头疼时分
虚假的我：
我只希望此时我能分成两个，一个我头朝下躺在手术台上，另一个我手拿手术刀，手轻轻一划，割开头皮，用止血钳固定被切开的血管，手术刀一路向下，在左半脑上找到那个让我求生不得的该死的部位，沿着神经脉络斯条慢理地切除那部分，一定要慢慢、慢慢、慢慢切，它怎么折磨我的，我要再怎么折磨回去。切除之后，冷静、不带任何感情地将那该死的部分当着它同胞的面碎尸万段，杀鸡儆猴。再斯条慢理地用针勾住剩下的部分，把它的褶皱撑开，用线缝合住，将断掉的血管连接到一块，塞进残缺的洞里，拉紧头皮，用鸡肠线缝合住，拉开无影灯，脱下手套，拉开面罩：我自由了
真实的我：
只想躺在床上，呜呜呜呜我好疼止疼药吃了也好疼嘤嘤嘤好疼呀好疼为什么都没效嘤嘤嘤呜呜呜好疼好疼
虚假的我：
我只希望此时我能分成两个，一个我头朝下躺在手术台上，另一个我手拿手术刀，手轻轻一划，割开头皮，用止血钳固定被切开的血管，手术刀一路向下，在左半脑上找到那个让我求生不得的该死的部位，沿着神经脉络斯条慢理地切除那部分，一定要慢慢、慢慢、慢慢切，它怎么折磨我的，我要再怎么折磨回去。切除之后，冷静、不带任何感情地将那该死的部分当着它同胞的面碎尸万段，杀鸡儆猴。再斯条慢理地用针勾住剩下的部分，把它的褶皱撑开，用线缝合住，将断掉的血管连接到一块，塞进残缺的洞里，拉紧头皮，用鸡肠线缝合住，拉开无影灯，脱下手套，拉开面罩：我自由了
真实的我：
只想躺在床上，呜呜呜呜我好疼止疼药吃了也好疼嘤嘤嘤好疼呀好疼为什么都没效嘤嘤嘤呜呜呜好疼好疼
你不喜欢拍照，所以也很少帮我们拍
曾经我们都很天真认为我们还有很长时间，所以你经常说不用急，慢慢来，我们两个都是慢慢条斯理的人
现在的我更慢了，总是不在状态，经常丢三落四的
有个人安慰我说，让我坚强，会成为最好的自己的
很激励的一句安慰，但你都走了，我还怎么成为最好的自己，能恢复生活已经是很不错了
照顾好双方父母、陪伴儿子成长，这就是最美的时
真的要好好珍惜身边人，尽量让自己不留很多遗憾憾，别变失去了才追悔勿及
晚安
曾经我们都很天真认为我们还有很长时间，所以你经常说不用急，慢慢来，我们两个都是慢慢条斯理的人
现在的我更慢了，总是不在状态，经常丢三落四的
有个人安慰我说，让我坚强，会成为最好的自己的
很激励的一句安慰，但你都走了，我还怎么成为最好的自己，能恢复生活已经是很不错了
照顾好双方父母、陪伴儿子成长，这就是最美的时
真的要好好珍惜身边人，尽量让自己不留很多遗憾憾，别变失去了才追悔勿及
晚安
因为行为艺术家Ulay的去世，让我想到谢德庆。我尝试着要去理解的行为艺术家。
对我来说，行为艺术是我最无法理解的一种艺术形式，尤其当迫于时间和空间的局限，很多作品很难看到全程。
我曾经在上海某届“双年展”上，看到有艺术家花了两个小时表演，用扫帚把一堆白石灰扫开，再堆成一堆，再扫开，再堆一堆，on and on。表演结束后，艺术家离场。后来，没看到表演全程的人群则对着石灰堆一阵乱拍，以为是某些故意堆放的艺术品。
还有一次，在日本大阪某美术馆，展厅的引导员每隔一段时间就会对着墙壁唱歌。我花了好长时间才理解，这并不是发神经的日本怪阿姨，而是一场行为艺术表演。
每每看到这些行为艺术，都觉得噱头满满，让人尴尬得脚趾抓地，不太理解。
不过我还是很钦佩谢德庆。
如果一定要评选行为艺术史上最厉害的作品，谢德庆在1978-1986年完成的五个「做一年」绝对不可能被忽略。
一开始，我觉得这个作品太邪恶太形式主义。这是我这种连电视剧都无法坚持看完的人所无法理解的。这需要多大的自律力和忍耐力才可以做到。
不过最近，其实当我宅在家里，我好像有点理解这个疯狂作品下的心路。
由于众所周知的原因，最近的我当然是在锻炼忍耐力。毕竟，我已经在家呆超过40天，尤其，每天的日子都过得很雷同，好似在拍「土拨鼠之日」（当然，也可以想像成在拍「happy death day」）。
