《人物志》写道:“夫人材不同,成有早晚,有早智而速成者,有晚智而晚成者
原创:熊春锦 德慧智
道德人生最幸福,德才兼备最快乐!
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智障
智障,即弱智。弱智,就是智力的数值低于正常水平。例如,有的小孩子生下来之后脑袋比较大,本来应该是大脑袋聪明,但是这孩子两眉之间的间距却可以放下两横指,显得很宽,这就说明大脑里面有积水,并不是货真价实的脑实质大。这样的孩子就会处在一种弱智的状态,将来就可能会产生智障。
智障的原因并不是完全孤立地表现在大脑中,而是与脾土和心火这两个臟器与其中的能量,以及各自主持工作的体元状态密切相关。
早智
早智,就是后天心识见知能力开启以后,并没有被后天意识见知过早屏蔽、压抑、束缚的生理现象,一般都与正确的教育相关。三国时魏刘劭在《人物志·七缪》写道:“夫人材不同,成有早晚,有早智而速成者,有晚智而晚成者。”像战国时候著名的少年政治家甘罗,就是一位早智者。甘罗小小年纪就已经拜在秦国宰相吕不韦门下,做了才客。他在外交上能够为人之所不能为,从而为秦国立了大功,12岁就被秦王礼拜为上卿这样的高官。
历史文献中还记载过一则甘罗显灵救李世民的故事,也比较有趣。据说当时李世民在洞庭湖遇海盗偷袭,恰遇风浪大作,乌云密布,舰船将倾,甘罗突然显灵,如一轮明月,拨云见天,平复风浪,驱逐海盗,救助李世民脱离危难。李世民在摆脱危难以后,曾经求问他所看到的这位神灵是何方的神仙,甘罗当时即答口:“秦时上卿甘罗。”李世民当时就拜甘罗为月白将军。等李世民正式登基以后,又正式赐封甘罗为月白将军。这虽然是一则历史传说故事,但是从各种记载来分析,甘罗的早智之智,的确是慧识自在其中的一种现象。
晚智
与早智相对的就是晚智,即智慧发育较迟的现象。当然,晚智之人,灵感和直觉也就会更弱一些。晚智的生理原因主要包括两方面的因素,第一,常见于后天常道意识过早过强地生成而形成了智识顺利成长的屏蔽与封锁;第二,则是心识的见知潜力较为强大,在适当的时候仍然能够冲破后天常道有为阴意识的屏蔽与阻挡,透发而出。
配图:玉至
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智障
智障,即弱智。弱智,就是智力的数值低于正常水平。例如,有的小孩子生下来之后脑袋比较大,本来应该是大脑袋聪明,但是这孩子两眉之间的间距却可以放下两横指,显得很宽,这就说明大脑里面有积水,并不是货真价实的脑实质大。这样的孩子就会处在一种弱智的状态,将来就可能会产生智障。
智障的原因并不是完全孤立地表现在大脑中,而是与脾土和心火这两个臟器与其中的能量,以及各自主持工作的体元状态密切相关。
早智
早智,就是后天心识见知能力开启以后,并没有被后天意识见知过早屏蔽、压抑、束缚的生理现象,一般都与正确的教育相关。三国时魏刘劭在《人物志·七缪》写道:“夫人材不同,成有早晚,有早智而速成者,有晚智而晚成者。”像战国时候著名的少年政治家甘罗,就是一位早智者。甘罗小小年纪就已经拜在秦国宰相吕不韦门下,做了才客。他在外交上能够为人之所不能为,从而为秦国立了大功,12岁就被秦王礼拜为上卿这样的高官。
历史文献中还记载过一则甘罗显灵救李世民的故事,也比较有趣。据说当时李世民在洞庭湖遇海盗偷袭,恰遇风浪大作,乌云密布,舰船将倾,甘罗突然显灵,如一轮明月,拨云见天,平复风浪,驱逐海盗,救助李世民脱离危难。李世民在摆脱危难以后,曾经求问他所看到的这位神灵是何方的神仙,甘罗当时即答口:“秦时上卿甘罗。”李世民当时就拜甘罗为月白将军。等李世民正式登基以后,又正式赐封甘罗为月白将军。这虽然是一则历史传说故事,但是从各种记载来分析,甘罗的早智之智,的确是慧识自在其中的一种现象。
晚智
与早智相对的就是晚智,即智慧发育较迟的现象。当然,晚智之人,灵感和直觉也就会更弱一些。晚智的生理原因主要包括两方面的因素,第一,常见于后天常道意识过早过强地生成而形成了智识顺利成长的屏蔽与封锁;第二,则是心识的见知潜力较为强大,在适当的时候仍然能够冲破后天常道有为阴意识的屏蔽与阻挡,透发而出。
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王术,是外王治理的技术,是使用仁德、义德展开治理的埶术
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虽然道德根文化的治理学需要“明明德”的修身成果作为坚强后盾,但是物相与质象圆融合一的治理学,在修身明德、经世致用两方面,仍然能够被很好地学以致用,内圣外王之术并不是只有在“明明德”完全实现的前提下才能应用。相反,早日应用物相与质象圆融合一的治理学,极为有益于我们从西方管理学中吸取精华,加速向治理学的根本转变。
了解内圣外王的生命治理方法,明白了王道以后,即可以掌握王术。王术的应用适应性极为广泛。不论“明明德”是否实现,哪怕暂时两个“明”都没有实现,对于王术仍然是可以操作应用的,因为是技术方法,只需要依照原则要求去做就能产生效果。
用王道治理生命内环境的方法,首先要拿来用于自治、自管,通过在体内的应用而获得真知。如果实践完整,符合“德一”,并且守住了“德一”,那么,相信每一个人都将会进入“明明”状态,具有一定的创造能力。再将自己的智慧用到家庭、社会、企事业中,就会无往而不利。这就是根文化中的治理思想为什么历经几千年不会湮灭的原因,因为它指出的是生命的真相,并高度符合自然的客观真理。
当年所提出的退出城市、占领两厢、发动群众的战略,无疑地符合王术应用的这一法则。轻贱淡视财货的拥有,而高度重视“为学者日益”,最终必定反而产生财富的生成;轻贱淡视对肉身的执著,而高度重视生命的道德生成;反而成就肉身的健壮强势,就能够轻松顺利地完成所承担的职责任务。
配图:玉至
原创:熊春锦 德慧智
道德人生最幸福,德才兼备最快乐!
