2008年的5月12日，什邡市妇幼保健院大楼突然剧烈晃动，墙壁簌簌掉落，40多名孕产妇惶恐无措，“地震啦！怎么办呐？”

院长急中生智：“把这些孕产妇转到对面去试试吧。”院长嘴里的对面，就是离保健院不远的罗汉寺。

罗汉寺的房屋大部分是木质结构，在地震中遭到的破坏较小，在当时情况下，算是一个比较安全的避难所。但佛门不近女色，况且可能还要在这里生孩子，寺院的人会答应吗？

院长带着一群大着肚子的女人，敲开了寺院的大门：“素全法师，这些人都是孕妇，能不能先让她们在寺院里避一避？”院长硬着头皮开口了。

没成想，吱呀一声，大门徐徐打开了，站在门后的素全法师对院长说：“都请进来吧。”

那段时间，寺院成了避难所，最多的时候容纳了2000多名难民。僧侣们找到素全法师：“一下来了这么多人，咱们的存粮马上就被吃光了，接下来该怎么办呢？”

素全法师说：“从今天起，寺里暂停一切佛事活动，全力救助灾民；打开库房，灾民想吃什么可以自由取用，全力保障产妇所需要一切物品。”

为了保障产妇的营养，素全法师甚至允许寺庙里开荤腥，破杀戒。负责做饭的僧侣闻不了肉腥味，一做肉食就恶心难忍。这时，素全法师白天化身厨师，为产妇们煲汤炖肉，晚上，他跪在佛像前，向佛祖忏悔。

5月12日晚上，暴雨骤至，雷电把寺院里电线给烧坏了，一个孕妇忽然腹痛难忍，眼看就要生了，但寺庙里根本没有合适的产房。

素全法师立即组织僧人，把寺院里唯一一间不漏雨的禅房腾出来，把两张桌子拼在一起，再在上面铺草纸，做了一些简单的消毒处理，家属和护士们则把手电筒围成一圈用来照明，就这样，一间特殊的手术台就搭成了，产妇就在寺院里接受了分娩手术。

禅房不够，一些孕妇挤在过道里，雨水不断地飞溅进来，素全法师看见后，又命令僧人们把给佛像挡雨的棚子拆掉，让给孕妇使用。

当时，对于素全法师的做法，一部分僧人是反对的，他们说这样做是对佛祖是大不敬。

素全法师说：“先管活人，才管泥像，佛祖会支持我们的。”

5月13日，一阵婴儿的啼哭声打破清晨的寂静。这一天开始，寺院里在两个月的时间内，一共出生了108个宝宝，与寺院里的供奉的108罗汉相呼应，这些孩子也被人们亲切地称为“罗汉娃”。

素全法师曾说：“佛无定法，拯救众生脱离苦难才是我们最大的佛法。出家人慈悲为怀，见死不救才是最大的忌讳。除此以外，其他都不是忌讳。”

素全法师作为佛法大师，视生命高于一切，急大众所急，想大众所想，救民于危难之际，真正做到了慈悲为怀，普度众生。

是时候整理一下思路了。我的避难所出了一点小小的问题，没想到居然还跟三次元联动了。。
自诩独到的见解 跟风的批判 我觉得但凡知道我喜欢他 但凡想要和我维持一个比较友好的关系 都不应该是现在这个样子 我同意你表达观点 但不是以为自己构建高知形象为目的 你大可以用一个更加委婉的表达方式 而不是把任何人当傻子。
我努力忍住了才没有去理论 毕竟既然只为你高贵的形象塑造而发言 那便没有讨论的必要 但其实我是有被冒犯到的

从中也意识到一些问题 自始至终我都在努力地向所有人表示友好 可是在现在这个地方实在是力不从心。口诛笔伐 为了表现自己的“有思想”明争暗斗 拜你所谓的高踩你所谓的低 我真的觉得很恶心。我试着置身事外 假装不在意他们那些拿不上台面的小心思
但是人们不会理解笑脸相迎的背后依然有一颗正常运转的大脑 对你用最友好的措辞和交流方式不是傻白甜 在你们七嘴八舌讨论社会事件、展示你引以为傲的书品歌品时保持沉默的人是选择了谦卑且仍然有自己的观点
沉默不代表平庸，友好不代表顺从。

就像他们说的 或许你看到他祝你平安健康快乐的时候会感到愧疚吧 此刻共情小猫了

罢了罢了，我不必跟所有人搞好关系。真诚友好的信鸽放出去就再没有回来，也便罢了吧。

#故园•阅读小札#
《阅读是一座随身携带的避难所：毛姆读书随笔》
所以说幻想究竟是一种敢于挑战的能力，还是耽于一场不切实际的梦？是不是值得被推崇和赞扬的呢？
或许正像毛姆说的那样，我们中的大多数人太理智，太胆小，太不喜欢冒险，所以并不会让幻想过多影响我们自身的行为。这样的“不影响”，实际上是说我们都不敢去面对某些热烈而又遥远的事物，不敢迎接和去挑战偏离轨迹的“盲盒”。而大多数人为了安慰自己，把这样的胆小怯懦打上现实理智的标签，继续循规蹈矩的走在那条既定好的路线上。
也许我们都失去了幻想的能力和勇气。