日语中将“忍耐”写做“我慢”，取佛教七慢之意引申。最近在忍耐，但也并没有抱怨生活。在这种情况下，仿佛单纯享受到了忍耐的快感。想买的淘宝想吃的美食想见的人，偏偏忍着不去想，跟自制力做斗争来获得强大的自我肯定与满足。
加谬在「西西弗的神话」里写西西弗是幸福的。西西弗是希腊神话人物，因触犯了诸神，诸神惩罚他把从山顶滚落的石头重新推回山顶，但由于重力，石头会滚落山脚，他必须一直推下去。诸神认为这种永无止境让人绝望。
但是，在加缪看来，“所谓荒诞，是指非理性和非清楚不可的愿望之间的冲突，弄个水落石出的呼唤响彻人心。正是通过这样看似荒谬的方式，才显示了生命的意义。”
谢德庆也仿佛西西弗一般，用惊人的自制力和意志力，去完成作品，他也一定是幸福的。
那么，全武汉人民又何尝不在共同完成一个行为艺术作品。
最后，愿早日吃到海底捞。
附谢德庆五个「做一年」作品，以下节选自知乎via Justin Lee。
一年表演1978-1979《笼子》。谢德庆在其位於Tribeca 工作室裏，建造了一个11.6 × 9× 8 英尺的木笼子，并将自己孤独监禁於其中一年。在公证人的监督下，他断绝了所有与外界的交流，不与任何人交谈、不阅读、不写作、不听收音机、也不看电视生活了一年，期间只是朋友定时送去生活必需品和偶尔开放的公众参观。也就是一年之内不接收也不输出任何信息，只在那个笼子里吃饭睡觉拉屎尿尿。
一年表演1980-1981《打卡》。 谢德庆在这件作品中每隔小时到同一个地方打一次卡（请注意，不是一次打24下，是每小时整点时准点打一次），不管在哪里都得回来这里打卡，一天打24次，持续一年。一年里，总共 8760 次打卡中有 134 次失误，它们被艺术家如实记录，其中大多是因为睡过头。谢德庆的睡眠一直很好，为了能在睡梦中被叫醒，他还研制了一套带高音喇叭的闹钟系统。有一天，隔壁的房客修电器，一大意拉了电闸，从此打卡钟的时间便慢了 5 分钟。
一年表演1981-1982《户外》 。谢德庆居於室外一年，其间不进入任何建筑物，地铁，火车，汽车，飞机，轮船，洞穴，或帐篷，洗澡刷牙吃饭睡觉都在户外。在做《户外》时，他与人发生冲突，被关进监狱 15 个小时，违反了不进入任何室内的纪律，他如实记录了下来。
一年表演1983-1984《绳子》。谢德庆和艺术家琳达·莫塔诺在腰间用一条8英尺长的绳子连在一起，吃饭睡觉上厕洗澡都得连着，却相互不接触一年。在做《绳子》，他与琳达·莫塔诺也曾发生不可预见的身体接触。
一年表演1985-1986《不做艺术》。谢德庆不谈，不看，不读艺术，也不进入画廊或博物馆，只是生活一年。对于爱读尼采、卡夫卡、陀斯妥耶夫斯基的谢德庆能做到这一点，和一个完全不懂艺术的文盲不谈，不看，不读艺术，也不进入画廊或博物馆，意义是不一样的。
谢德庆视生命为一场徒刑，是耗时间，是自由思考。他将矛头始终对准时间感知本身，将一切放低到最基本的生活或生存层面，其实是想挑破遮盖生命的那层面纱。他的作品包含对时间、空间、身体及精神的极端试验，对规则、界限和控制要求极高，观念则遁隐在他日复一日的生活中，展现出来的是他严酷的自律和惊人的耐力。
对我来说，行为艺术是我最无法理解的一种艺术形式，尤其当迫于时间和空间的局限，很多作品很难看到全程。
我曾经在上海某届“双年展”上，看到有艺术家花了两个小时表演，用扫帚把一堆白石灰扫开，再堆成一堆，再扫开，再堆一堆，on and on。表演结束后，艺术家离场。后来，没看到表演全程的人群则对着石灰堆一阵乱拍，以为是某些故意堆放的艺术品。
还有一次，在日本大阪某美术馆，展厅的引导员每隔一段时间就会对着墙壁唱歌。我花了好长时间才理解，这并不是发神经的日本怪阿姨，而是一场行为艺术表演。
每每看到这些行为艺术，都觉得噱头满满，让人尴尬得脚趾抓地，不太理解。
不过我还是很钦佩谢德庆。
