梁启超在《治国学的两条大道》主题演讲中总结了研究传统文化即国学的两条原则是，一要坚持客观的科学方法即文献的方法，二是要坚持内省和躬行的方法即德性的方法。对着浩瀚的史料进行研究，一方面要充分借鉴国外研究方法，另一方面不能太泛滥而不专。他认为作文献研究，一定要求真、知道“的确是如此”，判断“为什么如此”。一定要求博、“好一则博”，“以浅持博”。一定要求通、注意学问之间融会贯通。关于德性学，他认为它是研究国学最重要的一部分，只有走通了这条路才能走上另一条路。在他看来，西方哲学无非是主智主义和反主智主义的区别。他们始终不能以人为出发点，而陷入了机械唯物的枯燥生活当中。而我们的哲学，讲究的是知行合一、“学”即是“为”，“为”即是“学”。儒家把宇宙和人生看成是合二为一，即所谓“天行健，君子以自强不息”。人生在不尽的宇宙当中，不过时蜉蝣、朝露一般，人生苦乐不由外物而由我所定。但是，面对浩瀚的宇宙，人要积极入世。如孔子曰“士不可以不弘毅，任重而道远”。虽然我们知道人生的尽头可能是虚无，但是还是要努力到死而后已。正为其知其不可而为，所以生活上才含着春意。如果做任何事情先考虑能不能做，那它的情志便会受制于外物，担心成败计较得失。或者因为一切从利益出发，很多应该做的事情而不去做，那样的人生还有什么意义呢？今日读之此篇演讲，深以为然。

#舞蹈诗剧只此青绿#
延迟repo！
昨天去看了期待已久的青绿，中间好几次流泪，并不是剧情多么跌宕起伏，其实剧情可以说是线性推进的，没有大起大落，但我忽然觉得，人单单只是因为美流泪，是多么值得的事啊。

“青绿”在我看来像是一个艺术与美在画家心中的印象，为了追寻她，甘愿承受包含了寒冷、孤独、失败等的一切。

希孟太可爱了，少年时代倚靠在织机上、岩石上，看雨，看天，看万物有灵，看云是什么形状，将这一切记在心间。这是太美丽的一个意象，他还如此年少，一切美好的事都来得及发生。后来，心中的“青绿”一次又一次鼓舞他、吸引他，一把野火在心里燃烧，无论如何也要走过这荆棘丛。入画院的簪花少年，雪夜里披衣挑灯的天才画家，二十岁早夭的传奇。
二十岁就画出了《千里江山图》，一生只画了《千里江山图》。

前几节似乎都在讲与笔墨纸砚有关的事，真正挥毫的时候似乎很短，但我在想，这是因为，在真正的画就之前，他们已经共同走了很长很长的路。

有点像剧院艺术，你坐在黑暗里，身心投入地欣赏两个小时披着光的艺术，但在这两小时前，是很多很多的日夜。
所以你可以拥有发光的两小时。
所以希孟拥有传奇的《千里江山图》，短如朝露、如蜉蝣的一生，燃烧成灿烂的星河。

七七。
再添一段新香。除了送子观音，别的都求了个遍。
青山不改水长流，明月依旧星渐稀。天长地久无穷尽，此爱绵绵无绝期。鲲鹏万里万万年，蜉蝣渺渺朝生暮死，鲲鹏跃过千万年的时光与蜉蝣相遇，这缘譬如朝露昙花，短暂永不悔。
我从不信奉无神论。大梦三千，表相皮肉之下鬼魂千千万万，你总会承情来见我。天行虽有常，不为尧存，不为桀亡，但天衍四九遁去其一。
即使你失去魂魄变成小水鬼把我拉下去，也不能使我清醒，也不能让我停止爱你，我没办法反抗，因为我永远没办法不爱你。