六祖以何为禅定？看祖怎么说

菩提自性，本来清净。但用此心，直了成佛。——六祖惠能大师

来源：《六祖法宝坛经》

禅者智隍，初参五祖，自谓已得正受。庵居长坐，积二十年，祖弟子玄策，游方至河朔，闻隍之名，造庵问云：“汝在此作什么？”

隍曰：“入定。”策曰：“汝云入定，为有心入耶，无心入耶？若无心入者，一切无情草木瓦石，应合得定；若有心入者，一切有情含识之流，亦应得定。”隍曰：“我正入定时，不见有有无之心。”

策曰：“不见有有无之心，即是常定何出何入？若有出入即非大定。”隍无对，良久问曰：“师嗣谁耶？”策曰：“我师曹溪六祖。”隍云：“六祖以何为禅定？”

策曰：“我师所说妙湛圆寂，体用如如，五阴本空，六尘非有，不出不入，不定不乱，禅性无住，离住禅寂；禅性无生，离生禅想；心如虚空，亦无虚空之量。”隍闻是说，径来谒祖。

祖问曰：“仁者何来？”隍具述前缘。祖曰：“诚如所言，汝但心如虚空，不着空见，应用无碍，动静无心，凡圣情亡，能所俱泯，性相如如，无不定时也。”《灯录》及《正法眼藏》皆无“汝但”以下三十五字，止云祖愍其远来，便垂开决。

隍于是大悟，二十年所得心，都无影响，其夜河北士庶，闻空中有声云：“隍禅师今日得道也。”

南无阿弥陀佛

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