作家陈岚终于在节节败退之中,回过身来,接了一招。
“捐我者昌,逆我者境外势力”,洋洋洒洒一大篇,沿袭了鲨陈氏一贯的文风:攻其一点,不及其余。
曾鹏宇问了你@作家陈岚 十个问题,百密一疏,你抓住人家一个疏漏之处紧咬不放,就能显得你十个问题都正确得一匹?你的逻辑是这样的吗?
人家贴出证据,说你造谣新冠病毒与武汉某所有关,为八国联军和侵华日军洗地,你为什么避而不答呢?你觉得这些比质疑他人“境外势力”无足轻重得多,是这样的吗?人家贴出证据,质疑你发文诋毁伟人,你否认了。人家又提出和你一道报警捉出背后的写手“老岚”,你当初为霍尊一马当先的冲劲哪去了?报警不是你惯常的作派吗?怎么无语了呢?用你文中的词再贴切不过了:秒怂。
对比一下,散人觉得曾鹏宇跟你真是云泥之别。人家发现自己认识偏差,立马道歉。这个很可耻吗?
不像你,就是一百个错误摆在那里,也是头铁皮厚,死活不认账,把人设搞得稀碎,比臭大街的海鲜还海鲜。非得法院一纸判决,把“道歉声明”弄成你最著名的作品才罢休。难道这个就不可耻?
人贵有自知之明。别以为谁都看不出你“一俊遮百丑”的套路,群众眼睛雪亮着呢。还是跟曾鹏宇学学胸襟,先把自己以往的恶丑言行认下吧!
“捐我者昌,逆我者境外势力”,洋洋洒洒一大篇,沿袭了鲨陈氏一贯的文风:攻其一点,不及其余。
曾鹏宇问了你@作家陈岚 十个问题,百密一疏,你抓住人家一个疏漏之处紧咬不放,就能显得你十个问题都正确得一匹?你的逻辑是这样的吗?
人家贴出证据,说你造谣新冠病毒与武汉某所有关,为八国联军和侵华日军洗地,你为什么避而不答呢?你觉得这些比质疑他人“境外势力”无足轻重得多,是这样的吗?人家贴出证据,质疑你发文诋毁伟人,你否认了。人家又提出和你一道报警捉出背后的写手“老岚”,你当初为霍尊一马当先的冲劲哪去了?报警不是你惯常的作派吗?怎么无语了呢?用你文中的词再贴切不过了:秒怂。
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#柚柚还能吃亿口[超话]#
『封校plog2.0』谁能想到我返校就是为了来这关着[单身狗](外卖快递都无了)
KFC青团金团还8错 比我想象的好吃 至少没有网红青团的香精味和甜腻感 青团还得是我家手工做的
堂食的最后一顿吃了食堂早茶!
接下来又是宿舍吃吃日常了(气
#美食新势力大赛##美食种草新势力##柚柚的吃喝碎片##春日炫食记# https://t.cn/R2WxdDX
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#诗词[超话]#贵人的思考--晏殊等等(八)
“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”,这首晏殊的浣溪沙,亦是我最初接触到的词之一,乍一读来,猛然间被触动了一下。但在那种鲜衣怒马的年龄,整个世界都阳光明媚,时光的流逝似乎无感,人世间的悲愁离别,显然都与己无关,隐隐感觉这里有深层的意义,只是无心深究,直到年龄日长之后,方才理解得深透。
“春花秋草,只是催人老”、“无情不似多情苦,一寸还成千万缕”、“满目春山空念远,落花风雨更伤春,不如怜取眼前人”。这类伤春悲秋,感叹时光易逝的作品,明显带有“花间”的痕迹,却出自北宋尽享富贵的当朝宰相宴殊之手,象他这样位高权重之人,本来应写一些表达闲情逸志,彰显志得圆满的作品,却偏偏写了不少这类风格的词,的确有点令人费解。
实际上,相思之情、羁旅愁绪、岁月远逝,一直都是词永恒的主题,而且还广受欢迎。除了饱尝人间颠沛流离之苦的词人发出羁旅之愁外,不少荣华等身之人也偏爱填这类词。况且,象晏殊这样的富贵之人,思考起人生,当比穷困之人多了一份客观、从容,少了些许极端、放纵。
我总觉得世上有两种作品是震撼人心的,一种是经历过生死之交的心得、悟出人心的伟大和坚韧;一种是衣食无忧,吃饱了撑得之后,并没有沉迷网游、吸毒销金,而是依然深沉地思考人生,口吐珠玑,吟诵出引人深思的作品。宴殊当属后者。
人世间所有的灿烂,都将用寂寞来偿还。这句《百年孤独》里的名言,道尽了人间的悲凉,人只不过是时间长河里的一过客,富贵是一生,穷困是一生,谁都躲不过黑白无常。于是对生命的思考,从来都是文学不朽的主题,亦是宋词绕不开的主题。
无数宋词大家都有“人生如梦,一樽还酹江月”,都有“物是人非事事休”,都有“当时共我赏花人,如今检点无一半”的感慨和悲叹。
看破、说破,却不破罐子破摔,这些伤感之词在引发后人共鸣的同时,亦勾勒出“怜取眼前人”的珍惜当下之感,这同样是一种勇气,一种激励吧。
“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”,这首晏殊的浣溪沙,亦是我最初接触到的词之一,乍一读来,猛然间被触动了一下。但在那种鲜衣怒马的年龄,整个世界都阳光明媚,时光的流逝似乎无感,人世间的悲愁离别,显然都与己无关,隐隐感觉这里有深层的意义,只是无心深究,直到年龄日长之后,方才理解得深透。
“春花秋草,只是催人老”、“无情不似多情苦,一寸还成千万缕”、“满目春山空念远,落花风雨更伤春,不如怜取眼前人”。这类伤春悲秋,感叹时光易逝的作品,明显带有“花间”的痕迹,却出自北宋尽享富贵的当朝宰相宴殊之手,象他这样位高权重之人,本来应写一些表达闲情逸志,彰显志得圆满的作品,却偏偏写了不少这类风格的词,的确有点令人费解。
实际上,相思之情、羁旅愁绪、岁月远逝,一直都是词永恒的主题,而且还广受欢迎。除了饱尝人间颠沛流离之苦的词人发出羁旅之愁外,不少荣华等身之人也偏爱填这类词。况且,象晏殊这样的富贵之人,思考起人生,当比穷困之人多了一份客观、从容,少了些许极端、放纵。
我总觉得世上有两种作品是震撼人心的,一种是经历过生死之交的心得、悟出人心的伟大和坚韧;一种是衣食无忧,吃饱了撑得之后,并没有沉迷网游、吸毒销金,而是依然深沉地思考人生,口吐珠玑,吟诵出引人深思的作品。宴殊当属后者。
人世间所有的灿烂,都将用寂寞来偿还。这句《百年孤独》里的名言,道尽了人间的悲凉,人只不过是时间长河里的一过客,富贵是一生,穷困是一生,谁都躲不过黑白无常。于是对生命的思考,从来都是文学不朽的主题,亦是宋词绕不开的主题。
无数宋词大家都有“人生如梦,一樽还酹江月”,都有“物是人非事事休”,都有“当时共我赏花人,如今检点无一半”的感慨和悲叹。
看破、说破,却不破罐子破摔,这些伤感之词在引发后人共鸣的同时,亦勾勒出“怜取眼前人”的珍惜当下之感,这同样是一种勇气,一种激励吧。
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