#将太郎[超话]#何以故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。即为著我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相，即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。#每日一善#

时间匆匆如流水，八年弹指一挥间。
八年，从18岁到26岁，嫁给了自己的青春让我觉得很满足。

2014年3月29，我俩正式确定了恋爱关系，我高中，你大一。那个时候对这所学校没有丝毫的概念，当曾经的男朋友（现如今的爱人）告诉我他所就读学校的名称，非常Low的问了他一句：哦～JLG啊，那你毕业是不是就是技工？？？我承认当时读高中，从未接触过军校，所以也就问出了一句无脑且无知的问题。
他在JLG的那四年，我们亦是无法时常见面，那时我家乡还没有高铁，为了省钱，每次都是买十个小时的硬座去见他，印象里应该是下午六点的绿皮火车，大概早上五点左右到南京火车站，再从南京火车站换乘地铁到双龙大道下车，走一段路才能到校门口的会客室，南京经常会有小雨，有时没有带伞也会被小雨打湿衣服，在会客室坐着等他出来接我，有时候等个四五小时才能见到，最长的时间等过12个小时，他们外出训练，从早晨的六点一直等到晚上六点，心里无比的委屈。那个时候也不知道咋想的，虽然委屈但是丝毫不生气，这要是放现在让我等十二个小时，我估计我能把他炸了。

后来去北京上大学，自己做兼职挣钱，我可以自己养活自己，第一份兼职工作是在必胜客做服务员，周一到周五上课，只有周六日有空做兼职。那个时候必胜客兼职一个小时大概是13块钱左右，周六日这两天每天工作八个小时，一个月上6-8天的班，第一次发工资发了600多元，拿着工资跑到森马给他买了一件短袖一件毛衣，一共花了300，剩下300左右给自己做生活费。在学校吃饭也花不了多少，那个时候不买衣服也不用化妆品，每天的护肤品就是大宝sod蜜，或者郁美净，郁美净真心很好使！

大五他去了十三朝古都，我们在他大五这一年订婚了。他拿着大五5个月的工资给我买了一枚DR钻戒，戒指不大，心意足够贵重，这就够了。

后来毕业分配他去了祖国的东北部，大一的时候处处受限制，他总会给我说，等大二就好了，大二又有新的问题，他会说等大三就好了，于是大三等大四，大四等大五，好不容易等他大五了，又遇到了新的问题，我问他，这种日子什么时候是个头，他说等工作就好了，大哥这几年画饼的技术是越来越高超了。有啥事，别问，问就给你画饼，偏偏还就信了他的邪。

2019年我们在驻地买了房，2020年5月20我俩领了证。领证的那天我专门买了一件新裙子，还简单捯饬了一下，请了一位摄影师跟拍，想着那不得打扮的美美哒，结果谁知道这哥们明知道早晨去领证，人家早饭还吃了蒜蓉粉丝娃娃菜，你们能体会到就是领完证拍照摄影师让我俩亲一个的时候他一张嘴满嘴蒜味扑鼻而来的那种窒息感吗？？！！那味儿真的太恶心了，当时都想一巴掌呼他脸上。

很怀念学校天海潮和天合园的饭菜，虽然服务态度不好，可是大家仍然会选择去那聚餐，你要问我为什么，那我一定告诉你，因为别无选择啊，又出不了门，可不就只能去那了么。

还有明明，之前每次在校门口等他来接的时候，明明都会穿着一身军绿色的外套，手里拿个半导体收音机在大门口的会客厅里转悠，嘴里还念念有词，一边跟我说着什么一边喷口水。虽然我也没听懂他说啥。

在大二还是大三的时候买过一个恋爱保险，应该是花了两百多，上面写着只要在购买保险的三年之后领证就可以获得一万元钱或者是一万朵玫瑰，当时就是奔着一万多玫瑰去的，想着一万多玫瑰那得多浪漫啊，领完证之后抱着试一试的心态去找了人寿客服，本以为过去这么多年了活动可能结束了，结果谁知道！竟然还有效，麻溜的去兑换，今时不同往日，年少不知现金香，只把浪漫当饭吃。这一刻，我没有丝毫的犹豫，兑换了一万块钱。钱到账之后没在卡里捂热乎就还了房贷。

学校的军体馆对面的正大超市，好像后来被拆除了，以前也会在正大超市的二楼等他来找我。晚上围着操场一圈一圈的溜达，每次分别的时候他把我送到学校门口，看着我走远才会回宿舍。每次都卡着点，记忆最深刻的就是这大哥十分钟看一次手表，生怕错过集合。

在一起八年，异地了八年。娘家到婆家的距离大概是1500多公里，从恋爱到领证这些年酸甜苦辣咸，个中滋味，自己最能体会。别抱怨，也别难过，只要你觉得值得，那所面临的一切困难都不是事。这些年说过最多的话就是慢慢来，总会过去的。于是一些过得去的过不去的，随着时间的流逝就真的过去了。

祝愿曾经的理工大如今的陆工大的人们和自己的爱人年少时的情深都能够相扶到老[心]

也祝愿所有的姑娘们最终都能嫁给那位自己用青春在等待的他，美满且幸福。

若想修道，何不从“太上三经”学起！#佛道双修#

不论是在家的居士，还是皈依三宝的道人，若谈道教修行，必然要从三洞经典中汲取营养。纵观全部道藏，其涉及到道教修炼的方方面面，即便皓首穷经，也难以全面掌握道教的所有精华。正因为此，很多学道之士都会迷茫，不知道该从哪里入手。面对浩繁的祖师经典，却只如捧一盘珍珠宝玉，却无法把书本上的文字内化成自身的修为。