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虽然道德根文化的治理学需要“明明德”的修身成果作为坚强后盾,但是物相与质象圆融合一的治理学,在修身明德、经世致用两方面,仍然能够被很好地学以致用,内圣外王之术并不是只有在“明明德”完全实现的前提下才能应用。相反,早日应用物相与质象圆融合一的治理学,极为有益于我们从西方管理学中吸取精华,加速向治理学的根本转变。
了解内圣外王的生命治理方法,明白了王道以后,即可以掌握王术。王术的应用适应性极为广泛。不论“明明德”是否实现,哪怕暂时两个“明”都没有实现,对于王术仍然是可以操作应用的,因为是技术方法,只需要依照原则要求去做就能产生效果。
用王道治理生命内环境的方法,首先要拿来用于自治、自管,通过在体内的应用而获得真知。如果实践完整,符合“德一”,并且守住了“德一”,那么,相信每一个人都将会进入“明明”状态,具有一定的创造能力。再将自己的智慧用到家庭、社会、企事业中,就会无往而不利。这就是根文化中的治理思想为什么历经几千年不会湮灭的原因,因为它指出的是生命的真相,并高度符合自然的客观真理。
当年所提出的退出城市、占领两厢、发动群众的战略,无疑地符合王术应用的这一法则。轻贱淡视财货的拥有,而高度重视“为学者日益”,最终必定反而产生财富的生成;轻贱淡视对肉身的执著,而高度重视生命的道德生成;反而成就肉身的健壮强势,就能够轻松顺利地完成所承担的职责任务。
配图:玉至
#青年美医进阶计划##微博健康公开课#
『隐适美正畸丨43岁大龄患者不拔牙矫正前牙间隙、深覆合深覆盖、中线不齐』
【患者主诉】:咬合不好要求矫治。
【检查情况】:
面相:正面观:面部左右不对称,微笑正常,短面。上颌中线与面中线不一致。
侧面观:软组织直面型。
口内:恒牙列,11/21间存在约1mm间隙,两侧尖磨牙中性关系。II°深覆合,前牙覆盖5mm。上颌中线左偏3mm,下颌中线左偏1mm,上牙弓与面中线不一致。
【功能检查】:张口度,张口型正常。
【方案设计】:上颌右侧推磨牙远移,下颌邻面去釉。配合平导解决深覆合问题。
【治疗改善】:改善前牙间隙,深覆合,深覆盖,调整中线,改善咬合关系。
【矫正结果】:全口牙齿排列整齐,中线居中。关闭上颌前牙间隙,前牙覆合覆盖正常,尖磨牙关系达I类咬合关系。
案例概述:前牙间隙丨深覆合|深覆盖|中线不齐丨隐适美丨推磨牙远移丨邻面去釉|两年多
#西安牙齿矫正##西安隐适美#
『隐适美正畸丨43岁大龄患者不拔牙矫正前牙间隙、深覆合深覆盖、中线不齐』
【患者主诉】:咬合不好要求矫治。
【检查情况】:
面相:正面观:面部左右不对称,微笑正常,短面。上颌中线与面中线不一致。
侧面观:软组织直面型。
口内:恒牙列,11/21间存在约1mm间隙,两侧尖磨牙中性关系。II°深覆合,前牙覆盖5mm。上颌中线左偏3mm,下颌中线左偏1mm,上牙弓与面中线不一致。
【功能检查】:张口度,张口型正常。
【方案设计】:上颌右侧推磨牙远移,下颌邻面去釉。配合平导解决深覆合问题。
【治疗改善】:改善前牙间隙,深覆合,深覆盖,调整中线,改善咬合关系。
【矫正结果】:全口牙齿排列整齐,中线居中。关闭上颌前牙间隙,前牙覆合覆盖正常,尖磨牙关系达I类咬合关系。
案例概述:前牙间隙丨深覆合|深覆盖|中线不齐丨隐适美丨推磨牙远移丨邻面去釉|两年多
#西安牙齿矫正##西安隐适美#
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