云禅•慧明一一圣人之心与相
修至正果乃心到即到、德到即到，随即天地相通，从地到天，德道为路，唯人相连，地、人、天共为一，是佛、是道、是本源，所以永远是正向，如如不动，此为德的境界。
与此同时，人在红尘修行，还要历经磨难，经历的是累劫的轮回再现，虽有烦恼、痛苦再现，皆是累世因缘，都是为了破除累世的迷障和劫难，所以，历经当下发生之身心感受，痛苦着、煎熬着，但并不是境界退转，这就是红尘即道场，生活即修行，修无止境。修成正果是为德，不代表什么都不会发生了。经历着自己的发生和众生的发生，清净心如如不动，在发生中体道悟道，在荆棘中前行，不发生如何引领其道？不发生如何渡众生？
也许发生的当下并不知晓，身心皆陷于其中。但最终会证明，每一个发生都是上天在成就，每一个发生都是必经之处，而且，在每一个发生的当下清净心依然在，依然能体道悟道，在痛苦中前行。
何为修至正果的境界？其心、其德使然，最后，红尘中所有痛苦、生死磨难的经历，一切因缘都能在照见自心中回到本源。
这便是知行合一的过程，将从觉知圆满，到觉行圆满。
德心与红尘发生，一个是觉、一个是行，又好比大树和缠绕而上的藤，大树是天地、德道之树，以天魂为心，生魂为体，藤则是由累世轮回痛苦的意识、灵魂交织在元魂里面，编就而成，生魂也同时体验。元魂、生魂、天魂皆与众生同心，所以一面感受着累世痛苦的因缘再现，一面又在本源的感召下，承重、崎岖、艰难、伤痛中依然向上。这就是红尘修行，大树是德、是心，永恒不变，藤则是相，与红尘世人相遇之时，仁者见仁、智者见智，唯心中有德者方能见心不见相，有德无相。
直指人心见真性，
便是以相考德，
拔去人心见本心，
人心不去，道心怎活？
如何入道修行？
末法末劫，圣人直指人心见真性，即是“布袋”之相，弥勒之心，又有几人懂呢？
修至正果乃心到即到、德到即到，随即天地相通，从地到天，德道为路，唯人相连，地、人、天共为一，是佛、是道、是本源，所以永远是正向，如如不动，此为德的境界。
与此同时，人在红尘修行，还要历经磨难，经历的是累劫的轮回再现，虽有烦恼、痛苦再现，皆是累世因缘，都是为了破除累世的迷障和劫难，所以，历经当下发生之身心感受，痛苦着、煎熬着，但并不是境界退转，这就是红尘即道场，生活即修行，修无止境。修成正果是为德，不代表什么都不会发生了。经历着自己的发生和众生的发生，清净心如如不动，在发生中体道悟道，在荆棘中前行，不发生如何引领其道？不发生如何渡众生？
也许发生的当下并不知晓，身心皆陷于其中。但最终会证明，每一个发生都是上天在成就，每一个发生都是必经之处，而且，在每一个发生的当下清净心依然在，依然能体道悟道，在痛苦中前行。
何为修至正果的境界？其心、其德使然，最后，红尘中所有痛苦、生死磨难的经历，一切因缘都能在照见自心中回到本源。
这便是知行合一的过程，将从觉知圆满，到觉行圆满。
德心与红尘发生，一个是觉、一个是行，又好比大树和缠绕而上的藤，大树是天地、德道之树，以天魂为心，生魂为体，藤则是由累世轮回痛苦的意识、灵魂交织在元魂里面，编就而成，生魂也同时体验。元魂、生魂、天魂皆与众生同心，所以一面感受着累世痛苦的因缘再现，一面又在本源的感召下，承重、崎岖、艰难、伤痛中依然向上。这就是红尘修行，大树是德、是心，永恒不变，藤则是相，与红尘世人相遇之时，仁者见仁、智者见智，唯心中有德者方能见心不见相，有德无相。
直指人心见真性，
便是以相考德，
拔去人心见本心，
人心不去，道心怎活？
如何入道修行？
末法末劫，圣人直指人心见真性，即是“布袋”之相，弥勒之心，又有几人懂呢？
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富楼那弥多罗尼子
