把炭放进炉子,等水开到适当程度,加上茶叶,使其产生适当的味道。按照花的生长情形,把花插到瓶子里,在夏天时使人想到凉爽,在冬天使人想到温暖。除此之外,茶一无所有,没有别的秘密。
即“平常心是道”。
茶道在茶叶与茶人的质朴,茶艺在表演与表达的华丽……二者虽常被混淆,却若云泥……
——壬寅清明
即“平常心是道”。
茶道在茶叶与茶人的质朴,茶艺在表演与表达的华丽……二者虽常被混淆,却若云泥……
——壬寅清明
#处无为之事,行不言之教# ,#道德经# 道德经第二章,第三章)
#处无为之事# ,指不役物。丨万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。
不去,指形神没有分离。
#行不言之教# ,指不役于物。丨使民不争,使民不为盗,使民心不乱。使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
无知无欲,即为无为,即无见得,即不为知见左右,不为欲得奴役。
不役物不役于物,就是意无所制,心无所系。所以才有第四章的“道冲而用之或不盈”。冲,虚,即意无所制。也就是寂无所寂,常应常静。
无为名尸,无为谋府。(不役于物)无为事任,无为知主。(不役物)体尽无穷,而游无朕。尽其所受乎天,而无见得,亦虚而已。至人用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
#处无为之事# ,指不役物。丨万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。
不去,指形神没有分离。
#行不言之教# ,指不役于物。丨使民不争,使民不为盗,使民心不乱。使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
无知无欲,即为无为,即无见得,即不为知见左右,不为欲得奴役。
不役物不役于物,就是意无所制,心无所系。所以才有第四章的“道冲而用之或不盈”。冲,虚,即意无所制。也就是寂无所寂,常应常静。
无为名尸,无为谋府。(不役于物)无为事任,无为知主。(不役物)体尽无穷,而游无朕。尽其所受乎天,而无见得,亦虚而已。至人用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。
《有感于——智能·人》
云禅-慧明
蕴含天意的古今中外预言正在无声地注视着我们:在这个狂热推崇“智能”的时代,对了,不应该说是时代,因为它很快会过去。当“智能”成为了热词,关键词的时候,其实正是科技发展走到穷途陌路的时候,穷其穷尽,失其根本,背离天道,便是自我毁灭。
我们只要不是脑子被烧坏了,都会承认,再智能化也无法取代人本身的智慧,难道所有的智能不都是通过“人”设计的吗?智能永远无法真正取代人类。想用智能完全取代人类,无异于消灭人类,除了人本身不知道,天地皆知。因为只有人类还不知道什么是人,根本不知道自己是谁。什么是人?你懂吗?本自具足、德道在心、智慧于内、天地人和。我们应该全然致力于回归真我,成为真正的人,而不是把所有的精力用于外求。
图片
《黄帝内经》之“黄帝”为始祖又为君主之官,喻主宰之位,一切的主宰即是心,它就在我们的内在,那才是真正无所无穷的宝藏,所以,“内求”才是亘古不变之道,曰经。“吾心即宇宙,宇宙即吾心。”“心可创造,心可毁灭,修之以正可造福苍生,修之以邪则涂炭生灵,心之伟力如斯,不可不察。”
人要是把研究智能的心思用在回于内在、归于本心、正本清源上,就能挖掘出人内在先天本有的不可超越的“最高智能”、先天德性,然后,人们会发现,这个世界将不再需要任何机器智能,将会加速推动这个世界早日回归于道法自然的真正和平,人心和,天下平。
2022-01-22 14:57
云禅-慧明
蕴含天意的古今中外预言正在无声地注视着我们:在这个狂热推崇“智能”的时代,对了,不应该说是时代,因为它很快会过去。当“智能”成为了热词,关键词的时候,其实正是科技发展走到穷途陌路的时候,穷其穷尽,失其根本,背离天道,便是自我毁灭。
我们只要不是脑子被烧坏了,都会承认,再智能化也无法取代人本身的智慧,难道所有的智能不都是通过“人”设计的吗?智能永远无法真正取代人类。想用智能完全取代人类,无异于消灭人类,除了人本身不知道,天地皆知。因为只有人类还不知道什么是人,根本不知道自己是谁。什么是人?你懂吗?本自具足、德道在心、智慧于内、天地人和。我们应该全然致力于回归真我,成为真正的人,而不是把所有的精力用于外求。
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《黄帝内经》之“黄帝”为始祖又为君主之官,喻主宰之位,一切的主宰即是心,它就在我们的内在,那才是真正无所无穷的宝藏,所以,“内求”才是亘古不变之道,曰经。“吾心即宇宙,宇宙即吾心。”“心可创造,心可毁灭,修之以正可造福苍生,修之以邪则涂炭生灵,心之伟力如斯,不可不察。”
人要是把研究智能的心思用在回于内在、归于本心、正本清源上,就能挖掘出人内在先天本有的不可超越的“最高智能”、先天德性,然后,人们会发现,这个世界将不再需要任何机器智能,将会加速推动这个世界早日回归于道法自然的真正和平,人心和,天下平。
2022-01-22 14:57
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