今天12月20日，农历十一月十七，为汉传佛教阿弥陀佛圣诞，梵文Amitabha：音译为阿弥陀佛，意译为无量寿佛（长寿佛）无量光佛。

值此殊胜日请广行善业。祈祷、回向世界和平、无有灾厄、有情众生吉祥安泰、福寿增盛、平安喜乐！祈愿因天灾、人祸及无辜被杀众生命终往生极乐世界！

南无阿弥陀佛
❤️
弥陀佛大愿王
慈悲喜舍难量
眉间常放白毫光
度众生极乐邦
八德池中莲九品
七宝妙树成行
如来圣号若宣扬
接引往西方
弥陀圣号若称扬
同愿往西方
♥️

南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 ❤️

淨法師:滿足現狀，不願往生？-第301集

「《彌陀疏鈔》云」，蓮池大師的，「故知念佛，菩薩之父，生育法身。乃至十地始終，不離念佛」。蓮池大師勸我們念佛，念佛法門好比菩薩之父。菩薩從哪裡來的？能生菩薩的是念佛，念佛是因，成佛是果。我們捨棄十法界裡頭的業報身，我們現在身體是業報，捨業報身，到極樂世界就換一個法性身，法性身也叫法身。乃至十地始終，這是《華嚴經》上說的，地上菩薩全明白了，他們修什麼法門？從初地到十地，始終，開始是初地，終是十地，不離念佛。《華嚴經》上講的華藏世界。菩薩修行到最高的境界，你看，十信、十住、十行、十迴向所修的法門不同，登地完全相同，統統念阿彌陀佛。如果極樂世界的實報土不比其他諸佛實報土殊勝，地上菩薩何必去往生？這不合乎邏輯。那麼話就是說，肯定極樂世界的實報土比一切諸佛實報土都要殊勝，那些菩薩看到才會起心動念往生極樂世界，這才能講得通，要不然講不通。我們讀了這些經文，「何得初心自足，不願往生」。我們這初發心，自己對自己就很滿足了，不想往生。這種人多，不是少數，許許多多念佛遇到這個他不求往生，求什麼？來生還在人間，或者來生到天道。這什麼原因？七情五欲放不下，對自己這個身體放不下，對這邊生活環境他覺得很滿足，不願意往生。這錯了，大錯了！往生才是離究竟苦、得究竟樂，一切圓滿具足。不往生，六道輪迴生生世世，要無量劫你才有一次遇到淨土宗的機會，不是常常能遇到的。

南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 ❤️

淨法師:滿足現狀，不願往生？-第301集

「《彌陀疏鈔》云」，蓮池大師的，「故知念佛，菩薩之父，生育法身。乃至十地始終，不離念佛」。蓮池大師勸我們念佛，念佛法門好比菩薩之父。菩薩從哪裡來的？能生菩薩的是念佛，念佛是因，成佛是果。我們捨棄十法界裡頭的業報身，我們現在身體是業報，捨業報身，到極樂世界就換一個法性身，法性身也叫法身。乃至十地始終，這是《華嚴經》上說的，地上菩薩全明白了，他們修什麼法門？從初地到十地，始終，開始是初地，終是十地，不離念佛。《華嚴經》上講的華藏世界。菩薩修行到最高的境界，你看，十信、十住、十行、十迴向所修的法門不同，登地完全相同，統統念阿彌陀佛。如果極樂世界的實報土不比其他諸佛實報土殊勝，地上菩薩何必去往生？這不合乎邏輯。那麼話就是說，肯定極樂世界的實報土比一切諸佛實報土都要殊勝，那些菩薩看到才會起心動念往生極樂世界，這才能講得通，要不然講不通。我們讀了這些經文，「何得初心自足，不願往生」。我們這初發心，自己對自己就很滿足了，不想往生。這種人多，不是少數，許許多多念佛遇到這個他不求往生，求什麼？來生還在人間，或者來生到天道。這什麼原因？七情五欲放不下，對自己這個身體放不下，對這邊生活環境他覺得很滿足，不願意往生。這錯了，大錯了！往生才是離究竟苦、得究竟樂，一切圓滿具足。不往生，六道輪迴生生世世，要無量劫你才有一次遇到淨土宗的機會，不是常常能遇到的。