如果一定要评选行为艺术史上最厉害的作品，谢德庆在1978-1986年完成的五个「做一年」绝对不可能被忽略。
一开始，我觉得这个作品太邪恶太形式主义。这是我这种连电视剧都无法坚持看完的人所无法理解的。这需要多大的自律力和忍耐力才可以做到。
不过最近，其实当我宅在家里，我好像有点理解这个疯狂作品下的心路。
由于众所周知的原因，最近的我当然是在锻炼忍耐力。毕竟，我已经在家呆超过40天，尤其，每天的日子都过得很雷同，好似在拍「土拨鼠之日」（当然，也可以想像成在拍「happy death day」）。
日语中将“忍耐”写做“我慢”，取佛教七慢之意引申。最近在忍耐，但也并没有抱怨生活。在这种情况下，仿佛单纯享受到了忍耐的快感。想买的淘宝想吃的美食想见的人，偏偏忍着不去想，跟自制力做斗争来获得强大的自我肯定与满足。
加谬在「西西弗的神话」里写西西弗是幸福的。西西弗是希腊神话人物，因触犯了诸神，诸神惩罚他把从山顶滚落的石头重新推回山顶，但由于重力，石头会滚落山脚，他必须一直推下去。诸神认为这种永无止境让人绝望。
但是，在加缪看来，“所谓荒诞，是指非理性和非清楚不可的愿望之间的冲突，弄个水落石出的呼唤响彻人心。正是通过这样看似荒谬的方式，才显示了生命的意义。”
谢德庆也仿佛西西弗一般，用惊人的自制力和意志力，去完成作品，他也一定是幸福的。
那么，全武汉人民又何尝不在共同完成一个行为艺术作品。
最后，愿早日吃到海底捞。
附谢德庆五个「做一年」作品，以下节选自知乎via Justin Lee。
一年表演1978-1979《笼子》。谢德庆在其位於Tribeca 工作室裏，建造了一个11.6 × 9× 8 英尺的木笼子，并将自己孤独监禁於其中一年。在公证人的监督下，他断绝了所有与外界的交流，不与任何人交谈、不阅读、不写作、不听收音机、也不看电视生活了一年，期间只是朋友定时送去生活必需品和偶尔开放的公众参观。也就是一年之内不接收也不输出任何信息，只在那个笼子里吃饭睡觉拉屎尿尿。
一年表演1980-1981《打卡》。 谢德庆在这件作品中每隔小时到同一个地方打一次卡（请注意，不是一次打24下，是每小时整点时准点打一次），不管在哪里都得回来这里打卡，一天打24次，持续一年。一年里，总共 8760 次打卡中有 134 次失误，它们被艺术家如实记录，其中大多是因为睡过头。谢德庆的睡眠一直很好，为了能在睡梦中被叫醒，他还研制了一套带高音喇叭的闹钟系统。有一天，隔壁的房客修电器，一大意拉了电闸，从此打卡钟的时间便慢了 5 分钟。
一年表演1981-1982《户外》 。谢德庆居於室外一年，其间不进入任何建筑物，地铁，火车，汽车，飞机，轮船，洞穴，或帐篷，洗澡刷牙吃饭睡觉都在户外。在做《户外》时，他与人发生冲突，被关进监狱 15 个小时，违反了不进入任何室内的纪律，他如实记录了下来。
一年表演1983-1984《绳子》。谢德庆和艺术家琳达·莫塔诺在腰间用一条8英尺长的绳子连在一起，吃饭睡觉上厕洗澡都得连着，却相互不接触一年。在做《绳子》，他与琳达·莫塔诺也曾发生不可预见的身体接触。
一年表演1985-1986《不做艺术》。谢德庆不谈，不看，不读艺术，也不进入画廊或博物馆，只是生活一年。对于爱读尼采、卡夫卡、陀斯妥耶夫斯基的谢德庆能做到这一点，和一个完全不懂艺术的文盲不谈，不看，不读艺术，也不进入画廊或博物馆，意义是不一样的。
谢德庆视生命为一场徒刑，是耗时间，是自由思考。他将矛头始终对准时间感知本身，将一切放低到最基本的生活或生存层面，其实是想挑破遮盖生命的那层面纱。他的作品包含对时间、空间、身体及精神的极端试验，对规则、界限和控制要求极高，观念则遁隐在他日复一日的生活中，展现出来的是他严酷的自律和惊人的耐力。
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