#随遇而安是怎样的生活体验#
应该是心安自在的生活体验。
一个人能够选择了随遇而安,就意味着他没有那么强烈的欲望了,他把人生的方向盘交给命运爸爸去掌控了,自己心安理得地坐在副驾驶,等待着目的地的出现。
以前自己手握方向盘的时候,恐惧和欲望总是让他做了很多不该做的事情,浪费了很多时间和精力不说,还没有什么结果,现在坐在副驾驶别提多省心了。所以这随遇而安就意味着心安自在,这才是作为NPC最为正确的生活方式。
古人云:任性逍遥,随缘放旷。但尽凡心,别无圣解。
应该是心安自在的生活体验。
一个人能够选择了随遇而安,就意味着他没有那么强烈的欲望了,他把人生的方向盘交给命运爸爸去掌控了,自己心安理得地坐在副驾驶,等待着目的地的出现。
以前自己手握方向盘的时候,恐惧和欲望总是让他做了很多不该做的事情,浪费了很多时间和精力不说,还没有什么结果,现在坐在副驾驶别提多省心了。所以这随遇而安就意味着心安自在,这才是作为NPC最为正确的生活方式。
古人云:任性逍遥,随缘放旷。但尽凡心,别无圣解。
#阳光信用[超话]##每日一善##每日一善[超话]##阳光信用#[心] 人一入世就带着一个谜团,你不能勘破,就得不停地穿越。翻过一层层的自我,从精神
与其沉溺过往,不如沐浴晴朗,扔掉悲伤和孤寂,摆脱无助和漠然,不再害怕未知,不必盲目迷茫。
路漫漫其修远今,吾将上下而求索。--屈原。
永远不要放弃你真正想要的东西,等待虽难,但后悔更甚。
如果我没有,我就必须要,我必须要,就必须能。
没有人能改变你,别人只能影响你,能改变你的只有你自我。
一个转身,可以是一个结束;一个转身,也可以是一个新的开始。世界早安。
长大后,遇到不开心的事,也要看看周围有没有人,有就爬起来,没有就哭。
当一个人真正觉悟的一刻,他放弃追寻外在世界的财富,而开始追寻他内心世界的真正财富。
所谓迷茫,就是才华配不上梦想:大事干不了,小事不肯干;不想做手边的事,只想做天边的事。
一片叶,落在哪里都是归宿;一朵花,开在哪里都是芳香;一个人,走到哪里都是生命。随缘便自在,心安即是家。
这个世界不符合所有人的梦想、只是有人学会遗忘,有人却一直坚持。
一份信心,一份努力,一份成功;十分信心,十分努力,十分成功。
情只是一个字,但却没有谁真正能真正把它读懂的。
与其沉溺过往,不如沐浴晴朗,扔掉悲伤和孤寂,摆脱无助和漠然,不再害怕未知,不必盲目迷茫。
路漫漫其修远今,吾将上下而求索。--屈原。
永远不要放弃你真正想要的东西,等待虽难,但后悔更甚。
如果我没有,我就必须要,我必须要,就必须能。
没有人能改变你,别人只能影响你,能改变你的只有你自我。
一个转身,可以是一个结束;一个转身,也可以是一个新的开始。世界早安。
长大后,遇到不开心的事,也要看看周围有没有人,有就爬起来,没有就哭。
当一个人真正觉悟的一刻,他放弃追寻外在世界的财富,而开始追寻他内心世界的真正财富。
所谓迷茫,就是才华配不上梦想:大事干不了,小事不肯干;不想做手边的事,只想做天边的事。
一片叶,落在哪里都是归宿;一朵花,开在哪里都是芳香;一个人,走到哪里都是生命。随缘便自在,心安即是家。
这个世界不符合所有人的梦想、只是有人学会遗忘,有人却一直坚持。
一份信心,一份努力,一份成功;十分信心,十分努力,十分成功。
情只是一个字,但却没有谁真正能真正把它读懂的。
自由人生(10)
悟后方知,有固然好,无亦甚丰富。 眼底有尘三界窄,心头无事一床宽,若无闲事挂心头,即是如实美景现。 明心的不愚痴,见性的不忧愁。 不向外驰求,亦不于心内取证,则二六时中随处解脱。 第八识既除,则生死魔无处栖泊。
我今意况大宽,不语无事心安,从容自在解脱,东西去易不难,终日无言寂寞,念念向理思看,自然逍遥见道,生死定不相干。 迷时人逐法,悟时法由人。 我今意况大奇,不向世上侵欺,荣华总是虚诳,弊衣粗食充饥,道逢世人懒语,世人咸说我疾,外道瞪瞪暗钝,心中明若琉璃。默契罗睺密行,非汝凡夫所知。 虽无妨随缘而行,却不可随缘而转。此意即是:缘应了者,得机便了,不与纠缠;缘应结者,亦无妨结,但不攀缘。
佛说无为法者,即是无住;无住即是无相,无相即无起,无起即无灭。荡然空寂,照用齐皎,鉴觉无碍,乃真是解脱佛性。 光明寂照遍河沙,凡圣含灵共我家,一念不生全体现,六根才动被云遮,断除烦恼重增病,趣向真如亦是邪,随分世缘无挂碍,涅槃生死等空花。 顿息万缘,越生死流,迥出常格,灵光独照,物累不拘,巍巍堂堂,三界独步。 入深山,住兰岩,岑崟(岑崟:高峻的样子。)幽邃长松下,优游静坐野僧家,阒寂安居实潇洒。 随法性则万法俱寂,随智用则万法俱生,不离一真,化仪百变。 只是事来不受,一切处无心;永寂如空,毕竟清净,自然解脱,得大自在。 与世界同步,却不与世界同向;以红尘为道场,而不与红尘同流。 慧律法师《茅蓬语录》
悟后方知,有固然好,无亦甚丰富。 眼底有尘三界窄,心头无事一床宽,若无闲事挂心头,即是如实美景现。 明心的不愚痴,见性的不忧愁。 不向外驰求,亦不于心内取证,则二六时中随处解脱。 第八识既除,则生死魔无处栖泊。
我今意况大宽,不语无事心安,从容自在解脱,东西去易不难,终日无言寂寞,念念向理思看,自然逍遥见道,生死定不相干。 迷时人逐法,悟时法由人。 我今意况大奇,不向世上侵欺,荣华总是虚诳,弊衣粗食充饥,道逢世人懒语,世人咸说我疾,外道瞪瞪暗钝,心中明若琉璃。默契罗睺密行,非汝凡夫所知。 虽无妨随缘而行,却不可随缘而转。此意即是:缘应了者,得机便了,不与纠缠;缘应结者,亦无妨结,但不攀缘。
佛说无为法者,即是无住;无住即是无相,无相即无起,无起即无灭。荡然空寂,照用齐皎,鉴觉无碍,乃真是解脱佛性。 光明寂照遍河沙,凡圣含灵共我家,一念不生全体现,六根才动被云遮,断除烦恼重增病,趣向真如亦是邪,随分世缘无挂碍,涅槃生死等空花。 顿息万缘,越生死流,迥出常格,灵光独照,物累不拘,巍巍堂堂,三界独步。 入深山,住兰岩,岑崟(岑崟:高峻的样子。)幽邃长松下,优游静坐野僧家,阒寂安居实潇洒。 随法性则万法俱寂,随智用则万法俱生,不离一真,化仪百变。 只是事来不受,一切处无心;永寂如空,毕竟清净,自然解脱,得大自在。 与世界同步,却不与世界同向;以红尘为道场,而不与红尘同流。 慧律法师《茅蓬语录》
✋热门推荐