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【悟显法师-修行解脱之道】拜愿开示：如何让心静下来

现代科技发达，物质受用比以前好很多，学佛人在这境界里很容易受到动摇，甚至连自己动摇了都不晓得，所以要检点一下自己的心有没有染着在名闻利养、五欲六尘中？

现代的网络信息非常的进步跟健全，但所传达的多半是一些不好的讯息，而且这些讯息随时可以透过手机、E-mail看到或是计算机网络看到，我们学佛有一句话讲：「知事多时烦恼多，识人多处是非多」，你知道的事情多，心就容易起烦恼，容易打妄想，所打的妄想都是一些遥不可及的事情，徒增烦恼而已，所以这些信息要少去接触，非必要性，更不是你非看不可。

不过现代人理由蛮多的，总是说：我是什么原因，所以我一定要上网一定要了解，所以修行是面对自己、看看自己有没有贪欲，有没有心定不下来，总想去看去了解。原则上除了跟自己工作上有关，不得已以外，一般都不要接触这些信息，这些都损害我们的清净心。

到道场，没有必要的人事我们不要去接触，嘴巴少说话多念佛，不要东家长西家短，不要刻意去攀缘去认识那些莲友，大家是君子之交，不要攀缘，一旦攀缘是非就会出现，心就开始动乱，来到道场没有把心给摄住，久而久之这道场就不像道场，就像一个是非的场所、消息的场所。

像现在有些佛门狗仔队很喜欢去探听：哪个法师现在在哪里？在做什么？你纵然知道，那跟你修行又有什么关系？那些事跟我们修行了生死除烦恼一点关系都没有，那些人既喜欢攀缘又爱夸耀自己的见闻、夸耀自己的视野有多广，这里面夹杂的是他的傲慢心，所起的是无边的烦恼，这样来道场没有一丝毫的功德，造的是无边的罪业。

我讲这话很不客气，但却是真话，如果你真正要修行，就万缘放下，不要去当佛门狗仔队，或是炫耀拿到第一手和尚开示的消息，不要做如是念。
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一三五分享太虚大师《妙法莲华经讲演录》，二四六分享悟显法师《妙法莲华经今解》，（接上）。

《妙法莲华经今解》
—悟显法师宣讲—
方便品第二

万法从心所生，所生之法，无不即心。唯识经论讲的：「我说识所缘，唯识所现故。」你的意识攀缘到的，都是你心所现的，没有心外之法，来让你攀缘。贤首国师说：「终无心外法。能与心为缘。但是自心生。还与心为相。」没有一法离开心外，所以无心外之法。你所见到的、你所听到的、你所闻到的，都是你心现之法，都是自心所生，如同梦中的境界一样，是你心所变现。现前亦复如是。

众生不了解这个道理，所以对境、对自身，妄起爱憎。于无我当中强立有我，又对真我不能识得，以为无我，这是二乘。这真我就是佛性。二乘人他不了解什么叫佛性，不了解万法即心，他以心除心，以法除法，心境对待，所以有法可修、有道可成。二乘人见苦，见到这个世间是苦的，知道这苦的原因，所以知苦断集，修灭证道，修行灭苦之法，而证得阿罗汉。都是有所取、有所舍，不了唯心，所以斥为不了义。《法华经》上，世尊痛斥二乘人，说他们小智浅根，不了解实相。

所以学佛先通于心，世尊为了这一件事情出现。你念佛、你修学净土法门，也是为了明心而已，明了心即是佛。《观经》上面讲的：「是心是佛。是心作佛。」这八个字，非常地重要。把净土宗依据的理论、道理，给我们说出来。

很多学净土的学人不了解，他以为念佛，就是像这个其他的宗教一样，求求上天，看能不能上天给你免苦、免罪，不是的。罪从心生，要灭罪必须识得心空，心空则罪性本空，你的罪才能消除。忏本里面会给你讲到：「罪从心起将心忏。」知道心空，这心就是忏悔。「心若空时罪亦亡。」心亡则罪灭，「心亡罪灭两俱空。是则名为真忏悔。」所以连你去做法会，你去拜忏，都不离心。

当你这个妄心起来了，烦恼心起来了，
你就问这个心，到底在哪里？回光一返照，你就会觉悟，心是空的。同样的一
件事情别人碰到，他为什么不会起烦恼？所以是你自己在心生分别，自己在心生烦恼。你能这样觉悟，你的烦恼就放下了；你再提起佛号，这佛号就念得平顺了。又者万缘放下，根本一切不管，心中只有佛。你念佛、修行，外面的境界，它影响不了你，你心里根本没有装着它。

（公众号“学佛一定要听经”已经正式开始连载发布悟显法师讲经视频，《妙法莲华经今解》，《无量寿经》《菩萨戒正说》。弘扬大乘，正法久住，欢迎分享，功德无量。 ）

念佛之人,一心念佛,万缘放下,取舍两忘,是布施波罗蜜;一心念佛,诸恶消灭,万善从生,即是持戒波罗蜜;一心念佛,自心柔软,嗔恚不起,即是忍辱波罗蜜;一心念佛,不休不息,永不退转,即是精进波罗蜜;一心念佛,无诸乱想,流念散尽,即是禅定波罗蜜;一心念佛,正念分明,不受邪惑,即是般若波罗蜜.——虚云老和尚 ​​​​[花灯][花灯]