『富楼那』是父亲的名，译作「满」；『弥多罗尼』是母亲的名，译作「慈」，后面再加一个『子』，叫「满慈子」。
在其它经典里讲满慈子，就是讲富楼那，他在十大弟子中「说法第一」，所以《法华经》后面的授记无比殊胜。
他的讲经说法第一之因缘，叫我们感慨万分。富楼那在因地修行听到人家讲经说法非常羡慕，轮到自己开口呢，心里想的嘴巴讲不出来。
为此发下大誓，我在来生来世一定要做讲经说法第一人。他不是发空愿，所以不管听谁讲经，跪在那里一动不动，由于这个因缘，他不仅成为当代佛弟子说法第一；而且是九十亿诸佛法中，都是说法第一；也是将来的贤劫千佛说法第一。
❤️富楼那说法第一的缘起！
说法第一的富楼那：一直都是助佛弘法 布教，有一次，他要到一个贫穷落后 野蛮的小国去传法，佛陀怕他有危险，让他选择其他地方，富楼那无限的感恩佛陀的慈悲关爱，坚定有力地说：
我愿意把我的一切奉献给佛陀、奉献给正法、奉献给众生。正因为那个国家是野蛮的国度，我才发心前去教化，请佛陀慈悲允许 佛光庇护，准我前去开辟人间净土吧……！
佛陀面容放射出慈祥之光，感动并高兴富楼那为法忘躯的精神，但佛陀仍想试试富楼那有多大的毅力，所以又很亲切地问道：
“富楼那！你说得一点不错，做佛陀的弟子，布教和修行是第一！不过，我要问你，假若他们不肯接受你的教导，破口大骂你，你的感觉如何呢？”
富楼那没有考虑地回答道：
“佛陀！他们骂我，我觉得他们很好，因为他们毕竟还不完全是野蛮的人，光是骂我，还没有动用棍棒打我！”
“假若他们用拳头、瓦石、棍棒打你呢？”佛陀又再慈悲地试问着。
“我仍然觉得他们很好，”富楼那回答：“因为他们只是用拳头、瓦石、棍棒打我，还没有忍心用刀杖刺伤我。”
“假若他们用刀杖把你刺伤呢？”
“我还是觉得他们很好，因为他们还有人性，并没有残酷地把我打死。”
“假若他们把你打死呢？”佛陀又再进一步追问。
“这我就要更感激他们，他们杀害我虚幻的色身，帮助我进入涅槃，帮助我以身命报答佛陀的恩惠，这对我虽无大妨碍，遗憾的就是这对他们并没有好处。”
佛陀大喜，称赞道：
“富楼那！你不愧是佛陀的真弟子，修道、布教、学忍辱，你的心境都能平安。做佛陀的弟子，从事弘法利生的事业，的确要有你这样的精神，布教师应具十德：
一、善知法义德；二、能为宣说德；
三、处众无畏德；四、辩才无碍德；
五、方便巧说德；六、随法行法德；
七、具足威仪德；八、勇猛精进德；
九、身心无倦德；十、成就威力德。
富楼那！帮助佛陀宣扬真理，布教师的精神与肉体的素质同时重要，在精神方面，先要对三宝确立不动摇的信仰，再以慈悲、沉着、才智、健康为助；
在肉体方面，先要有健康的身体，再以品行、风度、声音、辩才为助，你都已具备了这些条件，你可以到输卢那国去布教，我很放心也很欢喜你去！”
富楼那听完佛陀的开示，受到佛陀很大的鼓励，他很感动，加强了他对布教不退转的决心，他顶礼佛陀以后，在比丘们欢呼送别声中向输卢那国而去。
不久，富楼那在输卢那国收有五百弟子，建有五百伽蓝，他在僧团中说法第一的美誉就这样传开了。
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富楼那弥多罗尼子
『富楼那』是父亲的名，译作「满」；『弥多罗尼』是母亲的名，译作「慈」，后面再加一个『子』，叫「满慈子」。
在其它经典里讲满慈子，就是讲富楼那，他在十大弟子中「说法第一」，所以《法华经》后面的授记无比殊胜。
他的讲经说法第一之因缘，叫我们感慨万分。富楼那在因地修行听到人家讲经说法非常羡慕，轮到自己开口呢，心里想的嘴巴讲不出来。
为此发下大誓，我在来生来世一定要做讲经说法第一人。他不是发空愿，所以不管听谁讲经，跪在那里一动不动，由于这个因缘，他不仅成为当代佛弟子说法第一；而且是九十亿诸佛法中，都是说法第一；也是将来的贤劫千佛说法第一。
