玉华特别欣赏老子所说的＂挫其锐，解其纷，和其光，同其尘＂。这四句话精辟地归纳了老子摒弃张扬外露的性格和激进浮躁的心态的思想；提倡不露锋芒、与世无争的人生态度；用合乎道的观点来看待人世间的善恶、美丑、荣辱的思想。玉华读到这里时，觉得老子的言语好似撞击着玉华的心灵，有种不谋而合的感觉。读书真能震撼心灵，难怪有一句话是这样说的：阅读是一颗心灵对另一颗心灵单独的捶击。

昨天下班在公司门口等车的时候，抬头看了看天色，才发现大厦在落日浅橘色的余晖里。晚风不疾不徐，天色较前段时间暗了很多。我也好像在这个瞬间意识到——原来夏天已经过去了啊。

那些炙热潮湿又漫长的夏日午后，再见面时，已经要等到下个四季了呀。

秋分马上要到了。中国人字典里的“分”是一个矛盾字眼，既有离别与失去的孤寂，也有完美的共享与均衡。太阳结束了北半球的旅行，阳光也越来越短暂了。

昨天在一篇公众号的名单里看到一部电影，特此也想推荐给大家，法国导演候麦《人间四季》四部曲中的《夏天的故事》。有座叫Ouessant的离岛，是年轻时无法抵达的岛屿。词不达意的开场白，笨拙的肢体语言都相互消融在夏日晴空蓝色的海面，镜头一直是伍迪艾伦小资式的戏谑与忧伤。最终夏日过去，情愫也留在夏日码头的白云里。情人会各自散开，而关于夏天的回忆永远在那。

夏天，终于是过去了呀。
和其光，同其尘。

#文谈[超话]#【菜根智慧】之概论（一一七）

持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得①;与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容得。

注释
①茹(rú)纳:容纳。

译文

持节立身不可过于明洁清高，一切污浊、屈辱、尘垢、秽恶之物，都要能够容纳;与人交往不可过于是非分明，一切善良、丑恶、贤能、愚拙之人，都要能够包容。

点评

《老子》中说:道是虚空的，唯其虚空，故能包含万物，“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”。这种不露锋芒、消解纷扰、含敛光辉、混同尘世的“道”，深刻影响了中国人的处世原则和立身行事方式。《红楼梦》中，贾宝玉梦游太虚幻境，听到一支名为《世难容》的曲子，曲中唱道:“气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌，却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。”曲中之人就是妙玉，她如兰如仙、高洁孤僻，在她眼里，乡野村妇刘姥姥喝过茶的杯子就已脏得不能再用，就连“阆苑仙葩”般的林黛玉，都是“大俗人”，平常世人自然更难进入她的“法眼”了。反过来，正如曲名所说，妙玉因太过高洁，无法得到世人的理解和容忍，以“温柔敦厚”著称的宝钗说她“怪诞”，堪称“妇德”样本的李纨讥她“可厌”，就连相交多年、与她半师半友的邢岫烟也说她“为人孤高，不合时宜”。妙玉正是因为过于孤做、过分矫情，注定落得“可怜金玉质，终陷淖泥中”的命运。这个带有象征意味的文学人物，足以带给我们现实的警示。[鲜花]

——摘自《菜根谭》