鳥紋。物器中的活態性很大，因為盤摸數小時後，上下兩頭的淺表層鈣化，已經自行弱化，次生色中的紅沁劇然減少減弱，原生色中的黃色必定增加。此物雖小，但是在古玉中的精品，那是從來不分大小的。
這又是一件毫無缺點的絕代佳品。因為材質、形制、紋飾、沁色均好，堪稱為四好的歷史古玉。所以講已經好到，人見人愛的程度！
這更是隨余幾十年的老學生，他叫張龍祥現年81歲，是他在淘寶時覓得的稀罕寶物，由於當老師對此好大喜歡，他就當即割愛轉讓。
筆者今年75歲了，平生只做二件事。1是中國傳統書法研究與教學；2是高端文物鋻藏。長期以來把自己的心得體會，毫無保留地傳授給無數人。但是在所有人中，唯獨老張先生的眼力最好！不論是高古玉中北方的紅山文化，還是南方的良渚文化，以及歷史古玉中的絕代佳品，無一能夠逃過他的火眼金睛。這能說明：老張早已跨越了，鑒定古玉中的級差障礙，並且是位揀漏的高手。
對於鑒藏高端文物者，器物的真贋早已不在話下矣。筆者也感概老張具有度量與不忘初心。專此撰文記事，並贈其淘寶雅號，曰：神手張！
上海滌塵居、寶鼎齋、天字號羊尊軒/古稀老人文
西周鳳鳥紋闐黃玉琮，長8.3釐米、1.8釐米見方，重80克。原屬乾坑中的生坑物，現已趨於半熟坑。
很多黃玉都是白玉受沁變黃的。而這才是少有少見的和田黃玉，整器泛現玻璃光包漿。此琮對鑽孔中間有交叉台階。琮的四面刻有，西周時期流行的，同款的鳳鳥紋。物器中的活態性很大，因為盤摸數小時後，上下兩頭的淺表層鈣化，已經自行弱化，次生色中的紅沁劇然減少減弱，原生色中的黃色必定增加。此物雖小，但是在古玉中的精品，那是從來不分大小的。
這又是一件毫無缺點的絕代佳品。因為材質、形制、紋飾、沁色均好，堪稱為四好的歷史古玉。所以講已經好到，人見人愛的程度！
這更是隨余幾十年的老學生，他叫張龍祥現年81歲，是他在淘寶時覓得的稀罕寶物，由於當老師對此好大喜歡，他就當即割愛轉讓。
筆者今年75歲了，平生只做二件事。1是中國傳統書法研究與教學；2是高端文物鋻藏。長期以來把自己的心得體會，毫無保留地傳授給無數人。但是在所有人中，唯獨老張先生的眼力最好！不論是高古玉中北方的紅山文化，還是南方的良渚文化，以及歷史古玉中的絕代佳品，無一能夠逃過他的火眼金睛。這能說明：老張早已跨越了，鑒定古玉中的級差障礙，並且是位揀漏的高手。
對於鑒藏高端文物者，器物的真贋早已不在話下矣。筆者也感概老張具有度量與不忘初心。專此撰文記事，並贈其淘寶雅號，曰：神手張！
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