❤️富楼那说法第一的缘起！
说法第一的富楼那：一直都是助佛弘法 布教，有一次，他要到一个贫穷落后 野蛮的小国去传法，佛陀怕他有危险，让他选择其他地方，富楼那无限的感恩佛陀的慈悲关爱，坚定有力地说：
我愿意把我的一切奉献给佛陀、奉献给正法、奉献给众生。正因为那个国家是野蛮的国度，我才发心前去教化，请佛陀慈悲允许 佛光庇护，准我前去开辟人间净土吧……！
佛陀面容放射出慈祥之光，感动并高兴富楼那为法忘躯的精神，但佛陀仍想试试富楼那有多大的毅力，所以又很亲切地问道：
“富楼那！你说得一点不错，做佛陀的弟子，布教和修行是第一！不过，我要问你，假若他们不肯接受你的教导，破口大骂你，你的感觉如何呢？”
富楼那没有考虑地回答道：
“佛陀！他们骂我，我觉得他们很好，因为他们毕竟还不完全是野蛮的人，光是骂我，还没有动用棍棒打我！”
“假若他们用拳头、瓦石、棍棒打你呢？”佛陀又再慈悲地试问着。
“我仍然觉得他们很好，”富楼那回答：“因为他们只是用拳头、瓦石、棍棒打我，还没有忍心用刀杖刺伤我。”
“假若他们用刀杖把你刺伤呢？”
“我还是觉得他们很好，因为他们还有人性，并没有残酷地把我打死。”
“假若他们把你打死呢？”佛陀又再进一步追问。
“这我就要更感激他们，他们杀害我虚幻的色身，帮助我进入涅槃，帮助我以身命报答佛陀的恩惠，这对我虽无大妨碍，遗憾的就是这对他们并没有好处。”
佛陀大喜，称赞道：
“富楼那！你不愧是佛陀的真弟子，修道、布教、学忍辱，你的心境都能平安。做佛陀的弟子，从事弘法利生的事业，的确要有你这样的精神，布教师应具十德：
一、善知法义德；二、能为宣说德；
三、处众无畏德；四、辩才无碍德；
五、方便巧说德；六、随法行法德；
七、具足威仪德；八、勇猛精进德；
九、身心无倦德；十、成就威力德。
富楼那！帮助佛陀宣扬真理，布教师的精神与肉体的素质同时重要，在精神方面，先要对三宝确立不动摇的信仰，再以慈悲、沉着、才智、健康为助；
在肉体方面，先要有健康的身体，再以品行、风度、声音、辩才为助，你都已具备了这些条件，你可以到输卢那国去布教，我很放心也很欢喜你去！”
富楼那听完佛陀的开示，受到佛陀很大的鼓励，他很感动，加强了他对布教不退转的决心，他顶礼佛陀以后，在比丘们欢呼送别声中向输卢那国而去。
不久，富楼那在输卢那国收有五百弟子，建有五百伽蓝，他在僧团中说法第一的美誉就这样传开了。
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#DOJOtokens[超话]#“据他通灵的母亲所言，有些人负巨债不是坏事，如果不是负债，可能就要患上重病、绝症乃至死亡。
怎么理解呢？这是一个反向的加持，通过强行令你严重减缩衣食受用，承受巨大的压力，将此福报转移到你的生命力上。因此，你没有爆发其他疾病和灾祸，还能健康地活着。
人生不可能一帆风顺，很多时候，顺境消福，逆境消业。而在顺境中不自满，不生起我慢；在逆境违缘中不消沉不退转，依然心怀希望，于顺逆境，皆持一颗平常心，这也是修行，也是重要的修行功课！”
怎么理解呢？这是一个反向的加持，通过强行令你严重减缩衣食受用，承受巨大的压力，将此福报转移到你的生命力上。因此，你没有爆发其他疾病和灾祸，还能健康地活着。
人生不可能一帆风顺，很多时候，顺境消福，逆境消业。而在顺境中不自满，不生起我慢；在逆境违缘中不消沉不退转，依然心怀希望，于顺逆境，皆持一颗平常心，这也是修行，也是重要的修行功课！”
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