其实修道也需要遵守循序渐进的过程，从道教最基本的经典入手，先去了解道教的基本义理，明白道教为什么会以道为教，知晓道教的存在对于不同阶段的社会具有何种意义……这些看似基础的问题，贯穿于人们修道的整体过程之中。归根于底，修道要明白的是为什么修和如何修的问题。而这些问题其实都在“太上三经”中说得十分明白。

“太上三经”的概念，源自于台湾萧登福教授的提法。萧教授认为，修道者之道教神仙信仰，放在首位的必然应是太上道祖。凡修道者不得不读太上经典，而以太上之名传世的经典又多之又多，唯有此三经是适合不同修证阶段的人们尽情阅读的，其分别是《道德经》、《太上老君说常清静经》和《太上感应篇》。这三部经典虽然所言体例不同、内容有异，但在精读之后就会体悟到三部经典的背后贯通的一个字“道”。

道祖自函谷关留下五千圣言，其首次为“道”字赋予了超越人间物质认知的概念。顾名思义，道教以“道”为教，修道者希望实现的目标是与道和真。那么，道究竟是什么？我们应该如何去认知道体？又通过何种方法才能实现复归于道的修证境界？这三个依次延续而来的问题，恰恰在“太上三经”中各有重点地进行了解读。

一、从《道德经》中体悟“道”之玄妙。

“道”究竟是什么？道祖并没有给出一个明确的答案，只用惟恍惟惚的状态对道进行了描述，认为其存在于一切事物之中，天地万物因为遵从了道，所以才能够万物相生。在道的生化过程中，充分尊重了万物的自我本然特性，即曰“法自然”。世间万物展现出来的是千万种不同的情态，道祖称其为“德”。而每一种情态、每一种“德”，体现的都是亘古不变的大道。道生出德，却又依德而存在，这便是“道”与“德”的相互辩证关系。

人生天地之间，遵从的必然是人间之道与为人的德行。几千年来，道学的研究大体上不离治国与理身两个方面，而身与国正是构成人类社会的两个基本要素。基于此，人们修道的根本也就离不开自度与度人两个方面，此其一为修养自身之道，其二为普济众生之德。得悟这两点，便明白了太上第一经《道德经》的要旨。并且这两点内容，恰恰是也是另外两篇经文的主旨所在。

二、从《太上老君说常清静经》中体悟修道的要义。

修道应该怎么修？这本是一个千人千面的问题。纵然每个人的自性不尽相同，但在所有情态的背后贯穿的是同一的大道，如何才能去体悟到这份真常之道，才是修证的原初动力。

老子提倡人们应该回到如婴孩一般的纯真状态，这是因为人生的成长过程一直是在给自己增加生存的砝码。随着物质上的丰富，难免会受到各种欲求的牵引，从而被五色、五声、五味蒙蔽了情志。人们之所以“不得真道”，是因为只纵情于万千事物表现出来的诱人情态，而不懂得瞬息变幻之后的恒常是什么？

因为一切眼见的一切都是无常，且又不能把握住无常而长期拥有，于是难免会陷入困苦之中。《清静经》告诉世间所有的修行者，为道的第一要义即是“清静”二字。道经中讲，修道要把断六门，学会对自身的欲求进行主动把控，不让自己成为欲望的奴隶。唯当内心得真静之时，才会淡看世间风云变化，在有无相生、阴阳互化的过程中参悟到无常背后的真常是什么。

三、从《太上感应篇》中体悟修道的功行。

道，囊括的是万物之道，而非只有人世间的道与德，更不是只有个人的清修。通过清静之心臻达清净之体，这是个人之道的证悟。但于修道而言，需要超越每个人的个体，参悟出天地大道的根本，所以就需要所有的修道人有一颗慈悲心，去为他人他物做出真功实行，借用此功行来把道的教化具体化，使众生都能够雨露均沾。因此，就要强调道教劝善第一书《太上感应篇》的重要性。

《太上感应篇》中历数了人世间种种善行善果、恶行恶果，其目的只有一个，即教化人们要弃恶从善。恶，不仅是对他人及社会整体利益的损害，更是因为自身中充满了恶的、污浊的信念，在伤害他人之前先祸殃了自身。道教讲为善，最终的目的是希望每一个人都能通过做善事的方式来缮性，去除掉因为后天的贪着而产生的种种偏执与妄念，使每一个人都能返归到天真自然的状态。

正是因为具备了度人的功德，才能使清静自度更上一层，于是也就距离自然大道更近一步。由此来看，太上传世的这三部经典中，其实具有一套非常完整的逻辑系统。

从道祖在《道德经》中提出天地间大道至德的概念，再到赋予每个人自修要义的《清静经》，以及众生皆奉善而行的《感应篇》，三经皆自道起，最终又回归于道。不论是对何等阶层的修道者而言，清静与善行是一切法门的根基，从此二法门中又可以参悟出道与德之间的辩证，实乃妙哉。

道之教化，在自我，亦在众生。从众生返自我、从自我返大道，从大道归虚无，修道之梯蹬即在于此。明读此太上三经后，再去读道教的其他经典，或可以有了恍然开朗的神思。

作者：武当玄拙 腾讯道学 https://t.cn/Evk4evd